![]() |
| De kleurrijke vruchten zijn zorgvuldig aan elkaar genaaid en symboliseren de wens voor een overvloedige en voorspoedige oogst tijdens het lentefestival. |
Niemand weet precies wanneer het balgooien is ontstaan, maar het is altijd aanwezig op festivals, vooral tijdens Chinees Nieuwjaar. Tussen talloze andere activiteiten is het balgooien altijd het meest verwachte en trekt het de meeste deelnemers.
Wanneer de ouderen in de dorpen van de Tay-etnische groep praten over de oorsprong van het balgooien, vertellen ze nog steeds een eeuwenoud verhaal: Er was eens een jongeman genaamd Pia, die wees was. Zijn familie was arm en Pia had geen mooie kleren om naar het feest te dragen. Hij keek vol verlangen naar zijn vrienden. Verdrietig brak hij een wortel af met de knol er nog aan, draaide die krachtig rond en gooide hem in de lucht. De wortel vloog steeds hoger, tot boven negen wolkenlagen, de hemel in. Een fee, die Pia zo goed zag spelen, vloog naar beneden en deed met hem mee. Verdiept in het spel keerde ze niet terug naar de hemel toen de nacht viel, maar bleef bij de wees. Vanaf dat moment werden de twee man en vrouw...
Toen jongemannen en -vrouwen van heinde en verre zagen hoe de arme Pia, ondanks zijn kleine gestalte, de hand van een mooie fee wist te winnen, imiteerden ze hem. Ze knipten stukjes gekleurde stof in kleine, aan elkaar genaaide zakjes, vulden ze met katoen of rijstkorrels tot ze opzwollen en naaiden ze vervolgens dicht. Ze bevestigden touwtjes met kleurrijke kwastjes in groen, rood en andere kleuren, zodat de feeën in de hemel hen zouden zien en naar beneden zouden komen om te spelen. Vanaf dat moment werd het gooien van de bal een spel dat gespeeld werd door jongemannen, feeën en het Tay-volk.
In de loop der tijd is het balgooien tijdens het jaarlijkse Lồng Tồng-festival van de bergbevolking een onmisbaar onderdeel geworden van het festival. Om het balgooien tijdens festivals te organiseren, is het verzamelen van de materialen en het naaien van de bal een van de eerste voorbereidingen. Dit maakt het spel ook zo aantrekkelijk, want tijdens het lentefestival hoopt iedereen de bal te vangen en mee naar huis te nemen.
Mevrouw Hoang Thi Dien uit de gemeente Phuc Loc is een van de bekwame ambachtslieden. Elk voorjaar naait ze druk traditionele Vietnamese ballen (waarschijnlijk met een naam of symbool) ter voorbereiding op het grote festival, een maand van tevoren. Mevrouw Hoang Thi Dien vertelt: "De afgelopen jaren heb ik bijna honderd ballen gemaakt voor het lentefestival. Meestal plaatsen mensen die grote hoeveelheden kopen hun bestelling ruim van tevoren. Daarnaast maak ik ze ook voor mijn kinderen en kleinkinderen om mee te nemen naar het festival. Elke bal kost niet veel, slechts zo'n 15.000 tot 20.000 dong, maar het is toch leuk en plezierig. Ik leer mijn dochter zelfs hoe ze ze moet naaien."
De eenvoudige 'con'-ballen hebben meestal maar 4 tot 8 segmenten, maar bekwame ambachtslieden kunnen ballen maken met 12 segmenten in 12 verschillende kleuren. De ballen kunnen vanbinnen gevuld worden met zand, rijst, sesamzaad, mosterdzaad, katoenzaad en zelfs andere zaden... als symbool voor de hoop dat de lente zal bloeien, tot bloei zal komen en vrucht zal dragen.
Om de bal te versieren, naaien de vrouwen er ook kwastjes van groene, rode, paarse en gele stof aan... Hierdoor schittert de bal nog meer, als verse bloemen tegen de blauwe lucht, en helpt het ook om de bal te sturen tijdens het gooien.
De bal heeft vier hoeken die de vier windrichtingen symboliseren: oost, west, zuid en noord. Het touwtje met de kwastjes staat voor zonnestralen en regendruppels, en drukt de wens uit voor een voorspoedig nieuwjaar met gunstig weer. De bal die hoog in de lucht zweeft, symboliseert de verbondenheid van hemel en aarde.
![]() |
| De Tay-vrouwen naaien elk steekje zorgvuldig om de traditionele bal te perfectioneren die ze aan het begin van het jaar voor het Lồng Tồng-festival maken. |
Hoewel de vrouwen verantwoordelijk zijn voor het ritueel van het werpen van de bal, is het opzetten van de paal de taak van de mannen. De paal, of ceremoniële paal, wordt zorgvuldig uitgekozen uit stevige bamboe- of abrikozenbomen en is ongeveer 20 tot 30 meter hoog. De top van de paal wordt in een cirkel gebogen en bedekt met rood papier, waardoor de deelnemers de bal in het midden kunnen gooien. Het opzetten van de paal vereist de hulp en coördinatie van veel mensen, wat de eenheid en kameraadschap onder de jonge mannen van de regio illustreert.
De paal wordt ook op een grote open plek geplaatst, zodat festivalbezoekers kunnen meedoen en toekijken. De paal, die trots hoog boven de helderblauwe hemel uitsteekt, vormt altijd een flinke uitdaging voor de spelers. Het doel raken vereist zowel vaardigheid als geluk. Bij het gooien van de bal houdt de speler hem vast, zwaait hem over zijn schouder en gooit hem vervolgens met de klok mee omhoog. Het doel is om de roos op de bamboepaal te raken. De kracht van de zwaai hangt af van de hoogte van de paal en de windrichting; als de wind gunstig staat, vliegt de bal hoger en is de kans groter dat hij het doel raakt.
Wie het geluk heeft de bal door de roos te gooien, ervaart een dubbele dosis vreugde. De hele groep juicht enthousiast en verwelkomt het begin van een nieuw jaar vol succes en geluk. Na het openingsdrumsignaal verzamelen de mensen zich vol verwachting op de binnenplaats. Gooiers en vangers kijken toe hoe de bal hoog in de lucht fladdert, heen en weer vliegt als dansende feniksen en zwevende draken, en zo een vrolijke en levendige lentedans creëert.
In de eerste dagen van het nieuwe jaar vieren de mensen in de provincie Thai Nguyen uitbundig het lentefeest door hoopvolle ballen in de lucht te gooien. Deze ballen vliegen hoog de lucht in, voeren de vreugde en het verdriet van het oude jaar weg, luiden de lente van de fruitbomen in en brengen geluk en voorspoed naar elk dorp.
Bron: https://baothaineguyen.vn/van-hoa/202602/qua-con-ngay-xuan-d8b56de/









Reactie (0)