Het vuur brandend houden" voor traditionele ambachten.

BPO - In de culturele traditie van het Khmer-volk is het weven niet alleen een middel van bestaan, maar ook een duurzame rode draad die traditionele ambachten van generatie op generatie verbindt. Handen die met zorg bamboemanden en -zeven bewerken, creëren niet alleen alledaagse voorwerpen, maar dragen ook bij aan het stille maar krachtige 'weven' van een unieke identiteit voor het Khmer-volk in het district Loc Ninh.

De schoonheid van de nationale cultuur

In zijn eenvoudige huisje in het gehucht Ba Ven, in de gemeente Loc Khanh, weeft meneer Lam Ty nog steeds met veel geduld, zorgvuldigheid en trots op zijn traditionele ambacht bamboemanden en andere geweven producten. Voor hem is elk product dat hij maakt niet alleen een middel van bestaan, maar ook een manier om het traditionele ambacht van zijn etnische groep te behouden. Meneer Lam Ty vertelt: "Een mand maken lijkt eenvoudig, maar het duurt 3 tot 4 dagen om hem af te maken. Het is heel hard werken, maar ik ben blij met elk product dat ik maak." Producten van het Khmer-weefambacht zijn nuttige huishoudelijke artikelen en, bovenal, culturele symbolen doordrenkt met de ziel van het volk.

De heer en mevrouw Lam Ty weven elk bamboemandje met grote zorg.

Zonder reclame of chique kraampjes bereiken de geweven producten van meneer Lam Ty, net als die van de mensen in het gehucht Ba Ven, de kopers op een zeer eenvoudige en rustieke manier. "Ik breng ze niet naar de markt en vervoer ze ook niet over grote afstanden. Telkens als ik een product af heb, hang ik het voor mijn huis op. Iedereen die voorbijkomt en het mooi vindt, stopt om te vragen of ze het kunnen kopen. Sommige mensen vinden het zo mooi dat ze er meerdere kopen om op te hangen of cadeau te geven. Ik doe dit niet voor de winst, maar om het ambacht te behouden. Ik vind dat de Khmer veel mooie culturele aspecten hebben, van hun kleding en dansen tot hun weefkunst... Als we die niet behouden, zullen onze nakomelingen de schoonheid van onze etnische cultuur niet kennen. Daarom blijf ik dit doen, het ambacht behouden alsof het deel uitmaakt van het 'vlees en bloed' van mijn volk," aldus meneer Lam Ty.

Niet alleen de familie van meneer Lam Ty, maar ook de familie van meneer Lam Bup in het gehucht Ba Ven beoefent al meer dan 20 jaar de ambacht van het mandenvlechten. Meneer Lam Bup vertelde: "Ik heb het ambacht van mijn ouders geleerd. Vroeger hoedde ik buffels in de velden, zittend onder een boom, terwijl ik naar de buffels keek en manden en andere gevlochten voorwerpen vlocht. Met dit ambacht word je niet rijk, maar het helpt je wel om de eindjes aan elkaar te knopen, en bovenal is het verbonden met mijn jeugd, mijn ouders en mijn familie. Nu ik ouder ben, verzorg ik elke dag mijn moestuin en neem ik de tijd om een ​​paar manden te vlechten die ik aan de mensen in het gehucht verkoop. Ik hoop alleen maar dat mijn kinderen en kleinkinderen in de buurt van mij zullen leren en het traditionele ambacht van ons volk zullen waarderen."

Producten van de Khmer-weefkunst zijn altijd nauw verbonden met de Khmer-levensstijl en weerspiegelen hun werkethiek, kenmerkende culturele eigenschappen en familiewaarden, waarbij het ambacht van vader op zoon, van generatie op generatie wordt doorgegeven.

In de gemeente Loc Dien, district Loc Ninh, is de heer Lam Khen al 15 jaar actief in de weefkunst.

In de gemeente Loc Dien beoefent meneer Lam Khen al vijftien jaar de weefkunst. Meneer Lam Khen vertelt: "Vroeger waren mijn ouders zeer bekwame wevers. Ik heb van hen geleerd. Zelfs nu herinner ik me nog hoe mijn moeder me leerde hoe ik de draden moest scheiden en hoe ik elk patroon gelijkmatig, stevig en mooi moest weven. Voor mij is dit niet alleen een manier om de kost te verdienen, maar ook een manier om verbonden te blijven met mijn grootouders, mijn voorouders en mijn wortels. Ik geef het door aan mijn kinderen en kleinkinderen, ook al zullen ze het ambacht misschien niet overnemen. Ik wil dat ze kennismaken met het traditionele ambacht van ons volk. Het behoud van dit ambacht is het behoud van onze nationale culturele identiteit."

Het behoud van traditionele ambachten in het moderne leven.

Temidden van de drukte van het moderne leven dreigt het traditionele Khmer-weefambacht, ooit een bron van trots voor generaties, te verdwijnen. "Toen ik kind was, kon iedereen in dit dorp weven. Het was net zo vanzelfsprekend als ademhalen, iets wat in elk Khmer-gezin vanzelfsprekend was. Buiten het seizoen weefde iedereen manden en schalen voor eigen gebruik of om op de markt te verkopen. Het hele dorp zat samen te weven, te kletsen en het naar hun zin te hebben... Maar tegenwoordig leren maar weinig jongeren dit ambacht. Ze gaan in fabrieken werken, verlaten hun ouderlijk huis om ander werk te zoeken, en bijna niemand is nog bereid om urenlang nauwgezet met bamboe- en rotanvezels te werken zoals vroeger," vertelde meneer Lam Day, hoofd van het dorp Ba Ven, peinzend.

Voor onze landgenoten   Voor de Khmer zijn geweven producten niet alleen alledaagse huishoudelijke artikelen, maar vertegenwoordigen ze ook een prachtig aspect van hun nationale cultuur.

Het behoud en de bevordering van het traditionele Khmer-weefambacht vereist meer dan alleen individuele inspanningen. Het vereist een verbinding tussen beleidsmakers en de gemeenschap, tussen ervaren generaties en enthousiaste jonge leerlingen. Weven is immers niet zomaar een ambacht, maar een cruciaal element in de culturele identiteit van het Khmer-volk. Mevrouw Ho Thi Quoc Loan, vicevoorzitter van het Volkscomité van de gemeente Loc Dien, bevestigde: "Het weefambacht van het Khmer-volk is niet alleen een middel van bestaan, maar ook een onderdeel van de eeuwenoude culturele waarden van deze etnische groep. Samen met volksdansen, traditionele kleding, de taal, enzovoort, is het weefambacht een levend bewijs van de Khmer-etnische identiteit. De lokale overheid stimuleert en creëert altijd de voorwaarden om het traditionele ambacht te behouden en te ontwikkelen. Niet alleen vanwege de culturele betekenis, maar ook omdat weven inkomsten kan genereren en de levensomstandigheden van de mensen kan verbeteren. Het belangrijkste is hoe we ervoor kunnen zorgen dat het ambacht in het nieuwe tijdperk wordt voortgezet en vernieuwd."

Producten uit de weefkunst.

Temidden van alle veranderingen weven de Khmer van het district Loc Ninh in alle rust elk product, alsof ze de ziel van hun etnische groep weven. Ze doordrenken het met geloof en hoop voor een toekomst waarin jonge handen de traditie zullen voortzetten en het ambacht zullen behoeden voor verlies. Het behoud van traditionele ambachten kan niet alleen afhangen van de herinneringen of de liefde van een paar toegewijde individuen. Dit vereist een duidelijke strategie waarbij ambachtslieden worden geëerd, producten worden verspreid, jongeren worden geïnspireerd en, het allerbelangrijkste, het ambacht een onderdeel wordt van het hedendaagse leven, en niet slechts een nostalgische herinnering aan het verleden.

Als het ambacht van het mandenvlechten vandaag de dag niet meer wordt onderwezen, zal het slechts een flard van herinnering blijven, die met de tijd stilletjes vervaagt. Maar als het gekoesterd en met trots doorgegeven wordt, van binnenuit elk gezin tot in culturele initiatieven gericht op de gemeenschap, zal het ambacht van het mandenvlechten niet verloren gaan. Het zal "blijven ademen, blijven leven, zijn verhaal blijven vertellen"... zoals het al generaties lang doet.

Bron: https://baobinhphuoc.com.vn/news/543/171706/giu-lua-nghe-truyen-thong