Zaai de zaden van vrede in elke ziel.

De in Australië woonachtige dichter Vo Thi Nhu Mai blijft trouw aan de Vietnamese taal, die ze haar "thuisland van emoties" noemt. Op Wereldpoëziedag (21 maart) deelde de dichteres haar gedachten over de rol van haar moedertaal, de uitdagingen en de zorgen die gepaard gaan met het toegankelijker maken van Vietnamese literatuur voor een internationaal publiek.

Dichteres en vertaalster Vo Thi Nhu Mai. (Foto met dank aan de geïnterviewde)

Waar haal je je inspiratie meestal vandaan?

Mijn gedichten ontstaan ​​uit heel eenvoudige dingen. Mijn diepste inspiratie komt voort uit nostalgie naar mezelf, mijn cultuur en mijn gemeenschap. Ik ben een Vietnamese die veel gereisd heeft, maar ik draag altijd het dagelijks leven, de landschappen, de stemmen van mijn ouders, de winderige hooglanden, de drukke straten, jeugdherinneringen en momenten uit mijn volwassen leven met familie en vrienden in me mee.

Ons land heeft vele oorlogen meegemaakt. Deze historische littekens staan ​​diep in het nationale bewustzijn gegrift. Door de pijn en het verdriet die oorlog achterlaat, zijn mensen de waarde van vrede des te meer gaan waarderen, een waarde die doordringt in ons denken, onze literatuur, onze kunst en de manier waarop we met elkaar omgaan.

Het leven in Australië heeft me op een heel andere manier geïnspireerd. De ervaring van migratie heeft me geleerd om meer aandacht te besteden aan kleine details, beter te luisteren en de schoonheid van diversiteit te erkennen in een multicultureel land dat gemeenschappen uit vele verschillende landen samenbrengt.

De natuur, met name de oceaan en de uitgestrekte hemel van West-Australië, komt vaak terug in mijn poëzie als een plek om dankbaar te zijn voor de plek waar ik geboren ben en om te waarderen waar ik woon.

Bovendien is menselijk contact een essentiële bron van inspiratie. Gesprekken met leerlingen in de klas, dialogen met dichters van verschillende continenten, of zelfs momenten alleen met andere dichters en schrijvers – het draagt ​​allemaal bij aan de vorming van mijn poëzie. Poëzie begint wanneer iets me raakt en ik oprecht probeer te luisteren.

Weerspiegelt het onlangs geschreven gedicht "Zaden van vrede in elke ziel" uw persoonlijke levensfilosofie?

Het gedicht weerspiegelt mijn overtuiging dat vrede in de eerste plaats een innerlijke verantwoordelijkheid is. Ik geloof dat ieder mens het vermogen tot mededogen, empathie en geweldloosheid in zich draagt, ook al worden deze kwaliteiten soms overschaduwd door angst, pijn of misverstanden.

In gezinnen, gemeenschappen, landen en in bredere zin op deze planeet, moet iedereen vertragen, observeren, kalm blijven, begrijpen, zachtaardig en hoffelijk zijn. Vrede begint met hoe we elkaar in het dagelijks leven behandelen: luisteren, geduldig zijn en empathie tonen – dat is ook de boodschap van dit gedicht.

Mijn levensfilosofie is gevormd door oosters gedachtegoed, gecombineerd met de ervaringen van een vrouw van in de vijftig. Vrede is als een zaadje dat langzaam, met aandacht en zorg, moet worden gekoesterd. Toen ik dit gedicht schreef, dacht ik dat wereldvrede moet beginnen met innerlijke vrede in ieder mens.

Literatuur kan oorlog niet stoppen, maar ze kan wel harten verzachten. Als een gedicht zelfs maar een moment van bezinning of een gebaar van vriendelijkheid kan oproepen, dan heeft het zijn doel bereikt.

De wereld is constant in beweging te midden van complexe ontwikkelingen. Bloedvergieten, conflicten, wrok, haat, uitbuiting en intimidatie gaan onverminderd door. Maar wat we wél kunnen doen, en wat we absoluut zouden moeten doen: onze familie, geliefden, collega's en vrienden met vriendelijkheid behandelen.

Het gaat niet alleen om vriendelijkheid, maar ook om het vermogen om liefde te beschermen, eraan te herinneren en te koesteren. Poëzie herstelt de complexiteit van het leven en herinnert ons eraan dat de menselijke ervaring niet tot starre tegenstellingen kan worden gereduceerd.

Door zowel pijn als hoop, verlies als liefde te vatten, verzet poëzie zich tegen simplificatie – de bron van veel conflicten. Belangrijker nog, poëzie vermenselijkt pijn: in plaats van emotieloze getallen geeft ze mensen weer een gezicht, een stem en emoties. Hierdoor ontstaat empathie, waardoor de neiging tot kwetsen afneemt en een gevoel van wederzijdse bescherming wordt bevorderd.

Hoe combineer je in je poëzie de Vietnamese en Australische cultuur, gezien je multiculturele werkomgeving?

Ik heb de twee culturen niet bewust gecombineerd. Ik heb ze allebei op een natuurlijke manier in mij laten samenkomen. De Vietnamese cultuur voedde mijn innerlijke wereld, waarden, emotionele diepgang en poëtische beeldspraak, terwijl de Australische cultuur mijn openheid, gevoel voor ruimte en gevoel voor vrijheid beïnvloedde.

In de poëzie komt deze vermenging vaak subtiel tot uiting: een hemel vol Vietnamese herinneringen doemt op onder de wolken van Australië, of een oosters geïnspireerde contemplatie wordt geplaatst in een westers landschap.

De ontmoeting was harmonieus omdat beide levensecht waren. Ik geloof dat culturele harmonie in de literatuur vanzelf moet ontstaan. Wanneer schrijvers eerlijk zijn over hun levenservaringen, ontwikkelt zich vanzelf een culturele dialoog.

Welke rol speelt de Vietnamese taal in jouw leven en creatieve ontwikkeling?

Vietnamees is mijn emotionele thuisland. Hoewel ik al jaren ver van huis woon, worden mijn diepste emoties nog steeds in het Vietnamees gevormd. Mijn moedertaal draagt ​​culturele nuances, muzikaliteit en emotionele lagen in zich die geen enkele andere taal volledig kan evenaren.

Wanneer ik in het Vietnamees schrijf, voel ik me verbonden met vele generaties vóór mij: dichters, moeders, boeren, verhalenvertellers, mensen die de taal door hun leven heen hebben bewaard.

Vietnamees stelt me ​​in staat om tederheid, nostalgie en subtiele emotionele nuances op een prettige manier uit te drukken. Tegelijkertijd leert het schrijven in twee talen me nederigheid.

Het vertalen van poëzie heeft me de schoonheid en kwetsbaarheid van taal doen inzien. Vietnamees houdt me met beide benen op de grond, terwijl Engels mijn poëzie een breder publiek laat bereiken. De twee talen gaan een dialoog met elkaar aan, in plaats van dat ze elkaar scheiden.

Dichteres en vertaalster Vo Thi Nhu Mai en haar internationale vrienden. (Foto: aangeleverd door de geïnterviewde)

Wat is volgens u de grootste uitdaging voor Vietnamese schrijvers en dichters bij deelname aan het internationale literaire toneel van vandaag?

Een grote uitdaging is de taalbarrière. Veel waardevolle en uitstekende Vietnamese werken blijven grotendeels onbekend door een gebrek aan vertaalmogelijkheden. Vertalen vereist cultureel inlevingsvermogen en voortdurende ondersteuning.

Daarnaast is er de kwestie van aanwezigheid. Schrijvers en dichters uit kleinere literaire markten vinden het vaak moeilijk om een ​​plek te vinden in een mondiaal systeem dat gedomineerd wordt door grote talen. Ook is er de uitdaging om los te komen van bestaande stereotypen, gezien de diversiteit van de Vietnamese literatuur.

Ik zie dit echter als een uitnodiging. Door samenwerking, vertaalprojecten en culturele dialoog kunnen Vietnamese schrijvers en dichters absoluut hun plaats in de wereldliteratuur opeisen.

Hoe kan de Vietnamese cultuur een wereldwijd publiek bereiken, mevrouw?

Alle begrip begint met verhalen vertellen. De Vietnamese cultuur moet worden gedeeld via literatuur, onderwijs, muziek en kunst als een levendige, steeds evoluerende entiteit.

Vertaling speelt een cruciale rol. Eerlijke vertaalprojecten, waarbij Vietnamees naast andere talen wordt geplaatst, bevorderen een authentieke dialoog. Internationale festivals, academische uitwisselingen en initiatieven binnen de gemeenschap dragen ook bij aan het opbouwen van duurzame banden.

Het allerbelangrijkste is respect. Wanneer culturen elkaar op gelijke voet ontmoeten, groeit het wederzijds begrip. Dat is de geest die Vietnamese culturele figuren hopelijk zullen uitdragen in hun internationale activiteiten.

De dichter en vertaler Vo Thi Nhu Mai, geboren in 1976 in de provincie Lam Dong , is bekend van diverse werken zoals *Tản mạn* (Literature Publishing House, 2010), *Bên kia tít táp đại dương* (Literature Publishing House, 2011), *Vườn cổ tích* (Vietnam Writers Association Publishing House, 2015)... Sinds 2004 vertaalt ze, naast haar werk als basisschoollerares in West-Australië, met veel plezier Vietnamese poëzie naar het Engels.

Bron: https://baoquocte.vn/gieo-hat-mam-hoa-binh-vao-moi-tam-hon-370633.html