Officiële ceremonie om een ​​'heilige' van de Kerk van God te worden

Doop om het Koninkrijk der hemelen binnen te gaan

Nadat ik de 10e online les over de inhoud van de Bijbel van de Kerk had afgerond, bereidde ik mij met een "mooie ziel" voor op de Doop die begin mei zou plaatsvinden. Volgens hen zou mijn naam dan in het zogenaamde Boek des Levens in de Hemel worden geschreven.

Op een avond tijdens de feestdag van 30 april tot 1 mei ontving ik een sms-bericht van Thom (die voor mij zorgde tijdens de Bijbelstudiedagen) met de mededeling dat Pesach op donderdag (4 mei) zou plaatsvinden.

Om deel te nemen aan dit Pesach, dat maar één keer per jaar plaatsvindt, moet je eerst gedoopt worden, dus ik heb alleen woensdag om dat te doen. Want met Pesach is er geen doop.

"Ik hoop echt dat je Pesach met ons zult vieren, om Gods zegel van bescherming voor het leven te ontvangen", sms'te Thom.

Alle berichten worden uitgewisseld via Telegram, een app die deze kerk gebruikt om met elkaar te communiceren, informatie uit te wisselen en te delen. Om dit Pesach bij te wonen, dat maar één keer per jaar plaatsvindt, moet je eerst gedoopt worden, dus ik heb alleen woensdag om dat te doen. Want met Pesach is er geen doop.

Op de avond van 3 mei haalde Thom me op in de lobby van het appartementencomplex. De volgende ochtend vroeg verhuisden de twee zussen naar een andere ruimte om Gods wet te bestuderen, een les die ik nog steeds "te danken" heb aan de Kerk.

De deur van de 7e verdieping van een appartementencomplex in Ha Dong ging net open. Een vrouw van in de twintig begroette ons enthousiast. De les over Gods wet, zoals mevrouw Thom had gezegd, kwam er in wezen op neer dat ik me moest onthouden van het eten van bloed (zowel levend als dood), voedsel geofferd aan afgoden en gestikte dieren.

"Wat we eten en wat we niet eten, is aan God om te bepalen of we Hem gehoorzamen of niet. Alle offers in de tempel worden weggegeven, en de mensen in de tempel eten ze nooit," zei Thom.

Mevrouw Thom gaf me ook een voorbeeld waarom we geen wierook zouden moeten branden. Ze benadrukte dat het branden van wierook een traditie is. Vroeger volgden onze mensen ook de traditie van het rijden in paardenkoetsen en het dragen van lendendoeken, dus waarom zouden we die traditie nu niet in stand houden? Daarom zou ook het branden van wierook moeten worden afgeschaft.

Ik knikte en negeerde Thoms woorden, die volgens haar Gods geboden waren. Want die argumenten waren in feite helemaal niet overtuigend, noch strookten ze met de werkelijkheid.

"Klaar, laten we ons klaarmaken voor de doopceremonie," Thom sloot opgewonden de computer, pakte haar spullen en nam me mee naar een ander appartementencomplex.

Voordat ze wegging, deed het meisje de deur open en gaf ons een doos kleefrijst. Ze vergat niet te zeggen dat we alles moesten opeten, omdat dit eten was dat we van onze ouders hadden gekregen en als we het aten, zouden we gezegend worden door onze ouders.

De grote zaal op de 23e verdieping van een appartementencomplex in Ha Dong ging open. Drie goedgeklede vrouwen kwamen naar buiten, bogen en schudden ons de hand. Ze zeiden allemaal: "Hallo - Veel zegeningen." Bij de ingang zag ik een oudere man zijn haar drogen door een man van middelbare leeftijd. Een "heilige" fluisterde tegen me: "Hij is net klaar met zijn doop."

Toen ze hoorde dat ik vandaag gedoopt zou worden, glimlachte een vrouw naar me en feliciteerde me vriendelijk, maar ze vergat niet te zeggen: "Als ik morgen niet naar Pasen kan gaan, moet ik een jaar wachten en ik weet niet of ik dan nog de kans krijg."

Terwijl ik wachtte op mijn 'spirituele wedergeboorte', nam zuster Thom me mee voor een rondleiding door het appartementencomplex, dat in de taal van de Kerk Zion heet. Aan de muur tegenover mij hing een afbeelding van een helderblauwe lucht, met hier en daar een wolkje. Vlakbij zat een man aandachtig naar een computerscherm te staren. Toen zuster Thom me vanaf de 23e verdieping verdiept in het landschap zag, zei ze dat Zion was uitgekozen om op de bovenste verdieping te wonen, om dichter bij God te zijn, en dat het ook handig was voor broeders en zusters om er te wonen.

Volgens Thom had elke Sion vóór 2018 een groot aantal mensen die de activiteiten en de erediensten bijwoonden. Daarna bestond elke groep echter nog maar uit 10-20 mensen en werden de erediensten gehouden bij de broeders en zusters thuis.

In 2018 publiceerde de pers een reeks artikelen waarin de trucs en plannen van deze kerk aan het licht kwamen. De autoriteiten bemoeiden zich ermee, veel ontmoetingsplaatsen werden ontmaskerd en opgeheven, en ook veel "heiligen" vertrokken.

Thom vergat ook niet om met mij te delen hoe je iemand moet aanroepen bij binnenkomst in Zion. Iedereen noemt elkaar zusters of broeders, ongeacht of de persoon tegenover hen een echtgenoot of echtgenote, een kind of iemand van 80 of 90 jaar is. Er is geen onderscheid in status, positie, leeftijd of relatie. Deze manier van aanroepen, zo leggen ze uit, is omdat zij en ik kinderen van God zijn.

Als we naar buiten gaan, maken we nog steeds onderscheid tussen leeftijd, status en familierelatie, om niet op te vallen. We spreken elkaar aan met namen als oom - neef, moeder - kind... anders "zullen vreemden zeggen dat we onbeleefd zijn".

"Vroeger noemden mijn beste vriendin en ik elkaar 'may' en 'toi', dus toen we allebei heiligen werden, duurde het even voordat we elkaar 'sister' konden noemen. We hebben geen taalgewoontes, maar omdat onze ouders ons die gave hebben gegeven, moeten we veranderen en dat zullen we ook doen," vertelde mevrouw Thom.

Terwijl we aan het kletsen waren, liep de groep gedoopten naar de hemelvormige ruimte om een ​​foto te maken. Een heilige vertelde me dat dit een "viervoudige geboorte" was, omdat alle vier de mensen op dezelfde dag gedoopt waren.

Toen deze "Heilige" zag dat ik het niet begreep, legde hij verder uit dat ik vandaag, na mijn doop, geboren ben, de dag waarop ik geestelijk geboren ben.

Nadat de groep foto's had gemaakt en iedereen elkaar de hand had geschud met de woorden " Vele zegeningen " , werd ik in een kamer uitgenodigd en begon de doop.

Tegenover mij zat een man met een bekend gezicht, die ik al vaker op televisie had gezien. Voor hem lag een stuk papier met daarop de persoonlijke gegevens van de persoon die gedoopt wilde worden.

Net als de andere mensen in de kerk die een pak droegen, had deze man altijd een glimlach op zijn gezicht. Volgens de openbaring was deze man diaken, een vrij hoge positie in de kerk. "Iedereen kan maar één keer gedoopt worden", zei deze persoon glimlachend.

Daarna noteerde de man zorgvuldig mijn persoonlijke gegevens, zoals: volledige naam, telefoonnummer, geboortedatum, tijdstip van Bijbelstudie, religie die ik aanhang... Zelfs de gegevens van de leider moesten worden opgegeven.

Toen ik klaar was, kreeg ik een voorbereide blauwe outfit die ik moest aantrekken voor de ceremonie waarbij het water werd overgoten.

In de badkamer van deze kamer stond een emmer warm water voor me klaar. De man vroeg me op de grond te knielen en de watertemperatuur met mijn vinger te testen. Nadat alle stappen waren voltooid, begon het ritueel van het overgieten van het water. Buiten stonden de kerkgangers, gehuld in witte sjaals, te bidden.

Het refrein van "Veel Zegeningen" klonk opnieuw. Terwijl hij mijn aanvaarding van de Doop bevestigde, instrueerde de man: "Als ik bid, antwoord dan alstublieft met Amen. Vouw alstublieft uw handen en sluit uw ogen."

Dat gezegd hebbende, gebruikte deze persoon een heldere stem om te bidden en begon het ritueel van het over mij heen gieten van water:

“De Vader is God, de Zoon is Jezus Christus, de Heilige Geest is Ahnsahnghong, God, in naam van de drie heilige wezens in eenheid, de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, doop ik deze dochter.

Was daarom alstublieft Vader, was alstublieft alle zonden uit het leven van deze dochter weg en wek haar ziel op tot nieuw leven, zoals Jezus op de derde dag is opgestaan.

Alle gebeden worden gedaan in de naam van Christus Ahnsahnghong, de Allerheiligste.”

Een emmer water werd rechtstreeks over mijn hoofd gegoten. De man reciteerde opnieuw luidkeels gebeden. Zodra hij klaar was met reciteren, werden er ongeveer tien emmers water over mijn hoofd gegoten, één voor één.

Het gebed werd opnieuw uitgesproken: “Heilige en Goddelijke Vader God, in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest heb ik deze dochter gedoopt.

Daarom bid ik vanaf nu, Vader, dat de naam van deze dochter in het Boek des Levens in de hemel wordt geschreven en dat haar naam voor altijd zal blijven stralen.

Vader, vervul deze dochter alstublieft met de kracht van de Heilige Geest om de missie van de Profeet uit te voeren…”.

Ik opende langzaam mijn ogen en hoorde "Blessings" en applaus van iedereen. Net als iedereen ging ik naar buiten om me weer om te kleden, mijn haar te drogen en terug te lopen naar de kamer.

Ik kreeg een witte sjaal om mijn hoofd te bedekken en ging met mijn ogen dicht op een stoel zitten. De goedgeklede man van eerder kwam naar voren, legde zijn handen op mijn hoofd en reciteerde luid een gebed met de intentie dat hij deze dochter al had gedoopt en dat hij de Vader voortaan vroeg deze dochter als zijn kind aan te nemen...

Het gebed was afgelopen. Voor mij stonden een klein cakeje en een beker rode wijn.

Kijkend naar het glas wijn op tafel, voelde ik een lichte twijfel, maar ik herinnerde me wat de heiligen die de Kerk hadden verlaten, hadden gedeeld. Dat glas wijn was volkomen normaal, er was geen probleem, maar het probleem lag in de "psychologische manipulatie" van de kerkleden.

Op dat moment kalmeerde ik en luisterde verder naar het gebed van de man van eerder, waarin hij "God om zegeningen vroeg".

Deze man sprak luid en mysterieus: "... Vader, laat dit brood en deze wijn het vlees en bloed van Christus worden, overeenkomstig Uw belofte, en wij die in die belofte geloven, moeten dit brood eten en deze wijn drinken. Daarom, Vader, maak ons ​​één lichaam met de levende God, zodat ook wij eeuwig leven mogen hebben, en geef ons ook geloof, zodat wij tot het einde toe mogen overwinnen..."

Toen verdeelde de man zelf het brood en de wijn in tweeën, zodat hij en ik er allebei in konden geloven en ervan konden eten en drinken.

“Kom hier en feliciteer me met het feit dat ik een dochter van God ben geworden.” Nadat ze de wijn had gedronken, glimlachte deze persoon en sprak, en vergat niet mij eraan te herinneren Gods leringen te volgen, de erediensten op dinsdagavond en de sabbat op zaterdag bij te wonen en de volgende dag Pesach bij te wonen.

Voordat hij Sion verliet, wilde Thom me meenemen naar een kamer om Vader en Moeder te bedanken. Maar alsof hij zich plotseling herinnerde dat ik geen sokken droeg, zei Thom dat ik op een stoel moest gaan zitten, me met een sjaal moest bedekken en moest bidden, afscheid moest nemen van Vader en Moeder en hun zegen moest vragen voor een veilige reis.

Zuster Thom zei dat ik de witte hoofddoek goed moest bewaren en altijd bij me moest dragen, maar dat niemand hem mocht zien.

Met handdrukken en “Vele zegeningen” verlieten we Zion om ons voor te bereiden op de viering van Pesach op 4 mei.

Volgende: De geheime geschiedenis van Pesach

Wij kwamen naar Zion om onze broeders en zusters te ontmoeten en om God te aanbidden. De offers bestonden uit enveloppen met geld erin, maar de diepere betekenis die wij leren is dat naar deze heilige plaats komen betekent dat je God ontmoet.

Bron: https://vtc.vn/nghi-le-chinh-thuc-thanh-thanh-do-hoi-thanh-duc-chua-troi-ar796947.html