Hopelijk wordt het festival met de dag beschaafder.

Het festival van dit jaar liet veel positieve ontwikkelingen zien, waarbij traditie en moderniteit in harmonie werden gebracht, met participatie van de gemeenschap en de toepassing van technologie.

Januari wordt afgesloten met processies, de levendige klanken van leeuwendansdrums en menigten mensen die met gevouwen handen de straten vullen uit eerbied. Terugkijkend op de festivals van dit jaar, zijn er veel positieve, minder uitbundige ontwikkelingen te zien, evenals subtiele tekenen van aanpassingen om beter aan te sluiten bij het moderne stadsleven.

In Cholon ( Ho Chi Minh -stad) trok de processie met het standbeeld van Quan Thanh De Quan op de ochtend van 1 maart bijvoorbeeld meer dan 800 deelnemers en duizenden toeschouwers. Het standbeeld van Quan Cong werd op een draagstoel gedragen en in een optocht langs eeuwenoude gildehuizen zoals Nghia An, Hai Nam, Nhi Phu, Ha Chuong, On Lang en Tue Thanh gevoerd. Een lange processie met leeuwen- en drakendansers, samen met kostuums die de Acht Onsterfelijken, het Rode Haas-paard en andere legendarische figuren uitbeelden, creëerde een sfeer die zowel sacraal als levendig was.

Het nieuwjaarsfeest is een manier voor de gemeenschap om hun wensen voor vrede, gunstig weer en nationale voorspoed uit te spreken. (Foto: Xuan Truong)

Opmerkelijk is niet alleen de omvang, maar ook de manier waarop de Chinese gemeenschap in de stad het festival als onderdeel van hun identiteit koestert. Een jongere die aan de processie deelnam, deelde zijn trots op zijn bijdrage aan de verspreiding van de traditionele cultuur. Als nieuwjaarstraditie heeft een familie in Phu Lam de afgelopen vijf jaar geen enkel festival overgeslagen; zelfs de kinderen kennen het ritme van de leeuwendansdrums aan het begin van de lente. Het festival is daarom niet alleen een religieus ritueel, maar ook een familieherinnering, een draad die generaties verbindt.

In Dong Nai vond de processie van de godheid bij de Ong-pagode (Phung Son Tu, Tran Bien) plaats in de lenteregen. Meer dan 800 mensen trotseerden de regen om mee te lopen in de processie over een route van 2,2 kilometer. Lokale bewoners, beschut onder paraplu's en in regenjassen, keken toe en legden de momenten vast waarop de processie voorbijtrok. De regen deed niets af aan het festival, maar leek juist de gemeenschapszin te benadrukken: wanneer een ritueel een spirituele behoefte is geworden, is het weer slechts een kleine uitdaging.

In Hanoi streeft het Huong Pagoda Festival dit jaar naar "Veiligheid - Vriendelijkheid - Kwaliteit". Er is een speciale hotline ingesteld, een snel responsieteam is continu actief, AI-camera's zijn op belangrijke locaties geïnstalleerd en elektronische tickets en QR-codes reguleren het aantal bezoekers per tijdslot. De gratis parkeergelegenheid voor serviceauto's en voertuigen met 10 zitplaatsen of meer is een prijzenswaardige stap, die aantoont dat de lokale autoriteiten overstappen van een "seizoensgebonden" aanpak naar een "duurzame dienstverlening".

Hoewel niet alles vlekkeloos verloopt, is de "zes duidelijke" aanpak – duidelijke mensen, duidelijke taken, duidelijke tijdlijnen, duidelijke verantwoordelijkheden, duidelijke producten en duidelijke resultaten – een stap voorwaarts in festivalmanagement. Wanneer festivals professioneel, transparant en met behulp van technologie worden georganiseerd, worden bekende frustraties zoals overbevolking, woekerprijzen en chaos geleidelijk aan onder controle gebracht. Dit laat zien dat festivals niet zijn vrijgesteld van de digitale transformatie en de hervorming van het bestuur.

Op nationaal niveau bracht het "Lentefestival door het hele land" meer dan 300 ambachtslieden samen, die 33 etnische gemeenschappen uit 15 provincies en steden vertegenwoordigden. De rituelen voor het bidden voor een goede oogst in de Centrale Hooglanden, volksliederen en kenmerkende gebruiken werden niet alleen als voorstellingen uitgevoerd, maar ook als bevestiging dat cultuur de inherente kracht van de natie is. Toen regeringsleiders de rol van cultuur als pijler van duurzame ontwikkeling benadrukten, liet deze boodschap zien dat het festival niet alleen draaide om het vieren van de lente, maar deel uitmaakte van een langetermijnontwikkelingsstrategie.

In grote lijnen hebben de festivals aan het begin van dit jaar een gemeenschappelijke factor: een grotere harmonie tussen traditie en moderniteit. Lokale overheden stellen niet langer koste wat kost "grote aantallen bezoekers voor succes" voorop. In plaats daarvan praten ze meer over veiligheid, kwalitatief hoogwaardige ervaringen, toerisme het hele jaar door en natuurbehoud in combinatie met het behoud van de lokale economie. Bij de Huong-pagode is het streven naar toerisme het hele jaar door, in plaats van zich uitsluitend te richten op het festivalseizoen, een manier om de druk te verlichten en een stabiele economische stroom te creëren.

Het Huong Pagoda Festival van 2026 streeft naar "Veiligheid - Vriendelijkheid - Kwaliteit". (Foto: Xuan Truong)

Natuurlijk kleven er aan festivals altijd nadelen als ze slecht georganiseerd worden: overmatige commercialisering, overbevolking, bijgeloof en zwerfvuil. Maar in plaats van ons alleen op de negatieve aspecten te richten, zouden we misschien eens moeten kijken naar de mogelijkheden om ze te verbeteren.

Het toegenomen gebruik van camera's, gestandaardiseerde gidsen, verkeersregulering en strenge aanpak van straatverkopers tonen aan dat de autoriteiten niet stilzitten. Belangrijker nog, mensen veranderen geleidelijk hun gedrag naarmate het gemeenschapsbewustzijn toeneemt.

Tijdens de optochten zie je vaak jongeren die er met ernst en trots aan deelnemen. Zij beschouwen het festival niet als "iets voor ouderen", maar eerder als een gelegenheid om hun wortels te leren kennen. De deelname van de jongere generatie is een garantie voor de vitaliteit van het festival. Wanneer tradities worden doorgegeven door middel van praktische ervaring, en niet alleen via boeken, dan leeft de cultuur pas echt voort.

Uiteindelijk is het nieuwjaarsfeest een manier voor de gemeenschap om hun wensen voor vrede, gunstig weer en nationale voorspoed uit te spreken. Deze gebeden kunnen verschillende vormen aannemen, zoals het branden van wierook voor het gemeenschapshuis, het te water laten van lantaarns op de Dong Nai-rivier of een boottocht naar de Huong Tich-grot, maar ze delen allemaal een gemeenschappelijke hoop: dat het nieuwe jaar beter zal zijn dan het oude.

In de drukte van het stadsleven creëren festivals momenten van rustige bezinning, waardoor mensen in gedeelde ruimtes weer met elkaar in contact kunnen komen. Een gezin dat naar leeuwen- en drakendansen kijkt in Cholon, een groep jongeren die een bezoek brengt aan de Huong-pagode, een oudere die aandachtig een oogstgebedsceremonie observeert... al deze elementen dragen bij aan een levendig cultureel mozaïek.

Je kunt gerust stellen dat het festival van dit jaar niet alleen drukker was, maar ook "ordender" en "georganiseerder" leek.

Met een betere organisatie en een bewuster publiek zal het festival een aantal van de controversiële en aanstootgevende beelden kwijtraken, terwijl de essentie behouden blijft: eerbied, gemeenschapsvreugde en trots op de culturele identiteit.

Het in stand houden van het festivalritme gaat niet om het behouden van een gewoonte, maar om het behoud van cultureel erfgoed. En wanneer dat erfgoed wordt geleid door beschaafd denken, technologie, verantwoordelijkheid en gemeenschapsdeelname, dan is de lente niet slechts de eerste paar weken van het jaar, maar wordt het een positieve energie die zich door alle vier de seizoenen verspreidt.

Bron: https://baoquocte.vn/mong-le-hoi-moi-ngay-mot-van-minh-365321.html