Tet (het Vietnamese Nieuwjaar) behouden, of de geest van Tet bewaren?

De afgelopen jaren wordt de samenleving elk jaar rond de jaarwisseling opgeschud door bekende, maar hardnekkige debatten: Moet Tet op een uitgebreide manier gevierd worden, of juist vereenvoudigd, of zelfs helemaal afgeschaft, om aan te sluiten bij het tempo van het moderne leven? Deze tegengestelde standpunten gaan, als ze grondig worden onderzocht, niet alleen over rust of consumptie, maar raken een diepere kwestie: houden de Vietnamezen Tet in stand uit gewoonte, of bewaren ze werkelijk de essentie van hun eigen cultuur?

Debat rondom het "vieren van Tet"

Het debat over de viering van Tet (Vietnamees Nieuwjaar) weerspiegelt onmiskenbaar de ingrijpende veranderingen in het maatschappelijk leven. In de snelle, industriële wereld met hoge werkdruk en beperkte vrije tijd, vinden veel mensen dat de traditionele Tet-vakantie te lang, te duur en te storend voor het werk is.

Omgekeerd vrezen velen dat als Tet tot het uiterste wordt vereenvoudigd, of zelfs als een gewone feestdag wordt behandeld, de samenleving een unieke culturele ruimte verliest waar spirituele waarden worden gekoesterd en doorgegeven.

Het is opmerkelijk dat geen van beide standpunten volledig onjuist is. De ene kant benadert de kwestie vanuit het perspectief van economische efficiëntie en sociaal bestuur, terwijl de andere kant zich richt op culturele en identiteitskwesties. Het gaat er niet om welke kant gelijk heeft, maar eerder dat dit debat aantoont dat Tet zich moet aanpassen om te kunnen blijven bestaan ​​in een nieuwe context.

Het in ere houden van de geest van Tet (Vietnamees Nieuwjaar) betekent niet dat we in het verleden moeten blijven hangen, maar juist dat we die geest in het moderne leven brengen: door vriendelijker, meer verbonden en meer mededogend te leven. Foto: Nguyen Quoc Duy Bao

Wanneer Tet als een last wordt ervaren

Een van de redenen voor het verhitte debat is dat Tet in werkelijkheid soms verkeerd wordt voorgesteld. Veel families maken van Tet een wedstrijd om de schijn op te houden: uitbundige feesten, opzichtige geschenken en bezoeken die meer uit plichtsbesef voortkomen dan uit oprechte genegenheid.

Wanneer Tet (het Vietnamese maan nieuwjaar) te ver afwijkt van zijn oorspronkelijke spirituele waarden, kan het al snel een bron van druk en zelfs uitputting worden. In zulke omstandigheden is het begrijpelijk dat mensen zich afvragen: "Is het wel nodig om Tet op deze manier te vieren?" Het is echter een gevaarlijke vergissing om op basis van deze verwrongen uitingen te concluderen dat Tet niet langer gepast is. Het probleem ligt niet in Tet zelf, maar in de manier waarop mensen ermee omgaan.

Tet (het Vietnamese Nieuwjaar) behouden, of de geest van Tet bewaren?

De vraag of het gaat om "het behoud van Tet of het behoud van de ziel van Tet" is in feite een cruciaal onderscheid. Het behoud van Tet in formele zin betekent het in stand houden van de rituelen, gebruiken en tijdschema's. Het behoud van de ziel van Tet daarentegen betekent het behoud van de spirituele waarden die Tet zijn betekenis geven. Als alleen de vorm behouden blijft terwijl de geest verloren gaat, wordt Tet een lege huls. Omgekeerd, als de essentie behouden blijft, kan Tet zich volledig aanpassen aan het moderne leven zonder zijn identiteit te verliezen. Waar ligt de ziel van Tet? Die ligt in familiebijeenkomsten, in het besef de voorouders te eren, in de geest van tolerantie, in nieuwe beginnnen en in de noodzakelijke rustige momenten waarop mensen na een jaar van hard werken tot bezinning komen. Deze waarden zijn niet afhankelijk van de lengte van Tet, of van de overvloed of schaarste aan voedsel, maar van iemands levenshouding.

Samenkomen tijdens het Chinees Nieuwjaar.

Tet - een zeldzame plek voor morele waarden in de moderne samenleving.

In het moderne leven hebben mensen maar weinig mogelijkheden om echt even stil te staan. Werk, technologie en sociale media zorgen ervoor dat het tempo van het leven constant doorgaat. In deze context vormt Tet (het Chinese Nieuwjaar) een zeldzaam moment van morele rust, een plek waar de samenleving mensen toestaat, en zelfs aanmoedigt, om het wat rustiger aan te doen.

Tet herinnert mensen aan kinderlijke piëteit bij het bezoeken van hun ouders, aan rechtvaardigheid bij het offeren van wierook aan hun voorouders en aan genegenheid in nieuwjaarswensen. Deze waarden kunnen door geen enkele andere feestdag worden vervangen.

Als de samenleving Tet uit het oog verliest of de geest ervan negeert, gaat er niet alleen een festival verloren, maar ook een mechanisme voor zelfregulerende moraliteit, een punt van spiritueel evenwicht te midden van een leven vol druk.

Tet herinnert mensen aan kinderlijke piëteit bij het bezoeken van hun ouders, aan rechtvaardigheid bij het offeren van wierook aan hun voorouders en aan liefde in nieuwjaarsgroeten.

Integratie betekent niet dat je je identiteit verliest.

Een van de argumenten die vaak worden aangevoerd bij de discussie over het vereenvoudigen van Tet (Vietnamees Nieuwjaar) is dat ontwikkelde landen geen zulke lange vakanties kennen, en dat Vietnam daarom ook moet veranderen om te integreren. Dit argument is slechts gedeeltelijk waar. Integratie is noodzakelijk, maar geen enkel integratiemodel vereist dat een land zijn fundamentele rituelen opgeeft. Integendeel, in een geglobaliseerde wereld is culturele identiteit juist wat voorkomt dat landen geassimileerd worden. Veel moderne landen houden nog steeds strikt vast aan traditionele festivals, die zij beschouwen als spirituele waarden en vormen van soft power. Voor Vietnam is Tet het belangrijkste culturele symbool, niet alleen voor de bevolking zelf, maar ook voor de Vietnamese gemeenschap in het buitenland.

Tet Nguyen Dan (Vietnamees Nieuwjaar) is het belangrijkste culturele symbool, niet alleen voor de mensen in Vietnam, maar ook voor de Vietnamese gemeenschap in het buitenland.

De verantwoordelijkheid van ieder individu ten aanzien van het traditionele Maan Nieuwjaar.

Of we de geest van Tet (het Vietnamese Nieuwjaar) behouden, hangt uiteindelijk niet af van geschreven teksten of slogans, maar van de keuzes van ieder individu. Niemand anders dan ieder mens draagt ​​bij aan de vormgeving van Tet, vandaag en morgen. Deze verantwoordelijkheid komt allereerst tot uiting in hoe we Tet binnen onze families vieren: of we tijd voor elkaar vrijmaken en een warme en oprechte sfeer creëren. Het komt ook tot uiting in hoe we met gebruiken omgaan: of we de betekenis ervan begrijpen en ze correct naleven, of dat we het slechts plichtmatig doen. De geest van Tet behouden betekent ook weten hoe we afwijkingen, onnodige pronkzucht en zinloze druk kunnen afwijzen. Wanneer iedereen Tet op een meer ingetogen maar diepgaande manier viert, zal Tet vanzelf zijn rechtmatige plaats innemen.

Tet heeft geen bescherming nodig door middel van bevelen, maar door middel van begrip.

Tet, ofwel het Maan Nieuwjaar, is een levend cultureel fenomeen. Het bestaat niet door administratieve voorschriften, maar door het begrip en de vrijwillige instandhouding ervan binnen de gemeenschap. Wanneer mensen begrijpen waarom ze Tet nodig hebben, zal het nooit verdwijnen. Het in stand houden van de geest van Tet betekent niet dat we ons afsluiten van het verleden, maar dat we de geest van Tet in het moderne leven brengen: door vriendelijker, hechter en mededogender te leven. Wanneer deze waarden worden nageleefd, zal Tet niet alleen in de eerste dagen van het jaar aanwezig zijn, maar zich over het hele jaar verspreiden.

"Tet behouden of de ziel van Tet behouden?" is een tijdloze vraag, want elk tijdperk heeft zijn eigen manier om er een antwoord op te geven. Maar één ding is vrijwel zeker: als de ziel van Tet verloren gaat, zal Tet, ongeacht hoeveel vormen er bewaard blijven, slechts een naam op de kalender blijven. Omgekeerd, als de essentie – de hereniging, familiewaarden, het gevoel van verbondenheid met de oorsprong en een geest van goedheid – behouden blijft, zal Tet altijd een manier vinden om te overleven, zich aan te passen en de natie te vergezellen. En het is in de manier waarop elke Vietnamees ervoor kiest om Tet vandaag de dag te beleven, dat het antwoord op de toekomst van het Vietnamese Tet geleidelijk, in stilte, maar met blijvende betekenis voor de culturele identiteit van een hele natie, wordt geschreven.

Bron: https://baolangson.vn/giu-tet-hay-giu-hon-tet-5078133.html