Heilig Lentefestival van Con Son

Tijdens het Lentefestival van Con Son ( Hai Duong ) worden bezoekers ondergedompeld in de heilige sfeer van de rituelen en ervaren ze de harmonie met de prachtige natuur van de historische locatie Con Son. Het Lentefestival van Con Son kent vele unieke rituelen en volksspelen en vindt plaats van de 10e tot en met de 23e van de eerste maanmaand.

*De Con Son-pagode is een heilige plaats die veel bezoekers trekt die er komen bidden.*

De officiële naam van de Con Son-pagode is Con Son Thien Tu Phuc Tu, wat 'een door de hemel gezegende pagode' betekent.

Aan het einde van de 13e eeuw bouwde de Truc Lam Zen-sekte, een boeddhistische sekte met een sterk gevoel van nationale identiteit en onafhankelijkheid, de Ky Lan-kluizenarij voor haar monniken en nonnen om te oefenen. Tran Nhan Tong, Phap Loa en Huyen Quang – de drie stichtende patriarchen van deze sekte – kwamen hier vaak om het boeddhisme te beoefenen en te verspreiden. Met name de derde patriarch, Huyen Quang, ontwikkelde Con Son tot een van de drie beroemde centra van de Truc Lam-boeddhistische traditie nadat hij abt van de Con Son-pagode was geworden. Op 23 januari 1334 overleed de derde patriarch van Truc Lam in de Con Son-pagode. De herdenking van Huyen Quangs overlijden werd de herdenking van de stichting van de Con Son-pagode en groeide later uit tot een festival. Zo vindt het lentefestival bij de Con Son-pagode zijn oorsprong in de herdenking van de derde patriarch van Truc Lam, die teruggaat tot het begin van de 14e eeuw.

Het lentefestival bij de Con Son-pagode omvat vele unieke rituelen en volksspelen die plaatsvinden van de 10e tot en met de 23e van de eerste maanmaand. Tijdens het festival kunnen bezoekers zich onderdompelen in de heilige sfeer van de rituelen, de harmonie tussen hemel en aarde ervaren en genieten van het prachtige natuurlijke landschap van de historische locatie Con Son.

De waterprocessie, die plaatsvindt op de ochtend van de 16e dag van de eerste maanmaand, is een belangrijk ritueel tijdens het Con Son Pagoda-festival. Het symboliseert de wens voor een overvloedige oogst, water, voorspoed en harmonie. Het toont ook de kracht van de dorpsgemeenschap en bevordert een gevoel van saamhorigheid. De ceremonie trekt een groot aantal mensen en boeddhistische volgelingen. De processie trekt van de pagode naar het Con Son-meer om de waterceremonie uit te voeren, inclusief alle rituelen zoals het aanroepen van de goden, het reciteren van mantra's, het beklimmen van het altaar om voor water te bidden en het plaatsen van de waterkruik. Na een jaar van succesvol werk draagt de hele gemeenschap de beelden van de drie stichtende heiligen van de Truc Lam Zen-sekte mee om te bidden voor overvloedig water voor de oogst en een harmonieus leven. In het nieuwe jaar dragen mensen en toeristen de Boeddhabeelden respectvol mee om de voorspoed en vrede van het land, en het succes en de eenheid van de nakomelingen te bewonderen. De heilige sfeer van de waterprocessie, gevuld met vreugde en geluk, verspreidt zich terwijl mensen bidden voor gunstig weer, overvloedige oogsten, voorspoed voor iedereen en al het goede. Daarna keerde de processie met het water terug naar de voorouderlijke hal van de Con Son Pagode voor de inwijdingsceremonie volgens traditionele boeddhistische rituelen.

*Het Con Son - Kiet Bac Lentefestival van dit jaar biedt tal van aantrekkelijke activiteiten.*

De openingsceremonie vindt plaats op de ochtend van de 16e dag van de eerste maanmaand en herdenkt het overlijden van de derde patriarch van Truc Lam, de eerwaarde Huyen Quang. Tijdens de ceremonie wordt het besluit van de premier bekendgemaakt om de drie Boeddhabeelden van de Con Son-pagode te erkennen als nationaal erfgoed. Tevens wordt de uitzonderlijke internationale waarde van de historische locatie benadrukt, in het kader van de afronding van het dossier voor het complex van historische locaties en bezienswaardigheden Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac, dat bij UNESCO zal worden ingediend voor erkenning als werelderfgoed .

Na de spectaculaire artistieke uitvoering hielden provinciale leiders herdenkingsredes en openden ze officieel het festival. In de heilige sfeer van het festival verspreidde de grote wierookbrander van de Con Son Pagode geurige wierook, wat bijdroeg aan de plechtigheid van de gelegenheid. De dreunende trommels en gongs van de openingsceremonie galmden door het hele land. De heilige ruimte vermengde zich met de feestelijke sfeer; te midden van de trommels, gongs en meeslepende muzikale begeleiding bracht iedereen respectvol wierookoffers aan Hemel en Aarde, Boeddha en Heiligen, en hun voorouders, in de hoop dat hun wensen zouden worden vervuld.

De ceremonie van het brengen van offers aan Hemel en Aarde op de Vijfpiekenberg vindt plaats op de ochtend van de 17e dag van de eerste maanmaand bij de Trung Nhac-tempel. Dit is een uniek traditioneel ritueel tijdens het Con Son-festival. Terwijl men op de 16e dag van de eerste maanmaand het voorouderbeeld draagt om te bidden voor water, wat symbolisch is voor het bezoeken van rivieren en zeeën om de watergoden te vragen om gunstig weer, een voorspoedige landbouwproductie zonder overstromingen of droogte en een overvloedige oogst, is de ceremonie van het brengen van offers aan Hemel en Aarde bij de Vijfpiekentempel een ritueel om eer te betuigen aan Hemel en Aarde op de meest heilige dag van het nieuwjaarsfestival, en te bidden voor nationale vrede en voorspoed, en overvloedig menselijk en materieel welzijn.

De Vijf Heilige Bergen zijn de plek waar hemel en aarde elkaar ontmoeten. De vijf toppen van de Vijf Heilige Bergen zijn gelijkmatig verdeeld over vijf windrichtingen. Sinds de oudheid hebben dynastieën vijf tempels gebouwd om de hemel, de aarde en de onsterfelijke heiligen te aanbidden. Deze tempels staan bekend als de heiligdommen van de Vijf Heilige Bergen en omvatten:

Dong Yue - Mount Tai : Houtelement, groene kleur, vereert de god Dong Yue Tian Qi Da Wang Ren Sheng Di Jun, die heerst over het goede en slechte fortuin, de zegeningen en het ongeluk van de mensheid.

Nam Nhac - Hoanh Son : Vuurelement, rode kleur, aanbidt de god Ty Thien Chieu Thanh De Quan, heerser over alle waterwezens.

Tay Nhac - Hoa Son : Metaalelement, witte kleur, aanbidt de god Kim Thien Thuan Thanh De Quan, die heerst over de vijf metalen en de vogelfamilie.

Noordelijke Berg - Hang Son : Waterelement, zwarte kleur, vereert de god An Thien Nguyen Thanh De Quan, die heerst over rivieren, zeeën, meren, vijvers en allerlei dieren, slangen, duizendpoten en insecten.

Trung Nhạc - Tung Sơn : Aarde-element, gele kleur, aanbidt de godheid Trung Thiên Sùng Thánh Đế Quân, die land, bomen, bossen, bergen en valleien regeert.

Volgens een eeuwenoud gebruik stuurde het keizerlijk hof, wanneer het land te maken kreeg met buitenlandse invasies, bandieten, epidemieën, droogte of misoogsten, ambtenaren naar de Vijf Heilige Bergen om offers te brengen aan hemel en aarde en te bidden voor nationale vrede en voorspoed. Elke dynastie bezocht, bij de troonsbestijging van een koning, eveneens de Vijf Heilige Bergen om te bidden en offers te brengen aan hemel en aarde.

In de 14e eeuw keerde Grootminister Tran Nguyen Dan terug naar Con Son, renoveerde de tempel en stichtte het Sterrenaltaar op de Vijf Toppen om offers te brengen aan hemel en aarde, biddend voor de lange levensduur van de dynastie en de voorspoed van het land. Daarom werd hij door de ouden geprezen.

Chí Linh is een plek die werkelijk doordrenkt is met de spirituele essentie van Côn Sơn.

Côn Sơn is de meest heilige plek, die werkelijk steunt op de magnifieke schoonheid van de Vijf Heilige Bergen.

Gemeen:

Het land Chí Linh is heilig omdat het de heilige berg Côn Sơn bevat.

Con Son is een heilige plaats omdat het de Vijf Heilige Bergen herbergt.

Het Con Son Lentefestival, een ceremonie ter ere van hemel en aarde in Ngu Nhac, is een belangrijk nationaal ritueel. De belangrijkste voorganger is een vertegenwoordiger van de overheid, samen met een groot aantal burgers en boeddhisten uit het hele land.

De ceremonie van het brengen van offers aan Hemel en Aarde bij de Vijf Heilige Bergen vindt plaats na de openingsceremonie (16 januari) en de waterprocessie bij de Con Son Pagode. De offers bestaan uit vegetarische offers van vijf soorten fruit die de vijf elementen symboliseren (Metaal, Hout, Water, Vuur, Aarde) ; en vleesoffers van drie dieren: varken, eend en karper (die de drie rijken symboliseren: Hemel, Aarde en Water) . De vijf soorten granen die worden geofferd, corresponderen met de vijf elementen: rijst – Aarde, maïs – Metaal, bonen – Vuur, pinda's – Hout en sesam – Water. Deze granen zijn de vijf meest essentiële elementen die door Hemel en Aarde zijn geschapen om de mensheid en alles wat leeft te voeden; het zijn de stoffen die regenereren, voortplanten en het leven in de wereld in stand houden. Daarom worden de geofferde granen zorgvuldig geselecteerd. Op de avond van 14 januari worden ze geofferd in de voorouderlijke hal van de Con Son Pagode om te bidden voor de zegen van de Boeddha om de Vijf Granen Godheid te worden. Op 16 januari wordt de Vijfgraangodin aan de Trung Nhac-tempel gepresenteerd.

*Een groot aantal toeristen bezocht de historische locatie Con Son.*

Op de dag van de Hemel en Aarde-verering, in het uur van de Draak (7-9 uur 's ochtends), trekt de processie van de Vijfpiekenpoort naar de Centrale Toptempel. De processie wordt aangevoerd door de hogepriester, samen met het volk en boeddhisten uit alle windrichtingen. Bij de Centrale Toptempel voert de groep monniken de offerrituelen uit. De hogepriester offert wierook en bidt tot Hemel en Aarde om het land te zegenen met vrede en voorspoed, gunstig weer en een overvloedige oogst. De hoofdpriester deelt graan uit aan de mensen om mee naar huis te nemen als zaad. De processie voert de rituelen uit, offert wierook bij de tempels en daalt vervolgens de berg af.

Aan het begin van het nieuwe jaar, hoog in de majestueuze bergen, te midden van de weergalmende klanken van traditionele muziek, in een heilige omgeving en met de warme lentelucht, lijken de harten van de mensen vervuld te zijn van opwinding, overvloeiend van vreugde en vol vertrouwen in een voorspoedig en vredig nieuwjaar.

Bron: https://baohaiduong.vn/linh-thieng-hoi-xuan-con-son-373542.html

Bron