Het dak van een gemeenschapshuis in de provincie Quang Nam

VHXQ - Dorpsgemeenschapshuizen (Dinh) verschenen in Vietnam rond de 15e eeuw, in verband met de consolidatie van de administratieve organisatie van dorpen onder de vroege Le-dynastie. Vanaf dat moment werden gemeenschapshuizen een belangrijk element in de structuur van de meeste Vietnamese dorpen.

Thach Tan dorpshuis. Foto: Nguyen Tuan

Dorpshuis en landelijk landschap

In de ruimtelijke structuur van Vietnamese dorpen bevindt het gemeenschapshuis (đình) zich meestal op gunstige locaties met een aanzienlijke feng shui en landschappelijke waarde. Het volksvers "Mijn ogen zijn vermoeid door de richting van het gemeenschapshuis. Het hele dorp is vermoeid, maar ik ben niet de enige" is een overdrijving van het belang van feng shui bij de keuze van een stuk grond voor de bouw van een gemeenschapshuis.

In Noord-Vietnam bevinden de meeste dorpshuizen zich in het centrum van het dorp, te midden van belangrijke landschappelijke kenmerken zoals banyanbomen, waterputten en dorpsvijvers. In Centraal-Vietnam liggen de dorpshuizen vaak in de buurt van rivieren, wegen of aan de rand van het dorp. Dit verschil weerspiegelt de geografische omstandigheden en nederzettingspatronen in Centraal-Vietnam, waar dorpen vaak langs rivieren of belangrijke transportroutes verspreid liggen.

Architectonisch gezien bestaat het gemeenschapshuis (đình) uit verschillende elementen: Aan de voorzijde bevindt zich de ceremoniële poort of ingang, die de grens markeert tussen de buitenruimte en de heilige ruimte van het gemeenschapshuis. Daarachter ligt de binnenplaats – de grootste en belangrijkste openbare ruimte van het dorp, waar festivals en gemeenschapsactiviteiten plaatsvinden. Het hoofdgebouw van het gemeenschapshuis is meestal de grote zaal of voorhal – waar rituelen worden uitgevoerd ter ere van goden en degenen die een bijdrage hebben geleverd aan de gemeenschap – en waar ook dorpsvergaderingen worden gehouden.

Huong Tra dorpshuis. Foto: Phuong Thao

Achter de grote zaal bevindt zich het heiligdom, waar het altaar voor de beschermgod van het dorp staat. Veel dorpshuizen hebben ook bijgebouwen zoals zijzalen, opslagruimten of gastenverblijven. Dorpshuizen zijn meestal van hout gebouwd, met pannendaken en een systeem van houten kolommen en balken, versierd met decoratieve motieven: de vier mythische wezens, de vier seizoenen, scènes uit het dagelijks leven van de gemeenschap, die het esthetische niveau en het vakmanschap van de dorpsambachtslieden weerspiegelen.

Vergeleken met de dorpsgemeenschappen in het noorden, zijn die in Centraal-Vietnam over het algemeen kleiner en eenvoudiger van indeling. Veel gemeenschapshuizen bestaan ​​slechts uit basiselementen zoals de binnenplaats, de centrale hal en het heiligdom, met weinig bijgebouwen zoals de linker- en rechtervleugel. Deze vereenvoudiging weerspiegelt de economische omstandigheden en de beschikbare bouwmaterialen in Centraal-Vietnam in het verleden.

De gemeenschappelijke dorpshuizen in Centraal-Vietnam hebben doorgaans daken met yin-yang-tegels en traditionele houten constructies. De decoratie is echter meestal ingetogener dan in de gemeenschappelijke huizen in Noord-Vietnam. Sommige gemeenschappelijke huizen in de provincies Hue en Quang Nam vertonen nog steeds invloeden van de keizerlijke architectuurstijl van de Nguyen-dynastie, met name wat betreft de ruimtelijke indeling en de decoratieve vormen.

Meerlagig cultureel erfgoed

Toen de Vietnamezen aan hun migratie naar het zuiden begonnen om hun grondgebied uit te breiden, namen ze veel dingen uit hun thuisland mee: gebruiken, overtuigingen, dorpsstructuren... en zelfs dorpshuizen. Vanaf de 14e eeuw, en vooral in de 16e en 17e eeuw, migreerden veel gemeenschappen uit Noord-Vietnam, Noord-Centraal-Vietnam en Centraal-Vietnam naar het nieuwe land.

Het dak van het gemeenschapshuis. Foto: PHUONG THAO

Toen ze het dorp stichtten, bouwden ze een dorpshuis, net zoals in hun oude woonplaats. De dorpsbestuurders kwamen vaak in het dorpshuis bijeen om dorpszaken te bespreken. Zaken zoals het repareren van wegen, het bouwen van bruggen, het verdelen van gemeenschappelijke grond en het organiseren van festivals werden allemaal in het dorpshuis besproken.

Tijdens festivals verzamelt het hele dorp zich in het dorpshuis. Op deze momenten worden er traditionele opera's, volksdansen en spelletjes opgevoerd. Jong en oud, kinderen en volwassenen, doen mee. Dit zijn zeldzame momenten in het jaar waarop het hele dorp samenkomt.

De gemeenschapshuizen in de migrantengebieden in Centraal- en Zuid-Vietnam bestaan ​​al honderden jaren en hebben talloze historische veranderingen meegemaakt. Ze zijn niet alleen eeuwenoude architectonische bouwwerken, maar ook een gelaagd cultureel erfgoed.

Allereerst vormen de dorpsgemeenschapshuizen een erfenis van het autonome bestuur in de geschiedenis van het platteland van Vietnam en de migratie van het Vietnamese volk naar het zuiden. Documenten, koninklijke decreten, dorpsreglementen, enzovoort, die in deze gemeenschapshuizen bewaard worden, dienen als bewijs van hoe de samenleving functioneerde in de landelijke gebieden tijdens de periode van "landaanwinning en -uitbreiding". De rituelen, festivals en gebruiken die in deze gemeenschapshuizen worden nageleefd, weerspiegelen het spirituele leven van de gemeenschap door vele generaties migranten naar het zuiden.

Ten tweede is het dorpshuis een architectonisch en artistiek erfgoed. De architectonische indeling en structuur, het houtsnijwerk, het houten frame, het pannendak en de ruimtelijke indeling van het dorpshuis zijn overblijfselen die getuigen van de technische vaardigheid en het esthetisch gevoel van generaties ambachtslieden uit hun voorouderlijk thuisland in het noorden en van de daaropvolgende generaties die in dit nieuwe land zijn opgegroeid.

Voor de provincie Quang Nam heeft het dorpshuis een nog diepere betekenis. Tijdens de kolonisatie van nieuwe gebieden fungeerde het dorpshuis als een verbindend punt voor gemeenschappen uit verschillende regio's. Hier stelden ze gemeenschappelijke regels op, vereerden ze de beschermgod van het dorp en eerden ze hun voorouders die een bijdrage hadden geleverd aan het dorp en de natie.

Vanuit hier wordt de identiteit van het dorp en zijn gemeenschap gevormd, bewaard en doorgegeven. Het dorpshuis is niet alleen een overblijfsel uit het verleden, maar ook een symbool van de eenheid en de pioniersgeest van de inwoners van de provincie Quang Nam.

***

Het behoud van dorpsgemeenschapshuizen betekent niet alleen het beschermen van een eeuwenoud architectonisch bouwwerk, maar ook het bewaren van de herinnering en identiteit van de gemeenschap. Het is tevens een manier om de traditionele waarden van Vietnamese dorpen, waaronder die in de provincie Quang Nam, te behouden en door te geven aan toekomstige generaties.

Bron: https://baodanang.vn/mai-dinh-xu-quang-3330911.html