Vreemd verhaal op de plek waar bijna 500 jaar geleden de poort naar de hemel werd geopend

In de 16e eeuw was het gebied van de gemeenten Thuan Minh en Tho Lap, in het district Tho Xuan, Thanh Hoa, de huidige hoofdstad van het verzet, Van Lai-Yen Truong. Bijna 500 jaar lang speelde de hoofdstad een belangrijke rol in de restauratie van de Le-dynastie, maar lijkt in de vergetelheid te zijn geraakt.

Om historische waarden in de verzetshoofdstad te vinden, bestudeerden verslaggevers van de krant Dan Tri, samen met onderzoekers Hoang Hung en Phan Thanh, documenten en overgebleven bewijsmateriaal... in de reeks artikelen: Van Lai - Yen Truong, de hoofdstad in tijden van chaos:

Nam Giao Altaar - de plaats die "de deur naar de hemel opent"

Op de kronkelende rode zandweg leidden de heer Hoang Hung, voorzitter van de Tho Xuan Science - History Association, en onderzoeker Phan Thanh ons naar het gebied dat bekendstaat als het Nam Giao-altaar van de hoofdstad Van Lai - Yen Truong.

Het gebied Nam Giao Altar behoort tegenwoordig tot het land van de familie van mevrouw Hoang Thi Viet (70 jaar oud), dorp 3, gemeente Thuan Minh, district Tho Xuan, provincie Thanh Hoa.

Het pad dat naar het Nam Giao-altaar leidt (foto: Hanh Linh).

Vreemd verhaal over de plek waar bijna 500 jaar geleden "de poort naar de hemel werd geopend" ( Video : Hanh Linh).

Op de grond, die werd geïdentificeerd als het midden van het altaar, bouwde de lokale overheid, in samenwerking met de Lam Kinh National Special Relic Site Management Board, een vierkante pilaar van baksteen en plaatste een altaar in de openlucht.

Rond de vierkante pilaar staan ​​struiken gele en rode pioenrozen in volle bloei. Om dit heilige gebied te beschermen, gebruikte de familie van mevrouw Viet een net om het te omsingelen.

In de schaduw van een boom geplant op de grond van het oude Nam Giao-altaar, zei onderzoeker Hoang Hung: "In de dynastieën was de hoofdstad het belangrijkste deel van het land. Naast verdedigingswerken zoals muren, wallen, grachten, paleizen en tempels, was het Nam Giao-altaar een onmisbaar bouwwerk."

De plek die wordt geïdentificeerd als het centrum van het Nam Giao-altaar (foto: Hanh Linh).

Volgens het boek "Dai Viet Su Ky Toan Thu": "In januari van het eerste jaar van Hong Phuc (1572) bouwde de koning hier een altaar om Giao te aanbidden. In 1578 herbouwde koning Le The Tong Giao op deze plek en aanbad hem."

De oude geomancers zochten en kozen nauwgezet het heilige land waar het Nam Giao-altaar zou komen. Het moest een plek zijn waar de heilige energie van hemel en aarde samenkwam, zodat de Zoon des Hemels elk jaar in de lente een offer aan hemel en aarde zou brengen, biddend voor vrede en voorspoed voor het volk en zijn bevolking, en voor een goede oogst. Dit was ook de plek waar de koning zichzelf aanspoorde om namens de hemel te handelen, het land te besturen en vrede te brengen aan het volk.

Het Nam Giao-altaar stond vroeger op de top van de Bai Am-heuvel, met de voorgevel naar het zuiden gericht. Dit wordt beschouwd als de richting waar de heilige spirituele energie tussen hemel en aarde samenkomt, de belangrijkste richting die "de weg opent" naar de hemel.

De oppervlakte van het Nam Giao-altaar is ongeveer 1,5-2 hectare, omgeven door een aarden wal (trapeziumvormig), ongeveer 1,2 meter hoog, ongeveer 3 meter breed en de basis van de wal is ongeveer 5 meter lang. In het midden van het altaar bevindt zich een hoog, vierkant platform (vergelijkbaar met de vloer van een huis; de oppervlakte van het platform is ongeveer 300 vierkante meter).

Aan de voorzijde, ongeveer 100 meter ten zuiden van het Nam Giao-altaar, loopt een aarden wal door tot aan Yen Truong (het paleis van de oude heer), nu de gemeente Tho Lap, district Tho Xuan. Tot nu toe is het aarden walsysteem rond het Nam Giao-altaar echter geëgaliseerd om ruimte te maken voor het verkeer.

Vroeger werd de tempel gezien als een 'open deur' waar de koning kon bidden voor nationale vrede en welvaart. Tegenwoordig is de tempel bedekt met gras en bomen (foto: Hanh Linh).

De heer Hoang Quy Tien, voormalig partijsecretaris van de gemeente Xuan Chau, nu de gemeente Thuan Minh, vertelde dat hij als jongetje samen met zijn vrienden bizons hoedde, verstoppertje speelde en schijngevechten voerde in het gebied Nam Giao.

In 1965 was het uiterlijk van het Nam Giao-gebied nog intact, zoals het er vroeger uitzag. In 1985 werd het gebied geëgaliseerd ten behoeve van landbouw en bewoning.

De familie van mevrouw Hoang Thi Viet woont op het land dat bekendstaat als het Nam Giao-altaar in de hoofdstad Van Lai - Yen Truong. Volgens mevrouw Viet moest ze, toen ze hierheen verhuisde, de fundering graven om een ​​huis te bouwen, de tuin schoonmaken en een hoop gebroken aardewerk en oude tegels weghalen.

Het land bij het Nam Giao-altaar is heilig. Daarom komen de mensen in het weekend, op feestdagen en tijdens het Tet-feest hier wierook offeren (foto: Hanh Linh).

De familie van mevrouw Viet durft geen buffels, koeien of varkens te fokken. Ze planten alleen bomen in de omgeving van het Nam Giao-altaar (foto: Hanh Linh).

Het huis van de familie van mevrouw Hoang Thi Viet werd gebouwd op het land dat is geïdentificeerd als de plek van het Nam Giao-altaar (foto: Hanh Linh).

De honderd jaar oude put heeft slechts één waterniveau.

We verlieten het Nam Giao-altaar en volgden de onderzoekers Hoang Hung en Phan Thanh. We gingen noordwaarts, ongeveer 300 meter van het altaar, een dicht bos in, dicht bij de rand van het rijstveld. Onderzoeker Hoang Hung vertelde dat er een bron in zat, die de lokale bevolking 'Am Well' noemde.

Volgens meneer Hung is dit een oude waterput die bewaard is gebleven in de oude hoofdstad Van Lai. De put bevindt zich aan de voet van de Bai Am-heuvel.

Onderzoek heeft uitgewezen dat deze put niet door mensen is gegraven, maar door de natuur is gecreëerd. Toen de Ouden deze kostbare waterbron ontdekten, bouwden ze een oeverwal en een put.

Het gebied dat als Am Well wordt geïdentificeerd, ligt in een weelderig groen bos (foto: Hanh Linh).

"De Drakenoog-bronnen zijn een waardevolle waterbron voor het dagelijks leven in het koninklijk paleis, terwijl het Am-bronwater wordt gebruikt voor de erediensten bij het Nam Giao-altaar. Het bronwater wordt gebruikt om thee te zetten en te laten trekken, en wordt daarom Am genoemd, net als Am Tuu (wijn), Am Thuc, Am Tra, enz.", analyseerde de heer Hung.

Volgens onze waarneming groeien gras en bomen weelderig en groen op de plek die Am Well wordt genoemd. Am Well lijkt verborgen te liggen onder de struiken, het water is helderblauw.

Mevrouw Hoang Thi Viet vertelde dat haar familie voorheen geen watertank had, dus gebruikten ze vaak water uit de Am-put. Het putwater was helder, koel en zoet.

Hoewel de bron naast het veld ligt, is het water in de Am-put vreemd genoeg nooit opgedroogd of troebel geworden en heeft het nog steeds hetzelfde waterpeil (Foto: Hanh Linh).

Volgens mevrouw Viet heeft ze in de bijna 40 jaar dat ze in de buurt van Am Well woont, nog nooit gezien dat het water in de put van kleur veranderde of dat het waterniveau veranderde.

"Er waren stormen, zware regenval, harde wind, het water buiten de velden steeg hoog en werd troebel, maar Am Well handhaafde zijn waterpeil en was helder. Toen de velden barstten en er aanhoudende droogte was, werd het water in Am Well nog steeds gereguleerd en veranderde het niet", aldus mevrouw Viet.

De heer Lu Van Truong, ambtenaar van Cultuur en Samenleving van de gemeente Thuan Minh, zei dat de put vroeger vierkant was, met vier zijden bekleed met hout. Momenteel is het hout onder de put nog steeds intact, een kostbaar hout dat niet door water wordt aangetast.

Het water uit de Am-put werd ooit door de koningen van de latere Le-dynastie gebruikt om hemel en aarde te aanbidden en te bidden voor nationale vrede en welvaart (foto: Hanh Linh).

Volgens meneer Truong ligt tegenover de Am-bron een land in de vorm van een grote vleermuiskop. Dit is een land van grote rijkdom, heilige energie, goed land en zegeningen. Aan de vier heilige dieren (Draak, Eenhoorn, Schildpad, Feniks) levert de toevoeging van een vleermuis vijf zegeningen op.

In vroegere feodale dynastieën vond men in het koninklijk paleis, het paleis van de heer of in tempels en altaren vaak gebeeldhouwde afbeeldingen van vleermuizen die hun vleugels spreidden en vlogen, met het woord "fortuin" in hun bek.

"De Bai Am-heuvel (waar het Nam Giao-altaar zich bevindt) bevindt zich op de vleugel van een grote vleermuis, en de Am-bron bevindt zich op de borst van de vleermuis. Dit is een heilig gebied dat bewaard en beschermd moet worden", aldus de heer Truong.

Bronlink: https://dantri.com.vn/van-hoa/chuyen-la-o-noi-mo-cua-len-troi-gan-500-nam-truoc-20230718182543307.htm