Wanneer jongeren zich verbonden voelen met cultureel erfgoed

Het behoud van erfgoed is als het verzorgen van een eeuwenoude boom; de ouderen onderhouden de wortels, maar het is de jongere generatie die hem water geeft en hem laat bloeien met nieuwe bloemen die passen bij de tijdgeest.

Het project om de pottenbakkerskunst van Thanh Ha (Hoi An) nieuw leven in te blazen, heeft enorm geprofiteerd van de bijdragen van jongeren. Foto: Tran Duc Anh Son

Behoud en viering

De Vietnamese jeugd toont steeds meer interesse in en betrokkenheid bij activiteiten om het cultureel erfgoed van Vietnam te behouden, te eren en te promoten. Hun activiteiten zijn divers: van het beleven en onderzoeken van erfgoed en het kritisch beoordelen van projecten voor het behoud van cultureel erfgoed op lokaal en nationaal niveau, tot het creëren van digitale media en het verbinden van traditionele methoden met moderne technologie om erfgoedwaarden te promoten en te versterken, en het bijdragen aan de "heropleving" van vele ogenschijnlijk vergeten erfgoedlocaties.

Vietnam telt momenteel meer dan 41.000 historische locaties en schilderachtige plekken (waaronder meer dan 4.000 historische locaties op nationaal niveau en meer dan 9.000 historische locaties op provinciaal niveau); en duizenden immateriële culturele erfgoederen (waaronder 248 die erkend zijn als immaterieel cultureel erfgoed op nationaal niveau).

Het behoud en de bevordering van de waarde van deze erfgoedlocaties in de context van de versnelde ontwikkeling van de culturele industrie in Vietnam, waarbij cultureel erfgoed wordt beschouwd als een hulpbron, cultureel kapitaal en soft power van de natie, vereist een dynamische en creatieve kracht: de jeugd.

In Hanoi en omgeving hebben jongeren diverse groepen opgericht met verschillende principes en werkwijzen, maar allemaal met als doel het behoud en de waardering van cultureel erfgoed. Zo specialiseert de groep "Vietnamese Tempels en Heiligdommen" zich in het fotograferen en tentoonstellen van de architectuur en religieuze beelden in tempels en heiligdommen in de Noordelijke Delta; de groep "Vietnamese Dorpsgemeenschappen" richt zich op het onderzoeken van dorpsgemeenschappen in Noord-Vietnam, het presenteren van typische gemeenschapshuizen via foto's en video's op sociale media, het vergroten van het bewustzijn over vervallen gemeenschapshuizen en het oproepen tot snelle documentatie voor behoud, restauratie en renovatie.

Leden van de Vietnamese dorpsgemeenschap beoefenen ook een zeer betekenisvolle activiteit: het eren van de traditionele Vietnamese ao dai (lange jurk). Ze verschijnen vaak in de traditionele kleding bestaande uit een ao dai met vijf panelen, een hoofddoek en traditionele schoenen, samen met prachtige afbeeldingen van de beroemde dorpstempel of pittoreske landschappen.

De SEN Heritage-groep brengt jonge onderzoekers samen op het gebied van oude kunst, Chinees-Vietnamese studies, architectuur, schilderkunst, grafisch ontwerp, enz., onder begeleiding van vooraanstaande experts in museumconservatie, archeologie, geschiedenis en beeldende kunst. Hun doel is om jongeren te stimuleren zich in te zetten voor cultureel erfgoed, met name datgene dat door de tand des tijds, oorlog en menselijk handelen is vernietigd of zelfs volledig verdwenen.

Levend erfgoed in het hedendaagse leven

In Da Nang zijn het project "Digitalisering van het Cham-torenerfgoed - Het geval van het My Son-tempelcomplex en de Bang An-toren", een gezamenlijk project van studenten van de Technische Universiteit van Da Nang en technologie-startups om het probleem van "erfgoedverlies door de tijd" aan te pakken, en het project "Heropleving van het Thanh Ha-pottenbakkersdorp vanuit een designperspectief", uitgevoerd tussen 2019 en 2021, twee typische projecten die twee benaderingen vertegenwoordigen: moderne technologie en de heropleving van traditionele ambachtsdorpen.

Als het project "Digitalisering van het Cham-torenerfgoed" bijdraagt ​​aan het behoud van een permanente "digitale kopie" van de Cham-torens en zo een nauwkeurige database creëert voor toekomstig onderzoek en restauratie van deze overblijfselen, dan heeft het project "Heropleving van het pottenbakkersdorp Thanh Ha" het pottenbakkersambacht in dit plattelandsdorp nieuw leven ingeblazen. Dit helpt het probleem van "arbeidsvlucht" op te lossen, zorgt voor een hoger inkomen en trots op het beroep, voorkomt dat jongeren uit het dorp vertrekken om als fabrieksarbeiders in industriële zones te gaan werken en draagt ​​zo bij aan het behoud van het erfgoed.

In Ho Chi Minh -stad bestaat de groep "Architectural Musings", opgericht in 2019, die jonge mensen samenbrengt die werkzaam zijn op het gebied van geschiedenis, cultureel erfgoed, architectuur en kunst. Na bijna zes jaar bestaan ​​hebben de leden van de groep meer dan 2000 tweetalige (Vietnamees-Engelse) artikelen gepubliceerd op de website van "Architectural Musings". Deze artikelen introduceren, analyseren en evalueren het Vietnamese architectonische erfgoed en bevatten vele unieke en waardevolle documentatiebeelden, die zeer nuttig zijn voor onderzoek naar en behoud van oude architectonische werken, met name die uit de Nguyen-dynastie en de Franse koloniale periode.

Tegenwoordig gebruiken jonge Vietnamezen sociale media als massacommunicatiekanaal om traditionele ambachten en dorpen op een levendige en herkenbare manier te promoten en te presenteren. Veel jongeren gebruiken TikTok, Instagram en YouTube om videoseries te maken waarin ze technieken demonstreren voor het maken van kegelvormige hoeden, weven, pottenbakken, het zingen van volksliederen of het naspelen van traditionele rituelen.

Sommige jonge creatieve groepen hebben ook modemerken, souvenirs of korte documentaires ontwikkeld op basis van lokaal erfgoed. Internationale samenwerkingsprojecten zijn er ook op gericht de capaciteit van jongeren die in de erfgoedsector werken te versterken, nieuwe carrièremogelijkheden te creëren en culturele waarden te verrijken door middel van creativiteit en ondernemerschap. Trainingsprogramma's, workshops en vrijwilligersactiviteiten hebben duizenden jongeren aangetrokken.

Uit de bovenstaande voorbeelden blijkt een duidelijke verschuiving in het denken: waar erfgoedbehoud voorheen vaak werd gezien als "het handhaven van de status quo", wordt het nu begrepen als "het erfgoed tot leven brengen in het hedendaagse leven". Wanneer de jongere generatie aan dit proces deelneemt, krijgt het erfgoed nieuwe energie, waardoor zowel de identiteit behouden blijft als het zich aanpast aan de tijdgeest.

Het enthousiasme en de actieve deelname van jongeren op het gebied van cultureel erfgoed hebben vandaag de dag aanzienlijk bijgedragen aan de bescherming, het eren en het bevorderen van de waarde, kennis, passie en liefde voor het Vietnamese culturele erfgoed onder jongeren en de gemeenschap in het algemeen.

Bron: https://baodanang.vn/khi-gioi-tre-cham-vao-di-san-van-hoa-3325717.html