“Werelderfgoed moet voldoen aan hogere normen onder de internationale conventie van UNESCO”

Het Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiep Bac Erfgoedcomplex is de eerste ketenachtige werelderfgoedlocatie in Vietnam, met vele relikwieën verspreid over drie locaties: Quang Ninh, Bac Ninh en Hai Phong. De effectiviteit en samenhang in het beheer, behoud en de promotie van de waarde van zo'n uniek erfgoed heeft de aandacht van velen getrokken. Dr. Nguyen Van Anh (foto), die jarenlang onderzoek heeft gedaan naar en archeologie verricht naar relikwieën in Quang Ninh en momenteel directeur is van het Museum voor Geschiedenis en Cultuur van de Universiteit voor Sociale Wetenschappen en Geesteswetenschappen van Hanoi, deelde zijn visie met een aantal interessante suggesties.

- Het Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac relikwie- en landschapscomplex is onlangs door UNESCO erkend als Werelderfgoed . Hoe zal het verhaal van het behoud en de promotie van de waarde van een Werelderfgoed zich volgens u onderscheiden van eerdere relikwieën?

+ Er zijn zeker veel verschillen. De inspanningen om erfgoed te behouden en de waarde ervan te bevorderen, voldeden in het verleden grotendeels aan de bepalingen van de Vietnamese wetgeving, met veel regelgeving die ook een aantal internationale erfgoedconventies die Vietnam heeft geratificeerd, lokaliseert. Echter, zodra erfgoed is opgenomen in de Werelderfgoedlijst, wordt het beschouwd als een gemeenschappelijke culturele bron van de mensheid en moet het volledig voldoen aan de regelgeving inzake erfgoedbehoud volgens de internationale verdragen van UNESCO.

De normen zullen dan ook anders zijn, strenger dan de regelgeving van UNESCO; de uitvoering van restauratie- en verfraaiingsprojecten zal strenger zijn, naast het toezicht van het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme, ook door UNESCO-organisaties. Met name de naleving van het erfgoedbeheerplan is door UNESCO geaccepteerd en goedgekeurd in het ingediende dossier.

- Quang Ninh heeft 5 locaties en relikwieclusters binnen het Werelderfgoedcomplex van Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac. Dit zijn slechts 5 van de tientallen locaties en relikwieclusters die behoren tot de relikwievindplaatsen Tran, Yen Tu en Bach Dang in het gebied. Wat is dan, vanuit een perceptie, de betekenis van de resterende locaties/relikwieclusters in het complex?

+ De relikwieën die behoren tot het Werelderfgoedcomplex van Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son en Kiep Bac zijn nog steeds in hun geheel aanwezig, met het totale aantal bestaande relikwieën. Zo behoren de Thai Mieu en de Ngoa Van-hermitage - pagode nog steeds tot het totale aantal graven, tempels, heiligdommen, pagodes en torens van de Tran-dynastie in het voormalige Dong Trieu-gebied (nu in de wijken Binh Khe en An Sinh - PV ), wat getuigt van het thuisland van de Tran-dynastie. Evenzo werden de pagode- en torensystemen die verband houden met het Truc Lam-boeddhisme niet alleen gebouwd onder de Tran-dynastie, maar ook in andere perioden, die verband houden met het bestaan ​​en de ontwikkeling van de Truc Lam Zen-sekte.

De Hue Quang Tower Garden behoort tot het Yen Tu Relic and Scenic Area (Quang Ninh), onderdeel van het Werelderfgoedcomplex Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac.

De erkende relikwieën zijn daarom hoogtepunten, bewijsstukken die het verhaal van het ingediende dossier verduidelijken. Over het algemeen vormen deze relikwieën belangrijke componenten in het totale systeem van tempel- en mausoleumrelikwieën van de Tran-dynastie en het pagode- en torencomplex van de Truc Lam Zen-sekte in het Yen Tu-gebergte.

In de aanbevelingen van UNESCO wordt ook aanbevolen om de planning aan te passen om ervoor te zorgen dat de relikwieën niet loskomen van het systeem en dat ze volledig beschermd zijn. En in de toekomst, wanneer aan alle voorwaarden is voldaan, kunnen we UNESCO blijven vragen om het werelderfgoedgebied uit te breiden, net zoals de werelderfgoedlocaties van Hue en Halongbaai meerdere keren erkend kunnen worden, niet slechts één keer.

- In werkelijkheid verwelkomt Yen Tu miljoenen bezoekers per jaar, waarbij bedrijven miljarden dong investeren in de exploitatie van spiritueel cultureel toerisme dat met erfgoed te maken heeft. Bach Dang, het erfgoed van de Tran-dynastie, worstelt daarentegen nog steeds met het vinden van een haalbare exploitatierichting. Wat zou Quang Ninh volgens u moeten doen om bedrijven aan te trekken om te investeren in erfgoed en tegelijkertijd de verschillen tussen Yen Tu, Bach Dang en de relikwieën van de Tran-dynastie te benadrukken?

+ Yen Tu is een groot, heilig spiritueel cultureel gebied dat gemakkelijk door toeristen kan worden ervaren. Ze komen naar Yen Tu om de heilige sfeer van het Boeddhaland te proeven. Dat is genoeg, veel toeristen kiezen ervoor om elk jaar opnieuw naar Yen Tu te komen.

Het erfgoed van Bach Dang heeft heel andere kenmerken dan dat van Yen Tu. De relikwie trekt mensen aan die meer willen weten over de waarde van het erfgoed, maar ook de omvang van de toeristenaantrekking zal anders zijn dan bij Yen Tu. Daarom moet je in Bach Dang, als je toeristen wilt trekken, investeren in onderzoek en interpretatie van de relikwie, zodat bezoekers de historische en culturele waarden die aan de relikwie verbonden zijn, gemakkelijk kunnen begrijpen en voelen. Het tentoonstellen van de originele relikwie zonder interpretatie, zoals de huidige relikwie van Bach Dang, is moeilijk om toeristen te trekken.

Toeristen bezoeken het Yen Giang-veld, een levend bewijs van de Bach Dang-overwinning in 1288, een relikwielocatie in het Werelderfgoedcomplex van Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac.

Wat betreft de interpretatie van het verhaal van de Bach Dang-relikwie: dat is natuurlijk geen gemakkelijke opgave, maar ik denk dat er veel manieren zijn, zoals het toepassen van technologie om de oude gevechten te restaureren. Van daaruit kunnen bezoekers zich voorstellen hoe de houten palen die vandaag de dag nog steeds bestaan, deelnamen aan de Bach Dang-slag in 1288, en technologie kan kijkers zelfs het gevoel geven dat ze zelf aan de slag zijn... Daarvoor moeten onderzoek en interpretatie voorop staan; technieken en technologie zijn slechts oplossingen, de kern moet nog steeds uit onderzoek voortkomen.

Bovendien beschikt het Bach Dang-gebied momenteel niet over een servicesysteem om toeristen zoals Yen Tu en andere plaatsen te ondersteunen. Het probleem is dat bedrijven, als het om infrastructuur gaat, uitgenodigd kunnen worden om het te doen, maar de planningsfase om het verhaal te vertellen van wat er bij die relikwieën is gebeurd, is momenteel nog niet afgerond in Bach Dang, en zonder planning is geen enkel bedrijf bereid te investeren.

Het dorp Nuong Yen Tu, aan de voet van de berg Yen Tu, is een servicepunt waar bedrijven toeristen bedienen die naar de beroemde berg komen.

- Het werelderfgoedcomplex Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac is een interregionaal erfgoed. Niet alleen de relikwieën in de drie plaatsen Quang Ninh, Bac Ninh en Hai Phong, maar ook de relikwieën in het gebied liggen geografisch ver uit elkaar. Hoe kunnen we volgens u deze erfgoederen met elkaar verbinden in het verhaal van het beheer en de exploitatie van erfgoedwaarden?

+ Ik denk dat we met de drie erfgoedgebieden in Quang Ninh minstens twee verschillende aspecten kunnen benutten. Ten eerste is de Yen Tu-Tran-dynastie een verhaal over verbinding met het Truc Lam-boeddhisme, met de integratie van twee elementen van de Tran-dynastie en Truc Lam. Het verhaal van de onthechting en verlichting van koning Tran Nhan Tong, zijn prediking en het redden van monniken, simuleert het proces van onthechting en verlichting van Boeddha Shakyamuni. De belangrijkste mijlpalen in zijn religieuze leven zijn heilige relikwieën. Het is dus mogelijk om Yen Tu-Ngoa Van en andere punten te verbinden om een ​​route te creëren die vergelijkbaar is met de route van Tu Bo De Tam, die geassocieerd wordt met de heilige relikwieën van Boeddha Shakyamuni in India.

Ten tweede is het mogelijk om de tour te combineren met een bezoek aan de eeuwenoude slag bij Bach Dang, aan deze kant van Quang Ninh, en de gebieden Luu Kiem, Luu Ky, Trang Kenh van Hai Phong en Thien Long Uyen in de wijk Hoang Que (provincie Quang Ninh). Bach Dang is een overblijfsel dat direct verband houdt met het slagveld, de palen aan de rivier die onder bevel stonden van Tran Hung Dao; en het gebied langs de rivier bij Hai Phong en Thien Long Uyen wordt beschouwd als gerelateerd aan de legers van de twee Tran-koningen in 1288.

Standbeeld van Boeddha die het nirvana betreedt in de hermitage van Ngoa Van.

Deze aanpak kan op vergelijkbare wijze worden toegepast op de relikwieën in Bac Ninh en Hai Phong, en kan ook de ruimte tussen de drie provincies en steden in het erfgoedgebied verbinden. Om dit te bereiken, moeten plaatsen proactief met elkaar in verbinding staan. Het meest taboe is de extreme en absolute waarde van hun relikwieën, in de stijl van "deze plek is het heiligst", maar elk punt/groep relikwieën moet worden geïnterpreteerd als onderdeel van het verhaal.

Promoot dus bij het promoten volgens de betekenis van het verhaal. Elke positie heeft zijn eigen betekenis en waarde en vormt zo een compleet verhaal. Bewustzijn leidt tot actie. Er is verbinding en ondersteuning nodig in de promotie en reclame, zodat toeristen de meest noodzakelijke, complete en uitgebreide informatie krijgen.

- Kijkend naar de wereld, hebben sommige landen in Azië ook waardevolle ervaring met het beheer van werelderfgoed. Is er volgens jou iets waar Quang Ninh van kan leren?

+ Het Werelderfgoedcomplex van Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac is een keten van relikwieën. De geschiedenis van het erfgoed wordt verteld door de relikwieën die vrij ver uit elkaar liggen, waardoor het beheer ervan complex is. Daarom kunnen we leren hoe we relikwieën in het Nana-gebied (Japan) moeten beheren. Er zijn veel verschillende relikwieën, maar mensen decentraliseren het beheer per locatie, maar iedereen moet zich aan de regels en principes houden.

In Vietnam beschikt elke plaats over een eigen bestuursapparaat, maar de uitvoering van het beheer, het behoud en de bevordering van waarden moeten voldoen aan uniforme regelgeving. Bovendien kan elk gebied niet op basis van een andere standaard of op een andere manier besturen.

- Bedankt voor het gesprek!

Phan Hang (Implementatie)

Bron: https://baoquangninh.vn/di-san-the-gioi-can-tuan-thu-cac-tieu-chuan-cao-hon-theo-cong-uoc-quoc-te-cua-unesco-3369186.html