Het behoud van de schoonheid van de eredienst voor de Moedergodin

*Chau Van-optreden tijdens het Buu Dan-festival van de Derde Moedergodin van het Thoai-paleis in de wijk Hoa Xuan. Foto: DOAN HAO LUONG*

Bijzondere kenmerken van het Moedergodin-vereringsfestival

Volgens Dr. Dinh Thi Kim Ngan van het Instituut voor Sociale Wetenschappen van de Centrale Regio (Vietnam Academy of Social Sciences) is de verering van de Moedergodin een volksgeloof met primitieve nuances en een geschiedenis van duizenden jaren. In de stad Da Nang wordt de verering van de Moedergodin gekenmerkt door de culturele uitwisseling en aanpassing van de Vietnamezen die vanuit het noorden migreerden, gecombineerd met de overtuigingen van de inheemse Cham en de introductie van de Chinese en Indiase cultuur, wat haar eigen unieke kenmerken creëert.

Elk jaar, in de tweede maanmaand, nemen de inwoners van het oude district Cam Le (nu de wijken Hoa Xuan en Cam Le) enthousiast deel aan het Buu Dan-festival ter ere van de Derde Moedergodin van het Thoai Paleis in de Tam Giang Heilige Tempel. Dit is een van de jaarlijkse culturele en religieuze evenementen in de regio. Met het festival wil de lokale overheid traditionele culturele waarden behouden en promoten, patriottisme en solidariteit stimuleren bij de opbouw en bescherming van het vaderland; tegelijkertijd investeren in en ontwikkelen van typische spirituele en culturele producten in de regio en het potentieel van spiritueel en cultureel toerisme steeds effectiever benutten.

Onderzoeker Dinh Thi Trang, voorzitter van de City Folk Arts Association, zei dat hat van, ook bekend als chau van, hat hau dong of hat bong, een soort volksvoorstelling is die verband houdt met de verering van Moedergodinnen. Tegenwoordig wordt dit soort voorstelling nog steeds uitgevoerd in Cam Le en tijdens festivals ter ere van de Moedergodin, ter ere van de bevolking. Hat van speelt een belangrijke rol in het spirituele leven van de mensen die graag bidden voor kinderen, gezondheid...

Noodzaak om te behouden en te bevorderen

Volgens Dr. Dinh Thi Kim Ngan omvat de verering van Moedergodinnen in Da Nang zowel land- als zeegoden, waaronder Vietnamese goden en Cham-goden, waaronder Thien Y Ana, Lady Dai Can, Lady Dang Que, Lady Ngu Hanh... In de stad zijn er veel plaatsen waar Moedergodin Thien Y Ana alleen of in combinatie met andere goden in relikwieën kan worden aanbeden, zoals: het gemeenschapshuis van Duong Lam, het gemeenschapshuis van Dai La, het gemeenschapshuis van Phuoc Thuan, het gemeenschapshuis van Nam Tho, het gemeenschapshuis van Trung Nghia, de Phuong Chao-tempel, de Lady Chua Ngoc-tempel, de Lady Chua Loi-tempel...

*Kamperen op het festival van de Heilige Moeder van het Derde Paleis. Foto: DOAN HAO LUONG*

Volksgeloof in Quang Nam gaat vaak gepaard met unieke festivals, zoals het Ba Thu Bon-festival, dat vaak wordt geassocieerd met volksfeesten langs de rivier en die de wens naar een welvarend leven, vrede en bescherming tegen de natuur uitdrukken. Tot op heden zijn het Ba Thu Bon-festival en het Ba Phuong Chao-festival erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed.

De verering van de Moedergodinnen van de Drie Rijken van het Vietnamese volk werd in december 2016 door UNESCO erkend als "Immaterieel Cultureel Erfgoed van de Mensheid". Hoewel de verering van Moedergodinnen al honderden jaren plaatsvindt in Da Nang, blijkt uit de realiteit dat sommige gebouwen waar Moedergodinnen worden vereerd, momenteel zelden op grote schaal worden gerenoveerd. Sommige plaatsen zijn verplaatst en simpelweg herbouwd; sommige plaatsen zijn ingenomen door huizen. Ondertussen worden rituelen vereenvoudigd en festivals beperkt in tijd en omvang.

Om de waarde van de verering van de Moedergodin te behouden en te bevorderen, moet de stad investeren in en spiritueel toerisme exploiteren via faciliteiten voor de verering van de Moedergodin. Naast beheer is het noodzakelijk om te focussen op het behoud van relikwieën, met name door een systeem op te bouwen dat de geschiedenis van relikwieën beschrijft.

Creëer een legale corridor, hanteer duidelijke regels en voorschriften voor het beheer van relikwieën die bewaard moeten blijven; bevorder tegelijkertijd de communicatie naar toeristen en de lokale bevolking over het bewustzijn van het gezamenlijk bewaren van relikwieën van de Moedergodin. Alleen dan kan dit culturele erfgoed weer onderdeel worden van de culturele activiteiten van de gemeenschap, waardoor liefde en trots voor de tradities van het land bij iedereen wordt aangewakkerd.

Bron: https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html