De Thanh-ziel nieuw leven inblazen in het nieuwe levensritme

VHO - Samen met het ritme van het nieuwe platteland staan ​​de met mos bedekte daken van de gemeenschappelijke huizen in Thanh Hoa niet alleen als getuigen van de tijd, maar ze 'ontwaken' ook geleidelijk en herleven in het bewustzijn van de gemeenschap, waardoor de stroom van de nationale cultuur in het moderne leven wordt voortgezet.

Als luidsprekers niet langer de enige ontmoetingsplaats zijn, als de betonnen binnenplaats van het cultuurhuis in sommige plattelandsgebieden nog steeds onbekend is, klopt het gemeenschapshuis van het dorp, als een "oud hart", stil in elke dorpsactiviteit.

De oude geest behouden in het nieuwe dorp

Thanh Hoa is een van de plaatsen die zich op het pad van nieuwe plattelandsontwikkeling richt, met name op moderne bouw en het behoud en de promotie van traditionele culturele waarden.

Tussen de duizenden cultuurhuizen, betonwegen en scholen is het gemeenschapshuis van het dorp, een heilig cultureel symbool, nog steeds een stille getuige van de herinnering van de mensen.

De inwoners van de gemeente Trieu Loc (Hau Loc) verzamelden zich rond het gemeenschapshuis van Phu Dien op de sterfdag van Ba ​​Trieu, waar traditionele rituelen en het moderne leven samensmelten. Foto: BTH

Volgens het Centrum voor Historisch Onderzoek en Behoud van Cultureel Erfgoed telt de provincie momenteel 458 gemeentehuizen. Hiervan zijn er 149 als relikwieën aangemerkt, waarvan er 12 op nationaal niveau zijn.

Sterker nog, 279 gemeenschapshuizen hebben ondanks hun honderden jaren oude geschiedenis nog steeds hun oorspronkelijke architectuur behouden. Veel ervan zijn nog steeds even robuust, majestueus en intact als in het begin. De overige 179 gemeenschapshuizen zijn gedegradeerd; alleen de fundamenten zijn nog over, maar ze vormen nog steeds belangrijke herinneringen die bewaard moeten blijven.

Midden in de culturele regio Ha Trung, een gebied dat bekendstaat om zijn traditie van studie en hoffelijkheid, staan ​​27 eeuwenoude gemeenschapshuizen. Dit zijn niet alleen plaatsen om de beschermgod te aanbidden, maar ook locaties voor dorpsfeesten, culturele uitwisselingen en gemeenschapsactiviteiten.

In veel gemeenten, zoals Yen Son, Ha Ngoc, Hoat Giang..., blijkt het model van integratie van gemeenschapshuizen met nieuwe culturele instellingen effectief: de binnenplaatsen van gemeenschapshuizen worden plekken voor ochtendgymnastiek, het altaar is een plek voor volksrituelen en er worden ook regelmatig, iedere maand, lessen in slaapliedjes en volkszang gegeven.

Alleen al in het district Hau Loc zijn er zo'n twintig gemeenschapshuizen bewaard gebleven en in gebruik. In de gemeente Tien Loc zijn het Son-gemeenschapshuis en het Ngo-gemeenschapshuis twee 'spirituele pijlers' van de gemeenschap.

Dinh Son wordt beschouwd als een provinciaal overblijfsel, maar wordt nog steeds door de bevolking gebruikt als het "onofficiële hoofdkwartier" van het dorp: om dorpszaken te bespreken, bruiloften en begrafenissen te organiseren en kunstzinnige optredens te verzorgen tijdens feestdagen. Deze ruimte is zowel heilig als intiem en verbindt de gemeenschap van generatie op generatie.

De leider van het Volkscomité van de Tien Loc-gemeenschap deelde mee: "Bij de bouw van nieuwe plattelandsgebieden jagen we niet naar nieuwe dingen en negeren we oude waarden. Het gemeenschapshuis is de spirituele wortel, de plek om de culturele identiteit te behouden. De Tien Loc-bevolking is er trots op dat het gemeenschapshuis nog steeds bestaat als onderdeel van het dagelijks leven, en niet slechts een relikwie om te bezoeken."

Met behulp van gesocialiseerde middelen en nieuw landelijk kapitaal zijn veel gemeenschapshuizen gerestaureerd en gemoderniseerd: dakpannen zijn vervangen, funderingen zijn verstevigd, verlichting is geïnstalleerd, het terrein is schoongemaakt, enzovoort. Deze veranderingen vernietigen de oorspronkelijke architectuur niet, maar dragen juist bij aan de majesteit en ouderdom.

Het bijzondere is dat het restauratieproces niet alleen door de overheid wordt uitgevoerd, maar ook met de actieve deelname van de bevolking. Zij dragen hun tijd en geld bij en houden het gemeenschapshuis vrijwillig in stand alsof ze hun eigen familieherinneringen bewaren. Van regelmatige schoonmaakbeurten tot het bijdragen van geld voor de reparatie van het dak van het gemeenschapshuis – iedereen beschouwt het als een verantwoordelijkheid en een eer.

Van traditionele instellingen tot levendige woonruimtes

Het gemeenschapshuis is niet alleen een gebedshuis, maar transformeert geleidelijk tot een multifunctionele culturele ruimte voor de gemeenschap. Dr. Le Thi Thao, hoofd van de Faculteit Sociale Cultuur van de Universiteit voor Cultuur, Sport en Toerisme, merkte op: "Het gemeenschapshuis is een typisch traditionele culturele instelling die vele functies kan integreren: geloofsovertuigingen, gemeenschapsactiviteiten, historische educatie en erfgoedbehoud. Bij een goede exploitatie zal het gemeenschapshuis een 'erfgoedstopplaats' worden te midden van het moderne platteland."

Dorpshuis - waar mensen hun respect voor de geschiedenis, spiritualiteit en diepe dankbaarheid voor de wortels van de natie uiten. Foto: BTH

In Tien Loc heeft het Cultureel Werkcomité van de Commune proactief een relikwieprofiel voor het gemeenschapshuis opgesteld, deskundigen uitgenodigd om de restauratie van traditionele rituelen te begeleiden en volkskunstvoorstellingen georganiseerd, zoals Chau Van-zang, Ca Tru-zang, bamboedans en To Tom Diem-zang.

De laatste tijd is de gemeenschappelijke ruimte van het huis ook een soort 'herinneringsgalerij' geworden, met eeuwenoude landbouwwerktuigen, oude dorpsfoto's, uitgebreide familiegeschiedenissen en mondelinge verhalen die levendig worden verwoord in schilderijen, sketches en toneelstukken.

Gemeenten zoals Ha Ngoc, Ha Vinh, Yen Son... hebben ook soortgelijke initiatieven. Het gemeenschapshuis is regelmatig geopend, de lichten branden elke avond, de tuin van het gemeenschapshuis is waar kinderen spelen en volwassenen kletsen. Op volle maan en de eerste dag van de maanmaand weerklinkt het geluid van houten vissen en bellen in de vroege ochtendmist, wat heilige herinneringen aan een oud Vietnamees dorp doet herleven.

Niet alleen dorpelingen, maar ook veel toeristen komen naar dorpsfeesten om de cultuur te ervaren. Ze luisteren naar de verhalen van de dorpsoudsten over de beschermgod van het dorp, nemen deel aan traditionele rituelen, doen mee aan zangfestivals en wedstrijden en proeven speciale gerechten zoals rijstkoeken, bittere bladsoep, bamboerijst... Dat is echt gemeenschapstoerisme : niet alleen het erfgoed zien, maar ook voelen en beleven.

Wat zo waardevol is, is dat veel jongeren en studenten die de traditie lijken te zijn ontvlucht, nu enthousiast deelnemen aan activiteiten in het dorpshuis. Zo leren ze niet alleen geschiedenis uit boeken, maar begrijpen ze ook hun wortels met hun hart. "Wat ik het allerleukst vind, is dansen op bamboestokken in de tuin van het dorpshuis, luisterend naar mijn oma die verhalen vertelt over onze voorouders die het dorp hebben gesticht. Ik voel me dan onderdeel van dat verhaal", aldus Tien Loc, een leerling uit groep 3.

Dorpsgemeenschapshuis: de ondergrondse bron van gemeenschapscohesie

In een tijdperk waarin beton en staal geleidelijk pannendaken en ijzerhouten kolommen vervangen, is het gemeenschapshuis nog steeds een 'culturele oase' die ijverig zijn kernwaarden bewaart. Meer dan een relikwie is het gemeenschapshuis een ondergrondse stroom die moraliteit koestert, mensen met elkaar verbindt en het heden met het verleden verbindt.

Vele generaties beschouwen het gemeenschapshuis nog steeds als de meest heilige plek in het dorp. Daar leren kinderen manieren, bespreken volwassenen dorpszaken en branden ouderen elke ochtend in stilte wierook.

Vóór elk oogstseizoen komt het dorp bijeen in het gemeenschapshuis om te bidden voor een gunstige oogst, productiebeleid te delen en landbouwervaringen te delen. Het is een prachtig, eenvoudig maar duurzaam beeld van een typisch Vietnamese vorm van "dorpsdemocratie".

Autoriteiten op alle niveaus in Thanh Hoa hebben die bijzondere rol erkend. Beleid ter ondersteuning van de restauratie van gemeenschapshuizen is geïntegreerd in het nieuwe programma voor plattelandsontwikkeling. Hoewel het budget niet groot is, heeft het een zeer sterk domino-effect: waar gemeenschapshuizen goed worden onderhouden, is de gemeenschap verenigd, ontwikkelt de culturele beweging zich en worden veiligheid en orde gewaarborgd.

Een hoek van het gerestaureerde, eeuwenoude gemeenschapshuis in Thanh Hoa, een plek waar dorpsherinneringen worden bewaard door middel van landbouwwerktuigen, documentaire foto's en unieke traditionele rituelen.

En bovenal is het de plek waar mensen die ver weg wonen, terugkeren. Kinderen ver van huis komen samen in het gemeenschapshuis, elke keer dat er voorouderlijke sterfdagen of dorpsfeesten zijn. Ze brengen nostalgie, dankbaarheid en trots met zich mee. Het gemeenschapshuis was in die tijd niet alleen een eeuwenoud object, maar ook een symbool van verbondenheid en een levende traditie.

In de toekomst streven veel gemeenten ernaar om gemeenschapshuizen te bouwen als "lokale culturele centra": met specifieke plannen voor natuurbehoud, teams die erfgoedonderwijs geven en regelmatige activiteiten ten behoeve van de gemeenschap en toeristen. Gemeenschapshuizen zullen niet "museaal" worden, maar zullen in hun ware betekenis leven als heilige, intieme entiteiten die herinneringen verbinden en identiteit oproepen.

Bron: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html