Ik denk aan herinneringen uit de diepten van de aarde.

(VHXQ) - Het Quang Nam Museum (nu de Quang Nam Relics and Museum Management Board) heeft een reeks nieuwe overblijfselen, vindplaatsen en artefacten van de Sa Huynh- en Champa-culturen ontdekt, waardoor oude opvattingen zijn veranderd en de archeologische erfgoedkaart van de regio is herzien.

Het zandstenen reliëf toont twee olifanten die naast drie godinnen staan, omringd door talrijke fragmenten van stenen architectonische elementen.

Verdere sporen van Champa ontdekt.

Naast de vreugde van de ontdekking bestaat ook de voortdurende zorg dat het erfgoed door menselijke ingrepen en het verstrijken van de tijd dag na dag verloren gaat.

En de uitdagingen bij het ontwikkelen van een alomvattend "archeologisch plan" voor de locatie.

Naast de sluier van mysterie die de Sa Huynh-cultuur omhult, hebben de onderzoeksinspanningen van wetenschappers van het Quang Nam Museum ook nieuwe ontdekkingen opgeleverd over de Champa-cultuur.

In het dorp La Tho 2, in de wijk Dien Ban Bac, ontdekte het onderzoeksteam een ​​belangrijke Cham-torenruïne bij de Mieu Ba-tempel met vele unieke zandstenen sculpturen, met name een bas-reliëf dat drie godinnen (Tridevi) en twee olifanten afbeeldt – het eerste artefact dat in de Champa-cultuur is gevonden – en een bijna intact Yoni-voetstuk in de Dong Duong-stijl (9e-10e eeuw).

In het bijzonder ontdekte de werkgroep in de gemeente Que Phuoc (voorheen gemeente Phuoc Ninh, district Nong Son, provincie Quang Nam) een inscriptie die in een natuurlijke rots was gebeiteld in het Ho Nhi-gebied. De inscriptie bestaat uit 6 regels in het oude Cham-schrift, waarvan deskundigen voorlopig schatten dat ze dateren uit de 9e tot 11e eeuw.

Samen met de rotstekeningen in Samo, in de gemeente Tay Giang, daterend uit de 7e-9e eeuw, die het ritueel van het buffeloffer beschrijven, vormen deze ontdekkingen overtuigend bewijs voor de wijdverspreide invloed van het koninkrijk Champa in de regio Truong Son. Ze onthullen tevens de legendarische "zoutroute" die de handel tussen de Cham en inheemse etnische groepen verbond.

Veel voorwerpen in tempels, pagodes, archeologische vindplaatsen en in huizen van mensen zijn eveneens geïnventariseerd, beschreven en verzameld.

Het Champa Boeddhabeeld, vervaardigd uit zandsteen en gebeeldhouwd in een zittende houding in Europese stijl in de Hoa My-pagode in het dorp Hoa My, gemeente Xuan Phu, lijkt met name op het grote Boeddhabeeld dat Franse archeologen hebben opgegraven in de centrale hal van het Dong Duong-boeddhistische klooster.

Denk bijvoorbeeld aan de ontdekking van een Shiva-beeld in het dorp Loc Dai, gemeente Que Son Trung (voorheen onderdeel van de gemeente Que Hiep, district Que Son, provincie Quang Nam) op de historische plek van de heldhaftige Vietnamese moeder Le Thi Suu; de ontdekking van twee stenen altaren in het dorp An My I, gemeente Tay Ho (voorheen onderdeel van de gemeente Tam An, district Phu Ninh, provincie Quang Nam); en talloze stenen, bronzen en aardewerken voorwerpen bij de Thanh Luong-pagode in de gemeente Duy Nghia (voorheen onderdeel van de gemeente Duy Hai, district Duy Xuyen, provincie Quang Nam)... Dit zijn ontdekkingen van immense waarde die in de toekomst verder diepgaand onderzoek vereisen.

Oude Champa-waterputten, met hun unieke constructietechnieken waarbij steen of baksteen zonder mortel werd gebruikt en de bodem met hout werd bekleed, zijn nog steeds te vinden op vele plaatsen zoals Tam Ky, Dien Ban, Que Son en Duy Xuyen. Veel van deze waterputten worden nog steeds door de lokale bevolking gebruikt en zijn symbolen geworden van de culturele uitwisseling en transformatie tussen Vietnam en Champa in dit gebied.

Erfgoed in nood

Naast de nieuwe bevindingen luiden de resultaten van het onderzoek ook de noodklok over de huidige stand van zaken rondom erfgoedbehoud.

Cham-artefacten ontdekt in de tempel van Lady Bich Tram in het dorp Bich Tram (Dien Ban Bac).

De meeste historische locaties, van de begraafplaatsen van Sa Huynh tot de Cham-ruïnes, worden ernstig beschadigd. De plundering van artefacten, die al jaren aan de gang is, heeft deze plekken genadeloos verwoest. De begraafplaatsen in Go Dinh (gemeente Thuong Duc), Pa Xua (gemeente Ben Giang), Binh Yen (gemeente Que Phuoc)... zijn volledig geplunderd op zoek naar agaat en bronzen voorwerpen, waardoor waardevolle wetenschappelijke informatie voorgoed verloren is gegaan.

De sociaaleconomische ontwikkeling zet ook aanzienlijke druk op het erfgoed. Landegalisatie voor landbouw, de aanplant van acaciabomen, de aanleg van infrastructuur en industriële zones hebben veel archeologische vindplaatsen direct vernietigd of veranderd.

De begraafplaats Go Ngoai (gemeente Dai Loc), hoewel geclassificeerd als een historische locatie van provinciaal niveau, werd met de grond gelijk gemaakt om plaats te maken voor een transformatorstation. De archeologische site Go Ma Voi (district Duy Xuyen) wordt eveneens bedreigd door het ontwikkelingsplan voor het industrieterrein Tay An. Bij de Ba-tempel in het dorp Bich Tram (district Dien Ban Bac) ontdekten lokale bewoners tijdens het graven van vijvers voor het kweken van paling bakstenen bouwwerken die nog niet zijn beschermd, opgegraven of onderzocht.

Zelfs opgegraven overblijfselen zoals de Duong Bi-toren, de Tra Kieu-citadel, de An Phu-toren, enzovoort, zijn niet goed beschermd, waardoor de ruïnes door regen en zon steeds verder in verval raken.

Er is dringend actie nodig.

Gezien deze situatie stelde het rapport van het Quang Nam Museum verschillende dringende oplossingen voor, waarvan de eerste is om de ontwikkeling en verspreiding van het archeologisch plan te versnellen.

Dr. Ha Thi Suong en haar team hebben in juni 2025 opgravingen verricht bij Lac Cau.

Met het nieuwe stadsbeeld van Da Nang is de ontwikkeling van een alomvattend archeologisch plan niet alleen een wettelijke verplichting, maar ook een cruciale strategie. Vanuit archeologisch perspectief betekent deze integratie een terugkeer naar een verenigde culturele ruimte binnen de geschiedenis.

Om deze enorme schat aan erfgoed te beheren, te beschermen en te promoten, is een alomvattend, wetenschappelijk en toekomstgericht archeologisch masterplan een strategisch belangrijk instrument en de sleutel tot het proactief identificeren en beschermen van dit onschatbare erfgoed tegen de druk van stedelijke ontwikkeling.

Deze planning speelt een cruciale rol in het harmoniseren van behoud en ontwikkeling, het sturen van duurzame bouw, het voorkomen van conflicten en het tegengaan van verspilling van middelen. Belangrijker nog, het transformeert erfgoed in waardevolle bezittingen, creëert unieke culturele toeristische producten, versterkt de historische en culturele identiteit en draagt ​​bij aan de opbouw van het imago van een modern en tegelijkertijd onderscheidend Da Nang.

Daarnaast adviseerde het onderzoeksteam om onmiddellijk beschermde gebieden af ​​te bakenen bij de gevonden overblijfselen, met name op locaties met een hoog risico op beschadiging.

Voor opgegraven ruïnes zijn dringend ter plaatse conserveringsmaatregelen nodig, zoals het bouwen van schuilplaatsen, het versterken van constructies en het voorkomen van erosie.

Het vergroten van het bewustzijn binnen de gemeenschap en het aanmoedigen van mensen om artefacten aan de staat over te dragen, is ook een belangrijke taak.

Het onschatbare ondergrondse erfgoed van de provincie Quang Nam zal, als het niet tijdig wordt beschermd, voorgoed verdwijnen en onvervangbare lacunes achterlaten in de geschiedenis van het land.

Bron: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html