Het behoud van de schoonheid van de traditie van de verering van de Moedergodin.

Het behoud en de bevordering van de traditie van de verering van de Moedergodin brengt dit culturele erfgoed niet alleen terug naar de gemeenschap, maar wakkert ook de liefde en trots voor de tradities van het land weer aan.

Een uitvoering van Chau Van (een traditionele Vietnamese volkszangstijl) tijdens het Buu Dan-festival van de Derde Heilige Moeder Thoai Cung in de wijk Hoa Xuan. Foto: DOAN HAO LUONG

Unieke kenmerken van het festival ter ere van de Moedergodin

Volgens dr. Dinh Thi Kim Ngan van het Instituut voor Sociale Wetenschappen van de Centrale Regio (Vietnamese Academie voor Sociale Wetenschappen) is de verering van de Moedergodin een volksgeloof met primitieve kenmerken en een geschiedenis die duizenden jaren teruggaat. In Da Nang laat de verering van de Moedergodin de culturele uitwisseling en aanpassing zien van Vietnamese mensen die vanuit het noorden migreerden, gecombineerd met de overtuigingen van het inheemse Cham-volk en de invloed van de Chinese en Indiase culturen, wat unieke kenmerken heeft gecreëerd.

Elk jaar, in de tweede maanmaand, nemen de inwoners van het voormalige district Cam Le (nu de wijken Hoa Xuan en Cam Le) enthousiast deel aan het Buu Dan Thanh Mau De Tam Thoai Cung-festival in Tam Giang Thanh Dien. Dit is een van de jaarlijkse culturele en religieuze evenementen die door de gemeente worden georganiseerd. Met het festival hoopt de lokale overheid traditionele culturele waarden te behouden en te bevorderen, patriottisme en eenheid te stimuleren bij de opbouw en bescherming van het vaderland, en tegelijkertijd te investeren in en unieke lokale spirituele en religieuze culturele producten te ontwikkelen en het potentieel van spiritueel en cultureel toerisme effectiever te benutten.

Volgens onderzoeker Dinh Thi Trang, voorzitter van de Vereniging voor Volkskunst van de stad, is "hat van", ook bekend als "chau van", "hat hau dong" of "hat bong", een volkskunstvorm die verbonden is met de verering van de Moedergodin. Deze kunstvorm wordt nog steeds in stand gehouden in het district Cam Le en wordt uitgevoerd tijdens festivals ter ere van de Moedergodin, ten behoeve van de bevolking. Hat van speelt een belangrijke rol in het spirituele leven van de mensen, met de hoop te bidden voor kinderen, een goede gezondheid en andere zegeningen.

Het moet behouden en gepromoot worden.

Volgens dr. Dinh Thi Kim Ngan omvat de verering van moedergodinnen in Da Nang zowel landgoden als zeegoden, waaronder Vietnamese en Cham-goden zoals Thien Y Ana, Dai Can, Dang Que en Ngu Hanh… Binnen de stad zijn er veel plaatsen die uitsluitend gewijd zijn aan de verering van de Heilige Moeder Thien Y Ana, of in combinatie met de verering van andere goden, op historische locaties zoals het gemeenschapshuis van Duong Lam, het gemeenschapshuis van Dai La, het gemeenschapshuis van Phuoc Thuan, het gemeenschapshuis van Nam Tho, het gemeenschapshuis van Trung Nghia, het heiligdom van Phuong Chao, het heiligdom van Chua Ngoc en het heiligdom van Chua Loi…

Kamperen tijdens het festival ter ere van de Derde Heilige Moeder van het Waterpaleis. Foto: DOAN HAO LUONG

Volksgeloof in de provincie Quang Nam is vaak verweven met unieke festivals, zoals het Thu Bon-godinnenfestival. Dit festival, dat verbonden is met volksfeesten langs de rivier, drukt het verlangen uit naar een welvarend en vredig leven en de bescherming van de natuur. Het Thu Bon-godinnenfestival en het Phuong Chao-godinnenfestival zijn inmiddels erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed.

De Vietnamese traditie van het vereren van de Moedergodin van de Drie Rijken werd in december 2016 door UNESCO erkend als "Representatief Immaterieel Cultureel Erfgoed van de Mensheid". Hoewel dit geloof al honderden jaren met de inwoners van Da Nang verbonden is, blijkt uit de realiteit dat sommige plaatsen waar de Moedergodin wordt vereerd, momenteel weinig ingrijpende renovaties ondergaan; sommige zijn verplaatst of simpelweg herbouwd, terwijl andere zijn ingenomen door particuliere woningen. Tegelijkertijd zijn de rituelen vereenvoudigd en zijn de festivals zowel in duur als in omvang afgenomen.

Om de waarde van de traditie van de verering van de Moedergodin te behouden en te bevorderen, moet de stad investeren in en spiritueel toerisme ontwikkelen via plaatsen waar de Moedergodin wordt vereerd. Naast beheersmaatregelen moet er aandacht worden besteed aan het behoud van historische overblijfselen, met name aan het opzetten van een uitgebreid historisch registratiesysteem voor deze locaties.

Het is cruciaal om een ​​wettelijk kader te creëren met duidelijke regelgeving voor het beheer van historische locaties die bescherming behoeven. Tegelijkertijd is het essentieel om toeristen en lokale bewoners bewust te maken van het belang van gezamenlijk behoud van deze plaatsen waar de Moedergodin wordt vereerd. Alleen dan kunnen deze culturele erfgoedlocaties opnieuw worden geïntegreerd in het culturele leven van de gemeenschap, waardoor de liefde en trots voor de tradities van het land bij elke burger weer wordt aangewakkerd.

Bron: https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html