O Me (algemeen bekend als het dorp Mu) is een dorp binnen de gemeente Hung Dao (Tu Ky). Begin 19e eeuw was O Me een gemeente binnen de gemeente My Xa, district Tu Ky, prefectuur Ninh Giang, stad Hai Duong . Na de Augustusrevolutie in 1945 werd de gemeente O Me omgevormd tot een dorp en samengevoegd met de dorpen Lac Duc en Xuan Neo tot de gemeente Hung Dao. Sinds de oudheid herbergt dit gebied vele historische en culturele overblijfselen, maar door de tijd en oorlogen zijn de meeste gebouwen niet meer bewaard gebleven. Tegenwoordig heeft de lokale bevolking vele waardevolle relikwieën gerestaureerd en verfraaid als plaatsen om Thanh Hoang te aanbidden en religieuze overtuigingen te belijden, waaronder het O Me-gemeenschapshuis. Het gemeenschapshuis werd in 2011 aangemerkt als een provinciaal relikwie.
Legende van de dorpsbeschermgeest
De legendes en folklore stellen duidelijk dat er tijdens de pre-Ly periode (6e eeuw), in het dorp An Vinh, district Binh Duong , een adellijke familie woonde genaamd Nguyen, wiens voornaam Thuc was, die trouwde met een lokale vrouw genaamd Tran Thi Lien. Het echtpaar was vriendelijk en hielp altijd de armen. Helaas stierf Lien Nuong op 36-jarige leeftijd vroeg. Thuc Cong was erg verdrietig en reisde onmiddellijk de wereld rond. Op een dag kwam Thuc Cong naar het dorp O Me en zag dat de dorpelingen eerlijk en vriendelijk waren, dus vroeg hij of hij mocht blijven en een bedrijf mocht beginnen. In het dorp woonde een vriendelijke oude vrouw die van Thuc Cong hield alsof het haar eigen kind was. Ze had een deugdzame dochter genaamd Mai Nuong. Thuc Cong werd verliefd op haar en trouwde met haar. Het echtpaar was echter al lang getrouwd, maar had nog geen kind, dus gingen ze naar een heilige tempel om te bidden voor een kind. Na een tijdje raakte Mai Nuong zwanger en op 12 februari, op het uur van Mao, beviel ze van een knappe jongen, die ze Cong Quang noemde. Toen Cong Quang 13 jaar oud was, beheerste hij al vechtkunsten en literatuur. In die tijd kwamen de Liang-indringers het land binnenvallen en riep de koning getalenteerde mensen op om het leger te leiden. Cong Quang vroeg om het leger ten strijde te leiden. Moedig vechtend, met intelligentie en talent, bereikte Cong Quang vele heldendaden en werd hem door de koning een titel toegekend, 200 quan aan geld en zijde en brokaat. Cong Quang bedankte de koning en verzocht hem vervolgens terug te keren naar zijn geboorteplaats om de voorouderlijke tempel te bezoeken. Die dag, 23 september, kwamen de dorpelingen en ouderen in groten getale bijeen om hem te verwelkomen. Quang Cong hield een banket om de ouderen en dorpelingen uit te nodigen om van de voordelen te genieten. Vervolgens ging hij de voorouderlijke tempel eren. Toen zag hij een zwarte wolk aan de hemel. De hemel en aarde werden plotseling donker. Wind en regen kwamen hevig opzetten en landden precies waar Cong Quang stond. Cong Quang ging vanzelf liggen en stierf daar. Die plek werd in de volksmond Ma Lang genoemd. Even later klaarde de lucht weer op, de wind en de regen hielden op. De mensen kwamen naar buiten om te kijken en zagen alleen Cong Quang daar liggen, zijn hoed en kleren netjes, zijn gezicht rood als de zon. De mensen waren verrast en stuurden een petitie naar het hof. De koning was diepbedroefd en beval zijn hovelingen onmiddellijk de begrafenisceremonie uit te voeren.
Ter erkenning van Cong Quangs verdiensten verleende de koning hem een titel en stond hij de dorpelingen toe een gemeenschappelijk huis te bouwen om hem te aanbidden. Hij erkende het dorp O Me als de belangrijkste plaats waar Cong Quang werd opgevoed tijdens zijn leven en zijn overlijden, en eerde hem als de beschermgod van het dorp. De koning schonk de inwoners ook 500 quan geld, stelde hen zes jaar vrij van militaire dienst en verleende hen de titel "Hien huu, uy linh, tu quang trung dang phuc than Dai vuong" - (De Grote Koning van de middenklasse, welwillend, glorieus, majestueus, heilig en toont duidelijk zijn hulpvaardigheid).
Mensen herinneren zich
Volgens de traditie werd het O Me-gemeenschapshuis al vroeg gebouwd, gerestaureerd tijdens de Nguyen-dynastie, op grote schaal, met een J-vormige architectuur, met 7 hoofd- en 3 achterkamers, gemaakt van stevig ijzerhout. Aan de voorzijde van het gemeenschapshuis bevinden zich twee rijen altaren, elk met 5 kamers, met altaren voor de nakomelingen die hebben bijgedragen aan de bouw van welzijnswerken voor het dorp. In 1946 was het gemeenschapshuis de plek waar de afgevaardigden van de Volksraad en de Nationale Vergadering voor het eerst werden gekozen. In 1949 werden in het gemeenschapshuis bijeenkomsten gehouden waarin iedereen werd opgeroepen in opstand te komen tegen de Franse kolonialisten. In 1951 werd het hele gemeenschapshuis verwoest door bommen en mijnen van de Franse kolonialisten toen zij het dorp binnenvielen. In 2007 werd het gemeenschapshuis, volgens de wensen van de lokale overheid en de bevolking, herbouwd op de oude fundering, met een J-vormige architectuur, voornamelijk gemaakt van gewapend beton, om te voldoen aan de behoeften van religieuze activiteiten.
Van buitenaf is het O Me-gemeenschapshuis behoorlijk indrukwekkend. Het belangrijkste gebedshuis heeft vijf kamers, gebouwd met schuine dakpannen, en het achterste heiligdom heeft één kamer met een puntgevel. De nok van het dak is versierd met een reliëf met het thema van twee draken die naar de zon kijken. De kop van de draak is woest, zijn baard reikt naar voren. De hoofdspanten zijn gebouwd in de stijl van overlappende balken en gongs, en de decoratieve motieven zijn beschilderd met het traditionele thema van bladeren die omslaan, bladeren die in draken veranderen.
Het gemeenschapshuis O Me heeft vele historische gebeurtenissen meegemaakt en herbergt nog steeds veel waardevolle artefacten. De legende van Thanh Hoang is de trots van de lokale bevolking geworden. Momenteel bevinden zich in het gemeenschapshuis nog steeds het altaar, beelden van Thanh Hoangs vader en moeder, een draagstoel, een drakenpaviljoen en keramische wierookbranders uit de Nguyen-dynastie.
Ter herdenking van de verdiensten van Nguyen Cong Quang wordt jaarlijks het O Me Gemeentehuisfeest plechtig gehouden. In de feodale periode waren er twee belangrijke feesten in het gemeentehuis: het januarifeest en het novemberfeest (maankalender). Van deze twee feesten wordt het novemberfeest op grotere schaal gehouden, dat vijf dagen duurt van 8 tot en met 13 november en een groot aantal mensen uit de omgeving aantrekt om deel te nemen aan plechtige offerrituelen en processies. Vanaf de ochtend van 8 november bereiden dorpelingen zich voor, pakken de voorwerpen in en maken de dorpsweg van het gemeentehuis naar de tempel schoon. Daarna wordt een draagstoel naar het huis van het dorpshoofd gebracht om de begrafenisrede te ontvangen. Op 9 november wordt de draagstoel van het gemeentehuis naar de tempel (waar Cong Quang wordt aanbeden) gedragen om de ceremonie uit te voeren en vervolgens terug te keren naar het gemeentehuis om te bidden. Deelnemers aan de ceremonie moeten zich wassen, schone kleding dragen en vegetariër zijn. De offers omvatten kleefrijst, kip, varkensvlees, wijn en fruit. Op 10 november dragen de groepen de aanbiddende varkens naar het gemeenschapshuis om hulde te brengen aan de dorpsbeschermgeest. Na de ceremonie beoordeelt het dorp de aanbiddende varkens op het oog. De varkens zijn ongeveer gelijk, er wordt geen onderscheid gemaakt tussen goede en slechte varkens. Het dorp moet een weegschaal gebruiken. Als het gewicht meer dan 100 kg bedraagt, moet er een fles wijn met het woord "voet" aan het gewicht worden bevestigd om de standaard te bepalen. Na de keuring maakt de hoofdkeurmeester de uitslag bekend. Het varken dat als eerste eindigt, wordt door het dorp beloond met een sao rijstveld op het beste veld. Daarna dragen de groepen de varkens naar huis tot de ochtend van 11 november om ze te slachten. Op 11 november vindt er een ceremonie plaats. Op 12 november vindt er een processie plaats van het gemeenschapshuis naar de tempel. Op 13 november wordt het festival afgesloten met een dankceremonie.
Tijdens de feestdagen worden er tal van volksspelen georganiseerd, zoals worstelen, schaken, hanengevechten en touwtrekken, en 's avonds wordt er gezongen onder de Cheo- en Tuong-zang... Tegenwoordig houden de dorpelingen van O Me tijdens traditionele festivals nog steeds vast aan de traditie om een varken te dragen ter ere van de goden. Dit is een prachtig element dat niet elk platteland kan behouden.
Het gerestaureerde O Me-huis voldoet aan de culturele en religieuze behoeften van de bevolking. Momenteel heeft het Volkscomité van de Hung Dao-commune een project lopen om het relikwie te ontwikkelen; het tempelterrein te renoveren, verfraaien en uitbreiden, het Ma Lang-gebied (waar Nguyen Cong Quang stierf en begraven ligt) te restaureren en het traditionele festival geleidelijk te herstellen om de waarde van het relikwie in de toekomst te behouden en te bevorderen.
Reactie (0)