Achter de kletterende witte watervallen, de weelderige groene bossen en de levendige klanken van gongs en traditionele dansen, valt er ontzettend veel te ontdekken. Maak eens een wandeling door de lente, het festivalseizoen, van dit plateau met rode aarde...
De etnische groepen in het Centraal-Hoogland hebben animistische overtuigingen, en alles wat met productie en het menselijk leven te maken heeft, moet met toestemming van de geesten (Yang) gebeuren voordat ze verdergaan. Als alles goed gaat, moeten ze dankzeggen; als ze de gemeenschapsregels overtreden en de geesten boos maken, moeten ze boete doen voor hun zonden... Daarom vinden er talloze rituelen, ceremonies en festivals plaats.
Het systeem van festivals in de Centrale Hooglanden kan worden onderverdeeld op basis van drie kenmerken: volgens de agrarische kalender, volgens de levenscyclus en in relatie tot de relaties buiten de gemeenschap. Alle festivals die de belangen van de hele gemeenschap dienen, worden altijd benadrukt, meestal met de nadruk op rituelen volgens de agrarische kalender, vooral aan het begin van het jaar, wanneer de lente aanbreekt.
Regengebedceremonie: Deze vindt meestal plaats in maart of april, wanneer de seizoenen veranderen en families oude velden ontginnen of nieuw land in bezit nemen.
De ceremonie vindt plaats nadat de helft van de families in het dorp klaar is met het wieden van onkruid en het afbranden van de velden. Deze kan plaatsvinden bij de waterbron buiten het dorp, op de binnenplaats van het gemeenschapshuis, of zelfs op de binnenplaats of in het huis van de eigenaar van de waterbron (afhankelijk van de gebruiken van de betreffende etnische groep). De offers die worden voorbereid voor de grootste regenceremonie bestaan uit een klein varken, een kip, groenten en rijstwijn, in onbeperkte hoeveelheden, bijgedragen door de hele gemeenschap. De sjamaan reciteert gebeden waarin de wensen van de gemeenschap worden uitgedrukt, niet alleen in de hoop op snelle regen om te kunnen beginnen met planten, maar ook op een jaar met gunstig weer en voldoende water voor de gewassen om te gedijen.
De Bahnar Rngao in Kon Tum hadden vroeger een heel bijzondere regenceremonie: eerst aanbaden ze de Dondergod (Bok Glaih), en als het dan nog steeds niet regende, aanbaden ze ook Yang Dak, de geliefde van de Dondergod, om de god te vragen regen te brengen. De offergaven bestonden uit een witte geit en een wit varken.
 |
| Ede-meisje aan de waterkant. Foto: Huu Hung |
Het nieuwe rijstfestival: Voor etnische groepen die tot de Mon-Khmer taalfamilie behoren (Zuid-Azië), wordt het nieuwe rijstfestival meestal georganiseerd door het dorpshoofd of de eigenaar van de waterbron voor de hele gemeenschap. Het festival vindt doorgaans plaats na de eerste rijstoogst, op de binnenplaats van het gemeenschapshuis of bij het huis van de waterbroneigenaar (het huis van het dorpshoofd) in november of begin december, en kan 2-3 dagen duren, afhankelijk van de verwachte oogst. Offerandes op de dag van het nieuwe rijstfestival kunnen varkens of koeien omvatten; voor Mon-Khmer etnische groepen geldt dat, als de oogst overvloedig is (100 manden rijst of meer), er ook buffels geofferd moeten worden.
Dit is een van de grootste gemeenschapsfeesten van alle etnische groepen in het jaar, en symboliseert overvloed en voorspoed. Het is ook een tijd voor mensen om uit te rusten en te ontspannen na een periode van hard werken, de goden te bedanken voor hun steun en samen te zijn met familie en vrienden die hen het afgelopen jaar hebben geholpen. Tijdens dit festival nodigen mensen vaak naburige dorpen, familieleden of kinderen die getrouwd zijn of naar andere dorpen zijn verhuisd uit om deel te nemen aan de festiviteiten, te socialiseren en de banden van broederschap te versterken.
De ceremonie ter ere van de waterbron (het drinken van een waterdruppel, het offeren van waterbakken): Dit is een zeer belangrijke dankceremonie voor de hele gemeenschap aan de goden die waken over de waterbron, waterdruppel of waterbak. Deze ceremonie kan plaatsvinden in de laatste dagen van het jaar, rond december, maar kan ook aan het begin van het nieuwe jaar worden gehouden, vóór het landbouwseizoen.
Op de vastgestelde dag moet het hele dorp meedoen aan het schoonmaken van het dorp, vooral rond de waterbron. Dit houdt in dat onkruid wordt verwijderd, beschadigde waterleidingen worden vervangen en de waterstroom wordt hersteld. De rituelen kunnen enigszins verschillen tussen de verschillende etnische groepen, maar ze worden voornamelijk uitgevoerd in de buurt van de waterbron, de wateraanlegplaats of aan de voet van een banyanboom of blangboom langs het pad van de waterbron naar de waterkant. Dit is een dankgebed aan de watergeest en een gebed om een jaar met voldoende water voor mens en plant.
Dit zijn de drie belangrijkste rituelen van de vele festivals van de meeste etnische minderheidsgemeenschappen in de Centrale Hooglanden. Daarnaast zijn er, afhankelijk van de omstandigheden en het tijdstip, ook ceremonies ter ere van de voltooiing van een nieuw gemeenschapshuis (bij de stichting van een nieuw dorp), ceremonies ter opening van het bos aan het begin van het jachtseizoen (januari-februari), ceremonies voor het smeden van allianties tussen dorpen, enzovoort.
In de dorpen van de Centrale Hooglanden zijn festivals en ceremonies, of ze nu familie- of clangebonden zijn, een evenement waar de hele gemeenschap aan deelneemt. Naburige dorpen worden uitgenodigd voor deze festiviteiten, die gepaard gaan met het klinken van gongs en het zachte stromen van wijn uit gebogen bamboepijpen. Jong en oud, mannen en vrouwen, verheugen zich. Deze ceremonies zijn dan ook altijd levendig en vrolijk en vormen een feest voor een dorp, gehucht of zelfs de hele regio.
Ter voorbereiding op het festival overleggen het dorpshoofd, de oudsten, de waarzegger en de sjamaan en kiezen samen de datum. De mannen krijgen de taak om het gemeenschapshuis op te ruimen en schoon te maken; ze gaan het bos in om bomen te zoeken voor de gơng-palen. De palen kunnen gemaakt worden van bamboe of kapok (een soort wit, zacht hout dat gemakkelijk te bewerken is). Bij belangrijke ceremonies gebruiken de mensen van de Centrale Hooglanden altijd buffels, vastgebonden aan deze palen, als offer aan de goden.
Op de afgesproken dag verzamelt het hele dorp, de hele gehucht en de hele stad zich in het gemeenschapshuis, gekleed in prachtige rokken, blouses en lendendoeken, versierd met talloze koperen of zilveren kettingen, armbanden en enkelbanden, of kralensnoeren. Families die waardevolle gongs of grote, goed klinkende trommels bezitten, worden aangemoedigd deze mee te nemen om bij te dragen aan de festiviteiten. Een buffel of een ander dier dat bestemd is voor het offer wordt naar een paal geleid en vastgebonden; ernaast wordt een wanmand geplaatst met andere offergaven zoals wijn, zout, rijst, granen, groenten, kalebassen en pompoenen die net geoogst zijn.
Nadat het hele dorp bijeen was gekomen, gingen het dorpshoofd en de oudsten naar elk huis om de sjamaan uit te nodigen de ceremonie te verrichten. Na de ceremonie slachtten degenen die voor het werk waren aangewezen de buffel en hielpen ze de vrouwen met het koken van het eten. Vervolgens ging de raad van oudsten met de sjamaan en andere belangrijke dorpsbewoners naar het gemeenschapshuis, het huis van het dorpshoofd, om zaken voor het nieuwe jaar te bespreken. Degenen die geen werk hadden in het gemeenschapshuis gingen naar huis om kleefrijst te koken en extra eten klaar te maken, en op het afgesproken tijdstip kwamen ze weer samen in het gemeenschapshuis om het met de rest van het dorp te delen.
Naarmate het feest vorderde, nam de wijn af en werd iedereen steeds enthousiaster te midden van de levendige klanken van gongs en trommels. Jonge mannen en vrouwen hielden elkaars hand vast en deden mee aan de vrolijke xoang-dans, hun voetstappen uitbundig, de alcohol begon zijn werk te doen en niemand kon meer buiten de kring blijven staan. De moesten rustten uit, de hongerigen aten, en na het eten en drinken gingen ze verder. Dit kon dagenlang duren...
H'Linh Niê
Bron: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202602/mua-c-b8651f6/
![[Foto] Een groot aantal mensen offert wierook en bezoekt de Ho Chi Minh-herdenkingskerk.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/21/1771668099014_ndo_br_12-resize-7721-jpg.webp)
Reactie (0)