De stilte van gongs: de kracht van werelderfgoed

"Veel brandhout maakt een groot vuur", zo luidt het gezegde van ambachtsman Ama Nhien (gehucht Ako Dhong, wijk Tan Loi, stad Buon Ma Thuot, provincie Dak Lak).

Het behoud van de gongcultuur in de Centrale Hooglanden vereist de samenwerking van de gemeenschap, de overheid, ambachtslieden en de huidige jonge generatie, op basis van correcte, wetenschappelijke methoden die aansluiten bij de ontwikkelingstrends.

Muziekonderzoeker Bui Trong Hien interpreteert gongtoonladders voor het publiek op het Hanoi Creative Design Festival 2023.

(Vervolg en einde)

Volgens het originele element… vind terug

Kon Tum Dau Ngoc Hoai Thu, hoofd van de afdeling Cultureel Management van de afdeling Cultuur, Sport en Toerisme (VHTT&DL), deelde de moeilijkheden die gepaard gaan met het behoud en de handhaving van de culturele ruimte van de gongs in de Centrale Hooglanden, na twintig jaar erkenning door UNESCO. Hij zei dat vanuit professioneel perspectief duidelijk is dat de heiligheid van gongs niet meer zo sterk is als voorheen. De meest zorgwekkende kwestie is vandaag de dag de modernisering van het gonggeluidssysteem. Gongs worden bespeeld volgens de gemiddelde toonladder (do, re, mi...). Daarnaast nemen veel instanties en afdelingen deel aan het behoud van de gongcultuur. Elke eenheid en elk individu kiest een andere aanpak. Zonder expertise zullen oude gongliederen onbedoeld verloren gaan.

Toonladder is het fundamentele element dat de unieke klank van de gongs van de Centrale Hooglanden creëert. Het spelen van de verkeerde toonladder of het vermengen van toonladders van verschillende etnische groepen leidt tot het verdwijnen van de standaardtoonladder. Meer dan 20 jaar geleden, toen hij deelnam aan het dossier over de culturele ruimte van gongs voor het UNESCO-programma, was muziekonderzoeker Bui Trong Hien verrast door de diversiteit en rijkdom van de afzonderlijke toonladdersystemen in de gongsets van de Ba Na, Gia Rai, Xo Dang... Maar in 2022, toen hij het Gongfestival jureerde, georganiseerd door het Departement van Cultuur, Sport en Toerisme van Kon Tum, was hij "geschokt" toen hij ontdekte dat bijna alle gongsets de verkeerde toonladder speelden. Het fenomeen van "hybride geluiden" is wijdverbreid; de Xo Dang gongset klinkt, wanneer gespeeld, als die van de Ba Na of Gia Rai. Deze tekenen wijzen op het risico dat de unieke toonladders van de gongs van de Centrale Hooglanden worden vermengd en hun oorspronkelijke elementen verliezen.

Deze bewering werd verder bevestigd tijdens het contact met studenten tijdens de later georganiseerde lessen over het stemmen van gongs. Onderzoeker Bui Trong Hien realiseerde zich dat de verdwijning van de traditionele toonladder duidelijk zichtbaar was. Systematische fouten zijn gevaarlijker. Door het delen van informatie met de auteurs van het artikel, evenals enkele recente opmerkingen en waarschuwingen op sociale media en in de pers, wees hij op de huidige situatie: degenen die gongs bespelen en stemmen, geven verkeerd les, wat leidt tot degenen die verkeerd leren, maar het niet weten. De standaardtoonladder is verloren gegaan, de westerse gemiddelde toonladder heeft het huidige muziekleven overspoeld. Traditionele muziekinstrumenten van de etnische groepen in de Centrale Hooglanden, zoals de to-rung, klong put, lithofoon... worden ook bespeeld met verbeteringen volgens moderne toonladders.

Vele jaren geleden reisde onderzoeker Bui Trong Hien door de Centrale Hooglanden om gongstemmen te leren van beroemde ambachtslieden. Belangrijker nog, hij legde de standaardtoonladders van oude gongstukken van meer dan 20 jaar geleden zorgvuldig vast. Met een solide basis is de mogelijkheid om traditionele toonladders nieuw leven in te blazen niet hopeloos. Tijdens zijn zoektocht naar het behoud van gongs reisde hij ook en leerde hij over de productie en het stemmen van gongs in Maleisië, Indonesië, Myanmar... Van daaruit ontdekte hij de principes van het maken van gongtoonladders, eenvoudige methoden voor het stemmen van gongs, die gemakkelijk te beoefenen en over te brengen zijn.

De afgelopen twee jaar heeft muziekonderzoeker Bui Trong Hien zich ingezet om lessen in gongstemming te geven in de provincies Kon Tum en Gia Lai. In 2024 restaureerden muziekonderzoeker Bui Trong Hien en zijn collega's voor het eerst het volledige Xo Dang gong-ensemble in het district Ngoc Hoi, provincie Kon Tum, dankzij de toonladderparameters die 20 jaar geleden werden gemeten. Deze zoektocht naar de "standaardtoonladder" vereist zowel de inspanningen van cultuuronderzoekers als de verbinding tussen oud en nieuw, tussen behoud en ontwikkeling.

Het herstellen en opnieuw uitvoeren van rituelen helpt om het gong-erfgoed in stand te houden.

Stap voor stap de gongziel nieuw leven inblazen

Geconfronteerd met de veranderende realiteit van de gongcultuur, zei Phan Van Hoang, adjunct-directeur van het Departement van Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie Kon Tum: "We beginnen met het gongelement en de dorpsactiviteiten. Elk jaar organiseert de provincie een aantal festivals, zodat mensen een ruimte hebben om gongs uit te voeren. Het belangrijkste voor de provincie Kon Tum is om de menselijke hulpbronnen en middelen te concentreren op veldwerk, het verzamelen, systematiseren en digitaliseren van oude gongstukken. Tot nu toe heeft de provincie Kon Tum 145 oude gongstukken verzameld en op basis daarvan elke fase gerestaureerd om elementen in de gongcultuur te herstellen en te behouden. Momenteel heeft Kon Tum nog steeds een aantal dorpen die geen collectieve gongset hebben. De provincie streeft ernaar dat tegen het einde van dit jaar 100% van de etnische minderheidsdorpen een gongset zal hebben voor gemeenschapsactiviteiten.

De ruimte voor gongcultuur is veranderd en beperkter geworden, maar het heeft ruimte gecreëerd voor de provincies in de Centrale Hooglanden om cultureel toerisme dat met gongcultuur samenhangt te exploiteren, toeristische producten te creëren die toeristen aantrekken en tegelijkertijd de bestaansmiddelen van de bevolking te ontwikkelen. Steeds meer dorpen voor gemeenschapstoerisme worden erkend, wat leidt tot de oprichting van gongkunstgroepen om toeristen de culturele identiteit van de Centrale Hooglanden te laten ervaren en erover te leren. De belangrijkste sleutel tot het behoud van dit culturele erfgoed is het opleiden van de volgende generatie en het zorgen voor het team van ambachtslieden die de kennis van gongs beoefenen en beheersen. Daarom organiseert de culturele sector in Dak Lak, Gia Lai en Kon Tum al jaren regelmatig lessen om jongeren te onderwijzen en te trainen, en worden er jonge gonggroepen opgericht. De leraren zijn uitstekende ambachtslieden van de provincie en van de mensen die de traditionele cultuur van hun eigen volk aan hun kinderen doorgeven. De ambachtslieden die het erfgoed zelf beheren, nemen ook het initiatief om lessen te openen om gongs te onderwijzen en te stemmen. Steeds meer jongeren zijn geïnteresseerd in traditionele cultuur. Vanaf groep 5 en 7 beginnen ze met het leren bespelen van de basisbeginselen van de gong.

Het behoud van volkscultureel erfgoed in het algemeen en de gongcultuur in het bijzonder is een lange weg die de mobilisatie van alle mogelijke inspanningen en middelen vereist om duidelijke resultaten te zien. Naast meningen en voorstellen voor de ontwikkeling van modellen voor gongcultuur, waarbij het behoud van cultureel erfgoed wordt gekoppeld aan de ontwikkeling van bestaansmiddelen, hebben sommige plaatsen voorgesteld om volkskennis en traditionele identiteit op te nemen in leerboeken en lokale onderwijsprogramma's. Dit wordt beschouwd als een duurzame instandhoudingsstrategie om erfgoed langdurig te behouden.

Er is meer advies nodig om te voorkomen dat u het verkeerde pad opgaat.

Deskundigen en cultuuronderzoekers merken echter op dat gemeenten in dit proces uiterst voorzichtig moeten zijn met de impact van veranderend erfgoed. De selectie van kunstgezelschappen, leeftijden en gongvoorstellingen moet passen bij elke situatie en gebeurtenis. Vermijd op toeristische ontwikkelingslocaties het overbrengen van gongs tussen etnische groepen, omdat dit verwarring in melodieën veroorzaakt en de oorspronkelijke elementen van gongs aantast of verloren gaat. Daarnaast zouden de provincies van de Centrale Hooglanden om de beurt eens in de twee tot drie jaar het Gongfestival moeten organiseren. Deze activiteit is zowel een verbindende factor, waarbij de handen ineen worden geslagen om de gongcultuur te behouden, als een gelegenheid voor mensen om ervaringen uit te wisselen, op te treden en te delen, om zo de traditionele culturele waarden van het land te behouden en te eren.

In werkelijkheid heeft de gongcultuur zelf zich in de loop der tijd en in nieuwe ruimtelijke dimensies ontwikkeld, niet langer beperkt tot de dorpsgemeenschap, gemeenschapshuisvieringen, erediensten op de waterkade en nieuwjaarsvieringen, maar is de gongcultuur van de Centrale Hooglanden onderdeel geworden van festivals, jubileum- en uitwisselingsevenementen in de provincies van de Centrale Hooglanden en in het hele land, en bovendien internationaal verspreid. Daarom is het noodzakelijk om een ​​open en positieve houding aan te nemen ten opzichte van de veranderingen van de tijd; de elementen in de gongcultuur te behouden op basis van het filteren en selecteren van kenmerken die geschikt zijn voor de huidige context. Tegelijkertijd is het ook erg belangrijk om te communiceren, te promoten en direct het bewustzijn van de inheemse gemeenschap te beïnvloeden, zodat mensen de waarde van erfgoed, het kostbare kapitaal van etnische identiteit, begrijpen... Van daaruit mensen aanmoedigen, eren en motiveren om de waarde van de gongcultuur te behouden en te promoten in overeenstemming met de ontwikkelingstrend van het heden en de toekomst.

Bron: https://baogialai.com.vn/khoang-lang-cong-chieng-ky-3-tiep-suc-cho-di-san-the-gioi-post319444.html