Het behoud van de Cham-ambachtelijke houten dienbladen.

In de Cham-dorpen van de provincie worden tijdens elk festivalseizoen houten schalen (in de Cham-taal Salao takai genoemd) zorgvuldig schoongemaakt en klaargemaakt. Dit zijn geen alledaagse huishoudelijke voorwerpen, maar heilige offergaven die gebruikt worden om geschenken aan te bieden en eerbied te betuigen aan goden, voorouders en de gemeenschap.

Houten schalen komen voor bij de meeste belangrijke rituelen van het Cham-volk, zoals Katê, Ramưwan, Rija, tempeloffers, begrafenissen en vele andere traditionele ceremonies. Op de schalen liggen meestal bananenbladeren, verse bloemen, betelnoten, gebak en fruit, harmonieus en symmetrisch gerangschikt. Deze taak wordt voornamelijk uitgevoerd door oudere vrouwen. Zij schikken de offergaven niet alleen prachtig, maar brengen ook hun wensen over voor overvloed, vrede en geluk voor hun families en clans.

Adjunct-hoofdmonnik Nai Cao Liem instrueerde de functionarissen over het versieren van de houten dienbladen met patronen en het aanbrengen van verfkleuren.

Het maken van een traditioneel houten dienblad vergt nauwgezette inspanning en geduld. Van het maken van de basis en de poten tot het samenstellen van het dienbladoppervlak, het schilderen en het decoreren met patronen, elke stap vereist zorgvuldige aandacht voor detail. Het dienbladoppervlak wordt vaak versierd met traditionele patronen die yin en yang symboliseren, bodhibladeren en andere bekende decoratieve motieven uit de Cham-cultuur. Deze ontwerpen versterken niet alleen de schoonheid van het dienblad, maar weerspiegelen ook het concept van harmonie, balans en voorspoed.

Plaatsvervangend stamhoofd Nai Cao Liem, een van de weinigen in de gemeente Thuan Nam die zich nog steeds toelegt op het traditionele ambacht van het maken van houten dienbladen, vertelde: "Houten dienbladen worden gebruikt bij religieuze ceremonies, daarom hechten de Cham er veel waarde aan. Het maken van een dienblad volgens de traditie vergt veel tijd en moeite. Ik zet me in voor dit ambacht om bij te dragen aan het behoud van de traditionele cultuur van de Cham."

Vroeger werd elke stap in het maken van houten dienbladen volledig met de hand uitgevoerd. Ambachtslieden gebruikten beitels, messen en schuurpapier om elk detail vorm te geven, met name de bodem en de decoratieve patronen. Tegenwoordig worden sommige stappen ondersteund door draaibanken, wat resulteert in gladdere en rondere lijnen. Machines helpen echter alleen bij de technische aspecten; de ziel van het houten dienblad schuilt nog steeds in de vaardigheid, zorg en ervaring van de vakman. Zelfs een kleine fout kan de balans en de waardige uitstraling van het product verstoren.

In het leven van de Cham heeft bijna elk gezin minstens één houten dienblad dat gebruikt wordt voor religieuze ceremonies. Het dienblad is daarom niet zomaar een voorwerp, maar een integraal onderdeel van hun levenswijze en culturele identiteit. Generatie na generatie is de manier waarop houten dienbladen gemaakt, gebruikt en bewaard worden, een traditioneel cultureel kenmerk van de Cham-gemeenschap.

Momenteel wordt het ambacht van het maken van houten dienbladen door de Cham niet formeel onderwezen, maar wordt het voornamelijk doorgegeven via religieuze leiders tijdens hun dagelijks leven en rituelen. Oudere, ervaren leiders begeleiden jongere generaties, van het gebruik van de dienbladen bij verschillende ceremonies tot de technieken voor het vervaardigen ervan en het behoud van de symbolische waarden die eraan verbonden zijn. Het behoud van het ambacht van het maken van houten dienbladen is daarom niet alleen het behoud van een traditioneel ambacht, maar draagt ​​ook bij aan het behoud van de essentie van de Cham-cultuur.

In de context van het snel veranderende moderne leven verdient het ambacht van het maken van houten dienbladen door de Cham aandacht en steun om te voorkomen dat het uitsterft. Ba Minh Truyen, een medewerker van het Provinciaal Museum met een masterdiploma, verklaarde: "Om het ambacht van het maken van houten dienbladen door de Cham te behouden, zijn beleidsmaatregelen nodig die ambachtslieden ondersteunen bij het in stand houden van het ambacht en die de overdracht ervan aan de jongere generatie organiseren."

SC - TD

Bron: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202605/giu-nghe-mam-go-cham-6a7350f/