De unieke kenmerken van het Dinh Bang-festival.

Het Bang Tempelfestival (gemeente Ngoc Son), dat twee dagen duurde, 23 en 24 februari (de 7e en 8e dag van de eerste maanmaand), trok duizenden lokale bewoners en toeristen van over de hele wereld die wierook kwamen offeren. De harmonieuze combinatie van plechtige ceremonies en levendige festiviteiten maakte een prachtige indruk en droeg bij aan het eren van de lokale cultuur, geschiedenis en geest.

Een spectaculair cultureel programma ter ere van het Dinh Bang Festival.

Unieke rituelen

Volgens volkslegendes en verhalen van ouderen worden in de Bang-tempel de berggod Ba Vi, Tan Vien, de Koningin-Moeder, Koning A, Koning Ut, Koning Cun, Koning Hai, Kem en Cai vereerd. Het festival kent vele unieke rituelen die de band van het oude Muong-volk met de natuur duidelijk illustreren. Het meest bijzondere ritueel van het festival is "Boc Loi", waarbij men onderhandelt met de bliksemgod om blikseminslagen te voorkomen in gebieden waar mensen en vee wonen, en zo levens te beschermen.

Mensen komen naar de Bang-tempel om wierook te offeren.

Volgens folklorist en vooraanstaand ambachtsman Bui Huy Vong (gemeente Lac Son) is het doel van het festival het wensen van een vredig leven in harmonie met de natuur en het afwenden van rampen veroorzaakt door natuurrampen. Het "Boc Loi"-ritueel weerspiegelt volksgeloof en een oprecht geloof in de goden die in de tempel worden vereerd, in de overtuiging dat zij mensen kunnen helpen hun dromen te verwezenlijken en hen kunnen beschermen tegen natuurrampen en wilde dieren.

Mensen ontvangen suikerriet als een zegen voor geluk.

In het dorp Bang vinden, gelijktijdig met het "Boc Loi"-ritueel, de "Bhua Duc"- en "Va Dat, Manh Long Mach"-rituelen plaats. Op deze dag maken de dorpelingen een eg van het hout van de Long Ong-boom (een houtsoort die specifiek voor eggen wordt gebruikt), samen met een juk, touwen en een eend in een kooi.

De hogepriester, die de ploeg draagt, loopt al biddend rond en slaat met een moerbeitak de eenden tegen de flanken. De persoon die de ploeg leidt, moet afkomstig zijn uit een oudere familie (Dinh, Quach, enz.) of een bejaarde zijn, geboren in het jaar van de Draak of de Tijger. Hij draagt ​​een touw in de ene hand en een mand met eenden in de andere, en loopt door het dorp. Het ritueel is bedoeld om het land te zuiveren en te ontdoen van vuil en ziekte; om te bidden voor vrede en voorspoed voor het land in de Muong-gemeenschap.

De levendige kleuren van de Muong-gongs drukken de gastvrijheid uit van de lokale bevolking, die bezoekers hartelijk verwelkomt op het festival.

Het Ngoc Son-hoogland staat ook bekend als de Muong Khu-regio. Tijdens het regenseizoen wordt dit gebied vaak getroffen door natuurrampen, stormen, overstromingen, blikseminslagen en hevige regenval die aardverschuivingen veroorzaken. De oude volkeren geloofden dat de energiebanen van de aarde verbroken waren en daarom hersteld moesten worden. Dit werk wordt uitgevoerd tijdens het Dinh Bang-festival met het ritueel "Het herstellen van de aarde, het herstellen van de drakenader". In het geërodeerde gebied voert meneer Tlượng (de persoon die verantwoordelijk is voor het ritueel) na het aanroepen van de geesten de ceremonie uit om de aarde te herstellen en de drakenader te repareren. De instrumenten die hiervoor gebruikt worden, zijn onder andere moerbeitakken, die de botten van de aarde symboliseren, en sap van de Vang-boom, dat het bloed van de aarde symboliseert. Na de ceremonie worden deze voorwerpen in het geërodeerde gebied begraven, als teken dat het land hersteld is.

Binnen het kader van het Dinh Bang-festival zijn er ook unieke rituelen, zoals: de processie van vegetarische draagstoelen (aarde- en dorpsvegetariërs), het reinigingsritueel en het ritueel om vrede en welzijn te zoeken...

Het festivalgedeelte was levendig.

Tijdens het Dinh Bang-festival zijn bezoekers en inwoners niet alleen getuige van en ervaren ze unieke en plechtige rituelen, maar dompelen ze zich ook onder in de levendige en vrolijke sfeer van het festival, wat een gevoel van gemeenschap bevordert.

Zowel toeristen als de lokale bevolking nemen deel aan de levendige volksspelen.

De meest levendige activiteiten omvatten culturele en artistieke voorstellingen, Muong-gong- en drumoptredens, gongwedstrijden tussen Muong-gemeenschappen in de regio en traditionele muziekgroepen; wedstrijden in het zingen van Muong-volksliederen, uitvoeringen van de epische gedichten "Nang Nga - Hai Moi" of "Ho Lieu - Ut Lot"; volksspellen zoals "danh mang", "de kha" (Muong-worstelen), tollen, boogschieten, volleybal, enz. Daarnaast hebben toeristen en de lokale bevolking de mogelijkheid om de ruimte te bezoeken waar culinaire en culturele producten uit de hooglanden worden tentoongesteld .

Traditionele Muong-volkszangwedstrijd.

De atleten testen hun vaardigheden met de kruisboog.

De vrouwen waren helemaal opgeslokt door het bordspel.

's Middags hield Dinh Bang een gezamenlijke maaltijd. Aan tafel zaten de oudsten aan het hoofd en genoten samen van de maaltijd in een geest van eenheid en kameraadschap. De overige maaltijden werden op het gras of rond de tempel geserveerd, en iedereen die het festival bijwoonde, ongeacht of ze uit het dorp kwamen of van buiten het district, deed mee aan het vrolijke feestmaal.

Na afloop van het Dinh Bang-festival worden de festivalvlaggen gestreken en houdt het dorp Bang een afscheidsceremonie met rijstwijn. Het festival is voorbij, maar veel mensen blijven nog even hangen, omdat ze eigenlijk niet weg willen. Bij hun vertrek voelt iedereen zich opgelucht, bevrijd van zorgen en vervuld van vreugde en hoop op een voorspoedig en vredig nieuwjaar.

Bui Minh

Bron: https://baophutho.vn/dac-sac-le-hoi-dinh-bang-248396.htm