Le Thi May, met een goed hart in elk vers van haar gedichten.

QTO - Le Thi May, wiens echte naam Pham Thi Tuyet Bong is, werd geboren op 4 februari 1949 in de gemeente Trieu Long, voorheen district Trieu Phong (nu gemeente Ai Tu). Later woonde ze in Thuy Truong, Hue, en vestigde zich vervolgens in Hanoi. Ze is lid van de Vietnamese Schrijversvereniging en was voorheen hoofdredacteur van het tijdschrift Cua Viet (voorheen provincie Quang Tri).

Na haar middelbareschooltijd sloot Le Thi May zich aan bij de Jeugdvrijwilligersmacht. Na de hereniging van het land studeerde ze aan de Nguyen Du School voor Creatief Schrijven, werkte ze vanaf 1970 in de journalistiek en werd ze later hoofdredacteur van het tijdschrift Cua Viet.

Le Thi May heeft tientallen dichtbundels, epische gedichten en prozawerken gepubliceerd, waaronder: *Seasons of Waiting for the Moon* (poëzie, 1980), *A Gift for One Person* (poëzie, 1990), *Alone* (poëzie, 1990), *Moon on the Sand* (kort verhaal, 1987), *A Young Woman's Dream* (poëzie, 1996)... Le Thi May ontving in 1990 de prijs van de Vietnamese Schrijversvereniging voor haar dichtbundel *A Gift for One Person*.

Een verzameling gedichten en korte verhalen van auteur Le Thi May - Foto: PXD

De poëzie van Le Thi May is rijk aan vrouwelijkheid, bevat persoonlijke gevoelens, subtiele en tedere emotionele nuances en raakt soms verborgen complexiteiten aan die moeilijk volledig te verwoorden zijn. In het gedicht "Seizoenen van wachten op de maan" schreef de auteur:

Een brief van mijn broer, waarin hij hem op de hoogte stelt van zijn terugkeer.

Laat de maan opkomen zoals beloofd.

In de heldere lucht verspreiden de bloemen van de betelnootplant een heerlijke geur.

De wolken beginnen een zachte tint aan te nemen.

De sikkelmaan is naar één kant gekanteld.

Bommen doen de sikkelmaan schudden.

Boten in de verte

Temidden van de ruige, groene bergen.

Of het nu vredestijd of oorlogstijd is, de gevoelens van een vrouw blijven teder, hartstochtelijk en diepgaand, doordrenkt met vrouwelijke zachtheid, zelfs tijdens het lange wachten dat in maanfasen wordt gemeten. Dit wachten, als een langdurig, aanhoudend refrein, maakt de vreugde van de ontmoeting en het zien van elkaar zeldzaam en kostbaar; zelfs na de ontmoeting voelt het als een droom, soms ongelooflijk. Dit is de psychologische en emotionele toestand die oorlog teweegbrengt bij degenen die er direct of indirect bij betrokken zijn.

Hij droeg zijn rugzak naar huis.

De aarde en de hemel zitten dicht op elkaar.

Haar vreugde verdween.

Net zoals de maan die opkomt bij klaarlichte dag.

We ontmoetten elkaar tijdens volle maan.

Je bent zo jong als de hemel.

Zijn omhelzing was teder.

Rijk aan wiegeliedjes op de lippen

Als hij weg is, lijkt de wereld immens, altijd iets missend dat alleen verlangen en liefde volledig kunnen bevatten; maar als hij terugkeert, "lijkt de wereld te krimpen". Deze emotionele nuances, die variëren met de tijd en gemoedstoestand, weerklinken in het gedicht – soms in tijden van verwachting, soms in tijden van vreugde, maar blijven teder tot het moment van afscheid.

Morgen nemen we weer afscheid.

De sikkelmaan schijnt door de rijstvelden.

Negenduizend sterren, nacht na nacht.

Laat een druppel vuur in het hart vallen.

Ik wacht op je, ik wacht.

De prachtige maan... een gezicht

Ik volg hem elke ochtend.

Gedurende de hele oorlog.

Het beeld van de vrouwen in het gedicht is dat van vrouwen in oorlogstijd; zelfs hun verlangen en eindeloze hunkering volgen de mannen op weg naar het slagveld. Het verlangen reist met hen mee en blijft niet thuis zoals gewoonlijk. Deze strofen roepen een beroemd Nobelprijswinnend werk uit de buitenlandse literatuur in herinnering, dat al door de titel "War Has No Woman's Face" (Oorlog kent geen vrouwengezicht) treffend is. Dit zijn werkelijk bijzondere emoties die alleen in oorlog voorkomen, vooral in langdurige volksoorlogen vol ontelbare ontberingen, waarvan vrouwen de zwaarste last dragen.

Tegen de tijd dat het gedicht "Village River" werd geschreven, had de dichter al verschillende uitdrukkingsvormen verkend en ermee geëxperimenteerd. Hoewel nog steeds vrouwelijk, had deze vrouwelijkheid een ietwat scherpe ondertoon, doordat de scherpe, meanderende rijmklanken in het gedicht het sterker, meer ingetogen in emotie en intenser deden lijken.

Rode rots, rivierbron, zandsteen

De ogen van de boom branden van verlangen, zonder tranen.

Ik keerde terug naar het dorp van mijn vader om te baden in het water van zijn geboorteland.

En toen was het alsof de stenen huilden.

In mijn ziel, in mijn hart

Wanneer het vloedwater naar beneden stort, kantelt de maan boven Thach Han.

De laatste strofe komt naar voren als een gelofte die in de steen van de Thach Han-rivier in ons thuisland is gebeiteld:

Ik keerde terug naar het dorp en plantte een paal in het niets.

Sta mij alstublieft toe te drinken en te kijken naar het verlangen van het dorp naar de haven.

De schaduw van het dorp drukt zwaar op het hart.

"De schaduw van het dorp doordrenkt het hart" is een prachtige, frisse en poëtische uitdrukking die een blijvende indruk achterlaat op het gedicht en de betekenis ervan.

Le Thi May is een professionele dichter die al geruime tijd een bekende naam is in de literaire wereld. Ze heeft uitgebreid geschreven over Quang Tri en verschillende van haar werken zijn goed ontvangen, zoals "Hieu River" en "Returning to Dong Ha". Hoewel het laatstgenoemde gedicht de stad noemt, blijven de belangrijkste beelden en de onderliggende emotie het verlangen naar haar thuisland en de nostalgie naar een liefdesverhaal dat door de oorlog werd verbroken. De auteur is tevens de lyrische verteller in het gedicht; ze stapt in het heden terwijl haar ziel verlangt naar het verleden, gevuld met aangrijpende spijt en verdriet. Het gedicht is als een zucht na de grote nationale hereniging, maar voor de vrouw is de boot van de liefde vergaan, waardoor een diep en aanhoudend verdriet achterblijft dat in de harten van de lezers nagalmt als een refrein van onvervulde liefde.

"Dertien jaar later keer ik terug naar Dong Ha / De Hieu-rivier bruist nog steeds van de markten / Veel meisjes zingen nu slaapliedjes voor hun moeders / En de betelbladeren zijn nog groen voor de kopers / Ik ben de rivier overgestoken, wat maakt het aantal veerboottochten mij nog uit? / Waarom blijft verdriet hangen op de wachtende kade? / Waarom doet mijn hart nog steeds pijn van spijt? / Er was toen iemand die voor me zong..."

"Oh, Hieu-rivier, januari belooft de lente/De abrikozenbloesems bloeien nog, hangend in de zoete koelte van de avond/Goudkleurig als de zon, dacht ik aan vreugde, maar huilde/Roze wangen, handen vol verlangen naar elkaar/Toen deed je je belofte met betelbladeren/Zelfs toen de middagmarkt verdween en de klanten zich verspreidden/Een vleugje rode limoen op mijn lippen, ik had stiekem spijt/Mezelf de schuld gevend dat ik glimlachte en mijn hoed boog, waarmee ik een einde maakte aan onze scheiding..."

Het gedicht is als een zelfreflectie, een innerlijke monoloog die het verhaal van het leven vertelt, het liefdesverhaal van een jeugdige romance. Je zou kunnen denken: "De liefde is er al, maar naar buiten toe nog aarzelend" (Het verhaal van Kieu). Een enkel woord, zelfs een blik, zou een belofte van eeuwige liefde kunnen zijn, een draad van het lot. Maar nee, helaas is het niet zo. De reden is zoals in de laatste regel: "Geef mij de schuld dat ik lach, mijn hoed buig als afscheid." Een liefde zo licht als een wolk is een herinnering geworden, misschien zelfs een illusie, die door een moment van verlegenheid en onhandigheid, typisch voor een jong meisje, vooral een meisje uit een dorp, uit de greep is geglipt. Lang geleden spookt het nog steeds door het hart, soms gevoelens van spijt oproepend... De schoonheid van het gedicht ligt in zijn authenticiteit, zijn zachte, subtiele en diepgaande karakter. Zacht, maar tegelijkertijd aangrijpend en vol verlangen.

De gedichten van Le Thi May weerspiegelen een proces van waarneming en expressie door middel van poëzie, waardoor het unieke beeld ontstaat van een professionele dichter die diep verbonden is met haar geboorteland Quang Tri.

Pham Xuan Dung

Bron: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202605/le-thi-may-hon-hau-trong-tung-van-tho-5ae679f/