Deel 2: We mogen creativiteit niet gebruiken om de historische waarheid te verhullen.

VHO - Het incident rondom "Verhalen met Thanh – Een nieuw perspectief op het licht" gaat niet alleen over een literair debat, noch over de kwestie van een specifiek boek. Het raakt dieper aan de grens tussen creativiteit en verantwoordelijkheid, tussen fictie en waarheid, tussen artistieke exploratie en het risico op vertekening van het historisch geheugen. In de context van het beschermen van de ideologische fundamenten van de Partij, met name in een digitale samenleving waarin informatie zich razendsnel verspreidt en een grote impact heeft, moeten uitingen van trivialisering van historische symbolen in naam van de literatuur en schade aan het maatschappelijk vertrouwen worden geïdentificeerd en openlijk bestreden.

Literatuur staat niet los van het lot van de natie: Deel 1 - Wanneer woorden morele principes uitdragen.

Literatuur en kunst hebben het recht om te onderzoeken en te vernieuwen, maar ze kunnen niet losgekoppeld worden van de verantwoordelijkheid om de fundamentele waarden van de natie te bewaren. (Illustratieve afbeelding)

Wanneer de schrijver een historisch symbool aanraakt

Er zijn historische figuren die niet alleen in geschiedenisboeken thuishoren. Ze zijn doorgedrongen tot het nationale geheugen, de harten van het volk en de spirituele fundamenten van de natie. President Ho Chi Minh is zo'n symbool. Hij was niet alleen de leider van de Vietnamese revolutie, maar ook de belichaming van het streven naar onafhankelijkheid, vrijheid, nationale waardigheid, revolutionaire ethiek en het geloof in de weg die ons volk heeft gekozen. Over hem schrijven kan daarom niet hetzelfde zijn als schrijven over een gewoon mens. Om dat symbool te beschrijven, moet de schrijver dat doen met kennis, eerlijkheid, respect en culturele verantwoordelijkheid.

Wat de publieke aandacht heeft getrokken met "Verhalen met Thanh – Een nieuw perspectief op het licht ", is niet simpelweg een andere vertelstijl of een controversiële literaire techniek. Het probleem zit hem in het feit dat wanneer een werk onjuiste informatie en meningen over historische figuren en gebeurtenissen presenteert, en wanneer de gebruikte taal ongepast is voor president Ho Chi Minh en enkele van zijn voorgangers binnen de Partij, het niet langer een kwestie is van gewone esthetische verschillen. Het is een afwijking van de norm in de omgang met geschiedenis, met heilige symbolen en met het geloof van het volk.

Literatuur heeft recht op verbeelding. Kunst heeft recht op onderzoek. Schrijvers hebben het recht hun eigen weg te kiezen. Maar ze hebben niet het recht om fundamentele waarheden te verdraaien in naam van creativiteit, laat staan ​​om heilige waarden om te vormen tot willekeurig experimenteel materiaal. Fictie is geen vrijbrief om historische feiten te negeren. Een 'nieuw perspectief' kan nauwkeurigheid niet vervangen. Durf in uitdrukking kan geen rechtvaardiging zijn voor laks historisch begrip.

Wat hier ten zeerste bekritiseerd moet worden, is de verwarring tussen creativiteit en willekeur, tussen academische dialoog en ongefundeerde beweringen, tussen historische ontdekkingen en de trivialisering van symbolen. Geschiedenis is niet bang voor onderzoek. Grote figuren uit de natie hoeven niet te worden beschermd door ze te mijden. Maar historisch onderzoek moet gebaseerd zijn op documentatie, methodologie, eerlijkheid en het nodige respect. Kritiek heeft het recht om vragen te stellen, maar mag de waarden die heilige overtuigingen van de natie zijn geworden, niet beledigen.

Moderne literatuur kan zich natuurlijk niet aan alle oude conventies houden. Maar dat betekent niet dat ze haar morele fundament verliest. Creatieve vrijheid staat niet gelijk aan willekeurige controle over de geschiedenis. Innovatie staat niet gelijk aan extreme ontwijding. Het zoeken naar nieuwe manieren om verhalen te vertellen betekent niet dat historische symbolen alledaags, vervormd of van hun heilige plaats in het collectieve bewustzijn worden ontdaan.

Dit vind je misschien ook leuk

Een jonge acteur onthult een gewaagde scène met Thanh Hằng in 'Mesdames Thanh Sắc'.Van de ervaren acteurs in 'Mesdames of the Blue' was één van de personages die een blijvende indruk achterliet op het publiek de misdaadbaas A Lung, gespeeld door Kane Nguyen.

Een grenzeloze ontmoeting met literatuurOp 16 juni vond het Vietnamees-Mexicaans forum voor literaire uitwisseling plaats in een plechtige en hartelijke sfeer op de Kunstenaarsheuvel (Hanoi).

Tyfoon Mekkhala veranderde van koers en bracht wijdverspreide onweersbuien landinwaarts.SKĐS - Hoewel het centrum van de storm zich nog ver van het vasteland bevindt, veroorzaakt de Mekkhala-circulatie in combinatie met de zuidwestelijke moesson een wijdverspreide impact. Op 23 juni viel er op het grootste deel van het eiland Luzon en in veel delen van de Filipijnen zeer zware regenval.

De verantwoordelijkheid voor de waarheid is de eerste verantwoordelijkheid van een schrijver.

Waarheid is van bijzonder belang voor literatuur, vooral wanneer het over geschiedenis gaat. Een werk kan fictie gebruiken om het menselijk begrip te verdiepen. Echter, als fictie de essentie van gebeurtenissen verdraait, een verkeerd beeld schetst van historische figuren of de maatschappelijke gevoelens ten opzichte van nationale leiders en helden schaadt, dan is die fictie geen verantwoord werk meer.

Voor schrijvers is de waarheid van bijzonder belang. Literatuur mag dan wel fantasierijk zijn, maar mag de waarheid niet verloochenen. Kunst mag dan wel rijk aan verbeelding zijn, maar mag niet onzorgvuldig omgaan met de geschiedenis. Een onjuist detail, een bevooroordeelde beoordeling of een onnauwkeurige weergave van een historische figuur is niet zomaar een technische fout. Het kan de maatschappelijke perceptie beïnvloeden, vooral wanneer het digitaal wordt verspreid, waar gefragmenteerde informatie gemakkelijk kan worden gemanipuleerd, overdreven en misbruikt voor kwaadwillige doeleinden.

In de huidige context kunnen vijandige krachten en politieke opportunisten niet alleen rechtstreeks verzet bieden, maar ook culturele, literaire en artistieke producten misbruiken om twijfel te zaaien, een revisionistische kijk op de geschiedenis te bevorderen en de grenzen tussen goed en kwaad, waarheid en leugen, nobelheid en vulgariteit te vervagen. Wanneer een werk een kennislacune creëert, kan die lacune gemakkelijk worden opgevuld met misinterpretaties. Wanneer een historisch symbool zonder het nodige respect wordt gepresenteerd, kan dat gebrek aan respect worden uitgebuit om het vertrouwen in de leider, in de Partij en in de revolutionaire koers van de natie aan te vallen.

Het bestrijden van afwijkende uitingen in de literatuur gaat daarom niet over het beperken van creativiteit. Integendeel, het gaat erom authentieke creativiteit te beschermen tegen willekeur. Het gaat er niet om dialoog te vermijden, maar om te eisen dat die dialoog gebaseerd is op de waarheid. Het gaat er niet om literatuur af te sluiten, maar om een ​​gezondere literaire omgeving te creëren waar talent hand in hand gaat met verantwoordelijkheid, vrijheid hand in hand met discipline en creativiteit hand in hand met moraliteit.

Algemeen secretaris en voorzitter To Lam benadrukte ooit de noodzaak van een helder waardensysteem om onderscheid te maken tussen "goed en kwaad; juist en onjuist; waarheid en leugen". Op het gebied van literatuur en kunst is deze eis nog urgenter. Want als we geen onderscheid kunnen maken tussen waarheid en leugen in historische gegevens, tussen kritische analyse en vertekening, of tussen creativiteit en belediging, dan raakt het culturele klimaat snel ontwricht. Een samenleving die duurzame ontwikkeling nastreeft, kan niet toestaan ​​dat haar fundamentele waarden worden vertroebeld door willekeurige interpretaties.

Het is belangrijk te benadrukken dat deze verantwoordelijkheid primair bij de schrijver ligt. De schrijver heeft het recht om zijn onderwerp te kiezen, maar moet ook begrijpen welke mate van ernst dat onderwerp vereist. Schrijven over het dagelijks leven vereist eerlijkheid. Schrijven over geschiedenis vereist nog meer eerlijkheid. Schrijven over leiders, nationale helden en historische figuren die verbonden zijn met het lot van de natie, vereist nog meer nederigheid, respect en zelfbeheersing. Talent kan moraliteit niet vervangen. Inspiratie kan onderzoek niet vervangen. De drang naar aandacht mag niet boven de verantwoordelijkheid jegens het volk worden gesteld.

In dit nieuwe tijdperk van ontwikkeling heeft het land behoefte aan vertrouwen, consensus, ambitie en verantwoordelijkheid. De samenleving heeft werken nodig die de Vietnamese bevolking helpen de geschiedenis beter te begrijpen, trotser te zijn op de weg die de natie heeft afgelegd, menselijker om te gaan met het verleden en sterker te staan ​​bij het bouwen aan de toekomst. De samenleving heeft geen behoefte aan geschriften die verwarring zaaien, die 'ongebruikelijkheid' gebruiken als excuus om symbolen te beledigen, die het voorwendsel van 'ontheiliging' gebruiken om overtuigingen te kwetsen, of die subjectieve inspiratie gebruiken om de geschiedenis zonder basis te beoordelen.

Dit vind je misschien ook leuk

De ambitie om een ​​stad met lage emissies te worden.Met als doel een milieuvriendelijke stad te worden, heeft Da Nang tal van mogelijkheden om haar toezeggingen om de uitstoot te verminderen waar te maken.

De andere kant van de stad - Aflevering 18: Lan is woedend omdat haar plan om Khue en Cuong uit elkaar te drijven is mislukt.VTV.vn - Lan was van plan Khue en Cuong uit elkaar te drijven, maar dat is haar niet gelukt.

Nieuwe documenten bewijzen dat de dood van filmster Marilyn Monroe in scène is gezet.Een nieuw documentaireprogramma heeft een reeks controversiële theorieën naar voren gebracht over de dood van filmster Marilyn Monroe, waarbij wordt gesuggereerd dat de scène waarin ze dood werd gevonden mogelijk in scène is gezet, meldde Radar Online op 22 juni.

Literatuur kan pijnlijk, droevig en vragen oproepend zijn. Maar literatuur mag de historische waarheid niet verdoezelen. Creativiteit mag naar vernieuwing streven, maar mag heilige zaken niet veranderen in willekeurig experimenteel materiaal. Op het ideologische en culturele vlak van vandaag schuilt scherpte niet alleen in het vermogen om fouten te ontdekken, maar ook in de moed om te verdedigen wat juist is; niet alleen in het weerleggen van vijandige retoriek, maar ook in het voorkomen dat het nationale geheugen wordt uitgehold door vage, vertekende en onverantwoordelijke interpretaties.

Uit "Verhalen met Thanh – Een nieuw perspectief op licht " komt vooral de verantwoordelijkheid van schrijvers naar voren. Creatieve vrijheid is noodzakelijk, maar die vrijheid is pas echt betekenisvol als ze gebaseerd is op waarheid, moraliteit en maatschappelijke verantwoordelijkheid. Wanneer schrijvers schrijven over de heilige zaken van een natie, moeten ze niet alleen hun verbeelding gebruiken, maar ook hun geweten, dankbaarheid en het besef dat elk woord kan bijdragen aan de bescherming of schade van het spirituele fundament van de natie, desalniettemin.

Bron: https://baovanhoa.vn/nghe-thuat/ky-2-khong-the-nhan-danh-sang-tao-de-lam-mo-su-that-lich-su-239503.html