Het Cha Festival - Cultureel erfgoed van de Witte Thaise bevolking in Son La

Elk jaar in maart, wanneer de gele rijstbloemen bloeien en de witte Bauhinia-bloemen bloeien in de bergen en bossen, bruist het Witte Thaise volk in de gemeente Dong Sang, district Moc Chau, provincie Son La, van vreugde tijdens het Het Cha Festival. Het Het Cha Festival is een unieke spirituele traditie met een diepe humanistische betekenis, die de traditionele culturele schoonheid van het Witte Thaise volk in de hooglanden van Noordwest-Engeland tot uitdrukking brengt.

Het Cha Festival is een van de nationale immateriële culturele erfgoederen, die de spirituele stempel en eeuwenoude tradities van de Witte Thaise bevolking dragen. (Foto: Tran Thang)

Het Cha Festival is een nationaal immaterieel cultureel erfgoed, dat de spirituele stempel en eeuwenoude tradities van de Witte Thai draagt. Het Cha Festival is een ceremonie met rituelen die de religieuze kleuren van de Witte Thai dragen.

De belangrijkste rituelen tijdens het Het Cha-festival zijn: de celebrant en de sjamanen voeren het ritueel uit van aanbidding van de landgod, de goden, de banyanboomgod en de "het cha"-meester om verslag uit te brengen over de organisatie van het festival; het ritueel van het brengen van de rijstzaailingen, de banyanbloemen en de paal naar het hoofdpodium.

Het Cha Festival is een dankceremonie voor degenen die door sjamanen zijn genezen, een dankceremonie voor hemel en aarde, voorouders, riviergoden, berggoden en landgoden die de mens hebben geholpen om op aarde te leven.

Het Het Cha Festival is een dankceremonie voor degenen die door de sjamaan zijn genezen, een dankceremonie voor hemel en aarde, voorouders, riviergoden, berggoden en landgoden die de mensen op aarde hebben geholpen om in leven te blijven en die bidden voor gunstig weer en wind voor een overvloedige oogst. Dit is tevens een gelegenheid voor de Thaise bevolking om hun solidariteit met de gemeenschap te tonen en elkaar te helpen hun leven te verbeteren.

Een spel waarbij buffels het veld ploegen

Sinds de oudheid waren de Thai arm, ziek en hadden ze geen medicijnen om hen te genezen. Ze doorstonden ontberingen, soms hopend op hun lot. Maar met een gevoel van gemeenschap, dorpsliefde, solidariteit en het delen van ontberingen in tijden van tegenspoed en ziekte, gebruikte iedereen die traditionele geneeskunde kon gebruiken traditionele geneeskunde om hen te genezen. Iedereen die wist hoe hij offers moest brengen, bracht offers om hun geest te verlichten. In die tijd bracht de sjamaan (Mo Mun) offers om de mensen te genezen. Degenen die door de sjamaan werden genezen, werden door de sjamaan geadopteerd.

Volksoptredens op het Het Cha Festival. (Foto: Tran Thang)

Volgens de traditie brengen de geadopteerde kinderen vóór het Chinese Nieuwjaar offers om de sjamaan te bedanken. Maar vanwege de drukke werkzaamheden rond Tet heeft de sjamaan geen Tet-reünie voor de geadopteerde kinderen kunnen organiseren en zal hij moeten wachten tot na Tet. Het festival wordt meestal in de lente gehouden, de tijd dat de landbouw stil ligt. Door de organisatie van het Het Cha Festival is het een gelegenheid voor de sjamaan, de geadopteerde kinderen en de dorpelingen om elkaar te ontmoeten en samen plezier te hebben.

De offerschaal wordt zorgvuldig en zorgvuldig voorbereid, zodat de goden en de geesten van het land hem accepteren en het Het Cha Festival soepel verloopt. De offergaven bestaan ​​uit 1 gekookte gans, 1 gekookte haan, 1 varken, witte kleefrijst, wijn, eieren, een strakke doek, lokale katoenen stof, wijnbekers en geld. Alles wordt tentoongesteld op een schaal. Op elke schaal ligt een vierkant stuk lokale stof, waar ongeveer 3 kg kleefrijst overheen is gegoten. In het midden van de schaal staan ​​2 kleine kommen vol rijst, 2 zilveren armbanden, 2 vers gelegde kippeneieren, 2 bijenwaskaarsen, 10 kleine kaarsen en 10 katoenen bloemen in kommen op de schaal. Naast de schaal staan ​​1 fles wijn en 6 bekers. Onder de schaal staan ​​1 fles witte wijn, 1 bord en 4 bekers voor de sjamaan om te gebruiken tijdens de ceremonie.

De sjamanen voeren het ritueel uit

De belangrijkste rituelen tijdens het Het Cha-festival zijn: de celebrant en de sjamanen voeren het ritueel uit van aanbidding van de landgod, de goden, de banyanboomgod en de "het cha"-meester om verslag uit te brengen over de organisatie van het festival; het ritueel van het brengen van de rijstzaailingen, de banyanbloemen en de paal naar het hoofdpodium.

De sjamanen voeren een ceremonie uit om verslag uit te brengen aan de goden over het festival en te bidden om de zegen van de gemeenschap. Daarna vindt de offerceremonie plaats, met rijst, vis, rijstwijn en lokale producten, om hun respect en diepe dankbaarheid te tonen. Dit is ook het moment waarop de dorpelingen geloven dat hun gebeden door de goden zullen worden gehoord, die hen zullen zegenen met een voorspoedig leven.

Speciale gerechten op het Het Cha Festival, bereid door de lokale bevolking. (Foto: Tran Thang)

Als de ceremonie een heilige kleur heeft, vindt het festival plaats met activiteiten die het eenvoudige dagelijkse leven van de Thaise bevolking simuleren tijdens het bouwen van dorpen, het bouwen van Muong en het opbouwen van een nieuw leven. Geestige en grappige volksvoorstellingen met veel humanistische betekenissen worden op het podium nagebootst, zoals: het verhaal van het trainen van buffels om de velden te ploegen, het plukken van wilde groenten, het spel van het vangen van vis, een jachtpartij...

Festival hoepeldans

Bovendien wekken de sierlijke, ritmische en charmante xoè-dansen, gecombineerd met de bruisende trommel- en gongklanken, veel indrukken op bij toeristen. Immers, de bruisende trommel- en gongklanken, de sierlijke xoè-dansen en de levendige volksspelen, het Het Cha Festival wordt afgesloten met een solidaire xoè-cirkel, waarbij de lokale bevolking en toeristen van heinde en verre hand in hand de Thaise xoè-dans dansen.

Bron: https://baodantoc.vn/le-hoi-het-cha-di-san-van-hoa-cua-nguoi-thai-trang-o-son-la-1743589155443.htm