Chu Van An en zijn moed bij het indienen van het Zeven-Executiemonument tegen de verraders

Presentatie van het "Seven-Execution Memorial" dat de Tran-dynastie schokte

In de geschiedenis van het land hebben weinig geleerden het aangedurfd om integriteit boven hun eigen veiligheid te stellen, zoals Chu Van An. Zijn presentatie van het Zeven-Executiemonument tijdens de Tran Du Tong-periode toonde de convergentie van geweten, opleiding en verantwoordelijkheidsgevoel bij intellectuelen.

Schilderij van Chu Van An in de Tempel van de Literatuur ( Hanoi ). Foto: BTLS.

Volgens historische documenten verkeerde het land tijdens de regeerperiodes van koning Tran Minh Tong en koning Tran Hien Tong in een periode van vrede en politieke stabiliteit. Nadat koning Hien Tong twaalf jaar op de troon had gezeten, stierf hij (1329-1341). Zijn jongere broer Tran Hao volgde hem op, namelijk koning Tran Du Tong.

In de begindagen van Du Tongs regering was de regering nog relatief stabiel; maar na de dood van de gepensioneerde keizer Tran Minh Tong (1357) begon de situatie in het land tekenen van verval te vertonen. Aan het hof waren corrupte ambtenaren wijdverbreid en vormden kliekjes; koning Tran Du Tong verwaarloosde de staatszaken. In 'Korte Geschiedenis van Vietnam' staat dat de koning "de hele dag doorbracht met drinken, feesten, paleizen bouwen, meren graven, bergen bouwen en vervolgens rijke mensen het paleis binnenlaten om te gokken."

Geconfronteerd met die situatie sprak Chu Van An, destijds een mandarijn aan het hof, herhaaldelijk protesterende woorden. Hij sprak niet alleen, maar schreef ook moedig het Zeven-Executiemonument, waarin hij de executie eiste van zeven corrupte ambtenaren die de rechtszaal verstoorden. De presentatie van dit monument werd een schokkende gebeurtenis in de Tran-dynastie, omdat in die tijd alleen hooggeplaatste ambtenaren vaak als remonstranten optraden. Het Zeven-Executiemonument werd echter niet geaccepteerd door koning Du Tong. Chu Van An nam onmiddellijk ontslag, verliet het hof en ging afgezonderd wonen op de berg Phuong Hoang (Chi Linh, Hai Duong ), waar hij de naam Tieu An aannam.

Chu Van Ans voorstel voor het Zeven-Executiemonument schokte de publieke opinie, omdat volgens de toenmalige regelgeving alleen de oppercensor het recht had de koning te berispen. Deze actie toonde Chu Van Ans oprechte en integere kwaliteiten aan: als ambtenaar moet men het juiste durven zeggen, bijdragen aan de correctie van de rechtbank en handelen in naam van het volk. Een kleine maar toegewijde en eervolle ambtenaar is waardevoller dan iemand die een hoge positie bekleedt maar niets nuttigs doet voor het land.

De voorbeeldige directeur van de Keizerlijke Academie

Chu Van An werd geboren in 1292 in de gemeente Quang Liet, district Thanh Dam (nu Thanh Liet, district Thanh Tri, Hanoi). Hij was leraar, arts en een hooggeplaatste mandarijn onder de Tran-dynastie. Volgens Dai Viet Su Ky Toan Thu was hij standvastig en oprecht, hield hij zich altijd zuiver en streefde hij geen persoonlijk gewin na. Gedurende zijn hele leven besteedde hij veel tijd aan het lezen van boeken, was hij goed opgeleid en had hij een uitstekende reputatie. Zijn leerlingen "vulden de deur en slaagden vaak voor de hoogste examens", wat zijn prestige en pedagogische talent weerspiegelde.

Standbeeld van Chu Van An in de Tempel van de Literatuur (Hanoi). Foto: BTLS.

Volgens het Woordenboek van Vietnamese Historische Figuren was Chu Van An een goede maar strenge leraar die bekwame leerlingen respecteerde en een hekel had aan degenen die op hun rijkdom vertrouwden en zich overgaven aan luiheid. Onder zijn leerlingen werden velen beroemde mandarijnen en droegen bij aan het land, met name Pham Su Manh en Le Quat, beiden hoge functionarissen onder de Tran-dynastie. Tijdens zijn leven werd hij door het volk geëerd als "Van de su bieu", wat de eeuwige standaardleraar van het Vietnamese volk betekent.

Ten tijde van Chu Van An waren er zeer weinig scholen. Quoc Tu Giam in de hoofdstad was de enige openbare school, aanvankelijk voorbehouden aan de kinderen van de koning en de mandarijnen, en breidde zich later uit naar getalenteerde mensen uit het volk. Daarnaast waren er privéscholen zoals Tu Thien Duong en Toat Trai Duong in Thien Truong ( Nam Dinh ) voor de kinderen van de koninklijke familie Tran, of Yen Tu (Quang Ninh) en Huong Son (oude Ha Tay) scholen die alleen voor monniken en pagodes bestemd waren. Geconfronteerd met deze situatie opende Chu Van An privéscholen, waar hij op grote schaal les gaf aan het volk, wat bijdroeg aan de popularisering van het onderwijs en de vorming van persoonlijkheden van vele generaties.

Omdat er te weinig scholen waren en de meeste kinderen niet konden studeren, opende Chu Van An de Huynh Cung-school in zijn geboortestad (nu Thanh Liet, Thanh Tri, Hanoi). Auteur Tran Le Sang schreef in zijn boek Chu Van An, Nguyen Binh Khiem, Nguyen Thiep - drie meesters van het Vietnamese onderwijs: "De school had klaslokalen, een bibliotheek... Het aantal leerlingen aan de Huynh Cung-school was behoorlijk groot, tot wel 3000."

Tijdens zijn tijd als docent aan Huynh Cung specialiseerde Chu Van An zich in het overbrengen van confucianistische klassiekers. Zijn hoogste doel was om "respect, loyaliteit en cultuur te onderwijzen", wat betekent dat hij studenten respect, loyaliteit en elegantie moest bijbrengen. Studenten aan Huynh Cung werden sterk beïnvloed door zijn gedachtegoed en stijl.

Chu Van An geloofde dat mensen goed geboren worden en gelijk in hun vermogen om onderwijs te ontvangen. Dankzij de leringen van het gezin, de maatschappij en de school worden intelligentie en persoonlijkheid gevormd en gedifferentieerd. Daarom heeft iedereen recht op studie en moeten scholen openstaan voor iedereen. Leraren moeten leerlingen helpen hun sterke punten te ontwikkelen, slechte dingen te vermijden en te streven naar goede dingen om zichzelf te verbeteren. In zijn onderwijs benadrukte hij dat leerlingen centraal moesten staan; bij het overdragen van kennis moest deze aansluiten bij ieders capaciteiten en kenmerken, en moest onafhankelijk denken, initiatief en creativiteit worden gestimuleerd.

In het examen van 1314 slaagden twee van zijn studenten voor het Thai Hoc Sinh-examen, dat gelijkstond aan een doctoraat, wat een grote reputatie opleverde onder de geleerden van die tijd. Hierdoor verspreidde de reputatie van Chu Van An en de Huynh Cung School zich door het hele land. De Huynh Cung School werd een belangrijke mijlpaal in de geschiedenis van het Vietnamese onderwijs en droeg bij aan de oprichting en ontwikkeling van privéscholen, waardoor de omstandigheden werden geschapen waarin een groot aantal kinderen kon studeren.

Nadat de reputatie van de Chu Van An- en Huynh Cung-school zich verspreidde, werd hij door koning Tran Minh Tong uitgenodigd om rector van de Keizerlijke Academie te worden en toezicht te houden op het onderwijs in het hele land.

De voorbeeldige leraar aller tijden

Volgens Dai Viet Su Ky Toan Thu verliet Chu Van An, na het indienen van de That Tram So petitie maar zonder reactie van de koning, de hoofdstad voor Chi Linh (Hai Duong), opende een school en zette zijn onderwijscarrière voort. Hoewel dit gebied destijds nog steeds afgelegen en geïsoleerd was, kwamen er nog steeds veel studenten naar hem toe. Hier nam hij de naam Tieu An aan en wijdde hij zich aan dagelijks lesgeven, het schrijven van gedichten en het leiden van een zuiver leven.

Chu Van An-tempel op de Phuong Hoang-berg (Chi Linh, Hai Duong). Foto: BTL.

De komst van Chu Van An bracht een leerbeweging in Chi Linh op gang. Veel mensen hier ontwikkelden zich tot getalenteerde mensen, met als meest prominente mevrouw Nguyen Thi Due – de enige vrouwelijke arts van het feodale Vietnam, die het examen aflegde tijdens de Mac-dynastie. Daarnaast was er ook Nguyen Phong, die op 14-jarige leeftijd samen met zijn vader het Huong Cong-examen aflegde en op 26-jarige leeftijd het doctoraatsexamen aflegde.

Tijdens zijn jaren als docent in het Chi Linh-gebergte kweekte Chu Van An ook medicinale planten, deed hij onderzoek naar medicijnen en behandelde hij mensen. Zijn voormalige leerlingen, ook al waren ze ver weg, kwamen vaak terug om hun leraar te bezoeken. Dai Viet Su Ky schreef dat hij hen, wanneer ze iets verkeerds deden, nog steeds streng instrueerde, waardoor mensen hem nog meer respecteerden.

Aan het einde van zijn leven leidde Chu Van An een eenvoudig maar vredig leven, omringd door studie en literatuur. Het hof nodigde hem herhaaldelijk uit om terug te keren en het land te helpen, maar hij weigerde, met behoud van de integriteit van een geleerde. Zijn hart bleef echter bij de Tran-dynastie. Toen koning Tran Nghe Tong de opstand van Duong Nhat Le neersloeg en de troon herstelde, ging Chu Van An, ondanks zijn hoge leeftijd, toch naar het hof om hem te feliciteren – een gebaar dat de bevolking en geleerden van die tijd nog dankbaarder maakte.

Toen hij terugkeerde naar Chi Linh, werd hij op bijna 80-jarige leeftijd ernstig ziek en overleed in november 1370. Hij werd door koning Tran geëerd als "Van de su bieu" (Voorbeeldige leraar van alle generaties) en zijn standbeeld werd geplaatst in de Tempel van de Literatuur, dezelfde plek waar Confucius werd aanbeden. Dit was een waardige erkenning voor de voorbeeldige leraar van alle generaties.

In 2019 werd Chu Van An door UNESCO geëerd als een wereldberoemdheid. Tot op heden is hij een van de zes Vietnamese talenten die door UNESCO zijn geëerd.

Bron: https://khoahocdoisong.vn/chu-van-an-va-su-dung-cam-dang-that-tram-so-chong-lai-gian-than-post2149069543.html