Het is dit stille behoud van de vlam dat de hoop voedt dat de kunst van het Chau Van-zingen meer kansen krijgt om aanwezig te zijn en bij te dragen aan de verrijking van het traditionele culturele en artistieke leven in de provincie Quang Nam.
De essentie van het ritueel van het mediumschap
Het Vietnamese geloof in de verering van de Drie Moedergodinnen werd in 2016 door UNESCO erkend als immaterieel cultureel erfgoed. In deze context is het Buu Dan Thanh Mau De Tam Thoai Cung Festival (Hoa Xuan Ward) een van de typische traditionele culturele activiteiten die lokaal bewaard, in stand gehouden en verder ontwikkeld zijn. Dit jaar werd het festival grootschalig georganiseerd, waarbij de Chau Van-voorstelling een groot publiek trok en een kenmerkend onderdeel van het evenement werd.
Volgens de heer Tran Van Hoa, hoofd van het bestuur van de Tam Giang Heilige Tempel (Hoa Xuan-wijk), veranderen de mediums tijdens het ritueel met de geesten in heiligen en voeren ze sierlijke dansen en plechtige ceremonies uit, afhankelijk van de "geestelijke bezetenheid" die ze ervaren.
Maar het zijn de verfijnde teksten en zachte melodieën van het Chau Van-ritueel die ertoe bijdragen dat het medium in een staat van transcendentie, verheffing en bovenaardse gelukzaligheid terechtkomt, waardoor mensen in contact komen met de spirituele wereld .
De Chau Van-zang ontwikkelde zich parallel aan de verering van de Moedergodin – een geloof dat het beeld van de Moeder, een symbool van vruchtbaarheid en bescherming, eert. Volgens onderzoekers ontstond deze kunstvorm rond de 15e-16e eeuw, bloeide op tijdens de Le-Nguyen-dynastieën en bereikte zijn hoogtepunt aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw.
Het zingen van Chau Van tijdens het Hau Dong-ritueel is een unieke vorm van volkskunst, die volkspoëzie, traditionele muziek en performancekunst combineert tot een geheel dat zowel esthetisch rijk als diep spiritueel is.
De gezongen verzen zijn meestal geschreven in het lục bát- of song thất lục bát-metrum, rijk aan beeldspraak, waarin de deugden van de heiligen worden geprezen, oude verhalen worden nagespeeld en wensen worden overgebracht voor nationale vrede en voorspoed, gunstig weer en gezinsgeluk.
Afhankelijk van elk van de 36 'fasen' verschillen de liedteksten, maar in principe vertellen ze een verhaal over de oorsprong en verheerlijken ze de deugden, wonderen en schoonheid van de heiligen; tegelijkertijd verschillen ook de kostuums, dansen en rekwisieten per 'fase'.
Vergeleken met de volksmuziek uit Noord-Vietnam, heeft de volksmuziek uit Centraal-Vietnam eigen unieke kenmerken door de vermenging met volksliederen uit Hue, Cheo-opera, volksliederen uit Zone 5, melodieën van etnische minderheden en Cham-muziek, wat resulteert in een onderscheidende en unieke diversiteit.
De heer Hoa vertelde dat er momenteel meer dan 60 volkszangers van Chau Van zingen onder de leiding van het Tam Giang Sacred Temple Management Board. De meesten van hen volgen de traditie van het doorgeven van het ambacht van vader op zoon en zingen tijdens rituelen met spirituele mediums, omdat ze een passie hebben voor deze kunstvorm. Daarnaast verdienen ze de kost met diverse andere beroepen.
Phan Van Phuoc (34 jaar, uit Hue), die al meer dan 15 jaar Chau Van zingt, vertelde meer over deze unieke volkskunstvorm. Hij zei dat hij dankzij zijn vader al sinds zijn kindertijd van Chau Van houdt. Volgens hem zijn de teksten van Chau Van gebaseerd op historische verhalen, die de heldhaftige geest van onze voorouders herbeleven en luisteraars helpen nationale tradities nog beter te begrijpen en te waarderen.
De heer Phuoc sprak de wens uit dat de gemeenschap samenwerkt om de waarden van de Chau Van-zang en de verering van de Moedergodin te behouden, zodat het erfgoed op duurzame wijze bewaard kan blijven.
Het introduceren van Chau Van (een traditionele Vietnamese volkszangstijl) in de gemeenschap.
De Chau Van-zang is niet langer beperkt tot spirituele activiteiten en festivals, maar heeft zich geleidelijk aan in de muziekwereld genesteld. De laatste jaren is de Chau Van-zang ook opgenomen in het uitgebreide kunstprogramma van het Nguyen Hien Dinh Traditionele Operatheater (nu het Da Nang Traditionele Kunsttheater) en wordt het aangeboden aan inwoners en toeristen op de internationale luchthaven van Da Nang, op het theaterpodium en via straatoptredens.
Het aantal acteurs en zangers dat dit type zang beheerst, is momenteel echter klein. Volgens kunstenaar The Ngoc ging hij naar Hue om Chau Van-zang te leren, deed hij onderzoek, bekeek hij rituelen voor geestenbezwering en luisterde hij naar Chau Van-zang in de Hon Chen-tempel…
Met zijn natuurlijke stem en talent leerde kunstenaar The Ngoc snel de basismelodieën van de Chau Van-zang kennen en nam hij Chau Van-zangoptredens op zich in de kunstprogramma's van het theater.
Naast kunstenaar The Ngoc kreeg de jonge actrice Hoai Thuong les in Chau Van-zang van Volkskunstenaar Phan Thi Bach Hac, een gerenommeerd kunstenaar op het gebied van behoud en ontwikkeling van de Tuong- en hofdanskunst van Hue. Hoai Thuong vertelde dat ze sinds ze Chau Van ontdekte, erg van deze kunstvorm is gaan houden. Om de schoonheid ervan volledig te begrijpen, moet ze echter nog meer leren en oefenen.
Volkskunstenaar Phan Văn Quang, hoofd van de Tuong Art Troupe (Traditioneel Theater van Da Nang), zei dat de Chau Van-zangoptredens van de artiesten van het theater in de smaak vielen bij zowel de lokale bevolking als toeristen en warm werden ontvangen, wat bijdroeg aan de verrijking van het artistieke programma van het theater.
Anders dan het Chau Van-gezang tijdens het Hau Dong-ritueel, bezingt het Chau Van-gezang op het podium de schoonheid van het vaderland, het land en de stad Da Nang, gecombineerd met bekerdans en lantaarndans…
Volgens de heer Tran Van Hoa zijn er heel wat volkszangers uit Chau Van die zingen, en hij hoopt hen samen te brengen in een gemeenschappelijke kunst- en podiumruimte om de lokale bevolking en toeristen van dienst te zijn, en hen de mogelijkheid te bieden zich vrijelijk te uiten door middel van hun liederen en stemmen.
Da Nang is een toeristische stad, dus het zingen van Chau Van heeft hier een eigen uniek "podium". "Ik denk aan het voetgangersgebied Bach Dang; aan het oprichten van een Chau Van-club; aan een programma met Chau Van-zangvoorstellingen gecombineerd met een theatrale heropvoering van het Hau Dong-ritueel..."
"De liederen over de pittoreske landschappen van Quang Nam - Da Nang worden gezongen in de sierlijke en betoverende stijl van de Chau Van-muziek. Als ik steun van de overheid krijg, zullen deze aspiraties van mij snel werkelijkheid worden en zal de schoonheid en charme van de Chau Van-muziek de gemeenschap bereiken," aldus de heer Hoa.
Bron: https://baodanang.vn/giu-lua-chau-van-3333202.html
Reactie (0)