“Mensen moeten het onderwerp zijn van de economische ontwikkeling van erfgoed…”

Prof. dr. Dinh Xuan Dung (foto) , voormalig vicevoorzitter van de Centrale Raad voor Theorie en Kritiek van Literatuur en Kunst , nam eind december 2024 deel aan de workshop 'Enkele theoretische en praktische kwesties ter bevordering van nieuwe groeimotoren - Perspectieven vanuit de praktijk van erfgoedeconomische ontwikkeling in de provincie Quang Ninh' in Van Don. Hij besteedde speciale aandacht aan de rol van mensen in de economische ontwikkeling van erfgoed. Om de kwestie dieper en completer te begrijpen, interviewden verslaggevers van het Provinciaal Mediacentrum hem over deze inhoud.

- Welke rol spelen mensen volgens u bij de ontwikkeling van de erfgoedeconomie?

+ Het kan worden bevestigd dat het culturele erfgoed van ons land al duizenden jaren wordt opgebouwd, beschermd en bewaard door de bevolking. Zonder dat kan het erfgoed niet bestaan, dus nu gebruiken we het erfgoed om de erfgoedeconomie te ontwikkelen. De rol van de bevolking als eigenaar van het erfgoed verandert niet. Wanneer we de economie ontwikkelen, moeten we nog steeds manieren vinden om de inheemse bevolking te koesteren en op te leiden tot eigenaars van dat erfgoed; samenwerken met bedrijven, handelaren en dienstverlenende instellingen, zodat mensen kunnen deelnemen, in overeenstemming met hun rol als de belangrijkste actoren die deze erfgoedeconomie creëren.

De rol van de bevolking als subject moet daarom worden ingevuld met een aantal zeer belangrijke maatregelen. Ten eerste moet de overheid de meest gewone mensen, degenen die in winkels werken, opleiden en begeleiden. Zij zijn degenen die het meest diepgaande kennis van erfgoed hebben, zodat zij deze kennis kunnen beheersen bij het ontvangen van toeristen . Ten tweede moet de overheid nauw samenwerken met buitenlandse investeerders of in het buitenland investeren om werkgelegenheid te creëren voor de lokale bevolking, wat een onmisbaar element is voor het beheersen van deze erfgoedeconomie.

Een lokale gids laat toeristen kennismaken met de waarden van het erfgoed van de Halongbaai in de Thien Cung-grot.

Ten derde is het noodzakelijk om lokale gidsen op te leiden die kennis hebben van het erfgoed en er enthousiast over zijn, zodat ze de waarde ervan aan toeristen kunnen overbrengen. Ten vierde moeten er regels en sancties komen om ervoor te zorgen dat investeerders de lokale bevolking respecteren, banen voor de lokale bevolking creëren en de mogelijkheid hebben om het erfgoed te bezitten en zo de erfgoedeconomie te ontwikkelen. Als dit niet gebeurt, zal de erfgoedeconomie achteruitgaan en zich niet duurzaam kunnen ontwikkelen.

Ik had een ervaring in een Italiaanse stad met veel wereldberoemd erfgoed. Het aantal bezoekers en toeristen is vele malen groter dan de lokale bevolking van die stad, wat hun leven zowel spiritueel als materieel beïnvloedt. Ze reageerden door te eisen dat het aantal toeristen zou worden verminderd en het erfgoed, dat niet volledig kan worden geëxploiteerd en uitgeput, zou worden beschermd. In Vietnam is dat nog niet gebeurd, maar we moeten oppassen voor de mogelijkheid dat een deel van de "lokale" bevolking zich aan de kant zal schuiven of in loondienst zal gaan werken, of zelfs geleidelijk het recht zal verliezen om te genieten van de waarden van cultureel erfgoed, de schoonheid van de landschappen en de landschappen van hun thuisland.

Toeristen bezoeken het Cua Ong-tempelgebied in de stad Cam Pha.

- Als de erfgoedeconomie zich in de goede richting ontwikkelt, draagt dit dan bij aan het creëren van nieuwe erfgoedwaarden en stimuleert het mensen om hun rol als onderdaan op een goede manier te laten zien?

+ Dit is een kwestie die vereist dat leiders en managers er dialectisch mee omgaan. Enerzijds is het noodzakelijk om erfgoed een economische waarde te laten worden, een nieuw kenmerk, een nieuwe drijvende kracht achter economische ontwikkeling, wat enorm belangrijk is. Anderzijds is het noodzakelijk om de mensen te respecteren, van hen te houden, hen te koesteren en hen op te leiden tot meesters in dat ontwikkelingsproces. De huidige regering heeft hier geen ervaring mee en richt zich alleen op de economische exploitatie van erfgoedwaarden, zonder te weten hoe ze de mensen tot meesters in dat proces kunnen maken. Anders kan zo'n ontwikkeling niet duurzaam zijn.

In Quang Ninh, volgens de ontwikkelingsdoelstelling van de provincie, moet 100% van de mensen het culturele erfgoed van hun thuisland begrijpen. Ik denk dat dat een zeer groot, langetermijndoel is en zeer noodzakelijk. En plaatsen moeten daarin leren en volharden, zodat mensen niet alleen profiteren van economische resultaten, maar ook de erfgoedwaarden van hun thuisland bevestigen.

Bovendien is het van groot belang dat gidsen het erfgoed waar ze toeristen naartoe leiden diepgaand begrijpen en trots bij hen creëren, terwijl ze tegelijkertijd economische efficiëntie creëren. Momenteel hebben we deze relaties niet goed opgebouwd en investeren we meer in de lokale gemeenschappen van buitenaf dan in het eigenaarschap van degenen die het erfgoed begrijpen en zich economisch kunnen ontwikkelen.

De lokale bevolking laat toeristen kennismaken met het maken van Dong Ho-volkskunst in het dorp Nuong Yen Tu.

Ik ontmoette ooit een winkelier in Quang Ninh. Hij kende het erfgoed van Halongbaai heel goed en daardoor wist ik dat elk eiland hier een naam heeft die met een persoon verbonden is. Ik denk dat dit een model is voor de opleiding van iemand die zowel een economische meester is als een diep begrip en liefde voor het erfgoed van zijn vaderland heeft. Maar om dat te bereiken, is een heel langdurig proces nodig.

- Kunt u toelichten wat mensen moeten doen om meer te profiteren van de economische ontwikkeling van erfgoed?

+ Er zijn drie aspecten die hierbij een rol spelen: mensen moeten hun erfgoed helder en diepgaand begrijpen om er trots op te zijn en te weten hoe ze dat erfgoed kunnen benutten. Vanuit bestuurlijk oogpunt moeten deze mensen worden opgeleid, zodat ze hun potentieel kunnen ontwikkelen en kunnen deelnemen aan investeringen in de ontwikkeling van de erfgoedeconomie in hun regio. Ten tweede is er de nauwe coördinatie tussen vakgebieden en departementen om de algehele kracht van de lokale erfgoedeconomie te creëren, waarin mensen een onmisbaar element vormen. Dat is nu heel belangrijk en vormt een probleem voor de toekomst, maar op dit moment zijn we er nog niet in geslaagd om dat volledig en waarachtig te doen.

Nuong Village ligt in het Truc Lam Cultural Center-complex, waarin is geïnvesteerd door ondernemingen uit de Yen Tu-relikwieën en het schilderachtige gebied (stad Uong Bi).

- Als we het over erfgoedeconomie hebben, hebben we het ook over ontwikkeling op een bepaalde schaal, met de deelname van veel grote ondernemingen. Hoe kunnen we volgens u de belangen van ondernemingen en de rol van mensen in de ontwikkeling van de erfgoedeconomie op elkaar afstemmen, wanneer hun economische potentieel zo sterk verschilt?

+ Eigenlijk is dit nauw verbonden met lokaal leiderschap en management. Als we de erfgoedeconomie willen exploiteren, moeten we investeringen stimuleren. Dat is onvermijdelijk. Bij het ondertekenen van contracten, het bespreken en uitwisselen van ideeën moeten we echter de verantwoordelijkheid van de investeerder jegens de lokale bevolking benadrukken, namelijk om de lokale bevolking te helpen deelnemen aan erfgoedeconomische activiteiten.

En omgekeerd vereist het ook de inzet van de lokale bevolking zelf om samen met investeerders en ondernemers de erfgoedeconomische activiteiten onder de knie te krijgen. Dit is een zeer dialectisch proces om op duurzame wijze een nieuw type economie te ontwikkelen, de erfgoedeconomie. Dat betekent dat alles nog moet gebeuren en dat we stap voor stap proberen te experimenteren...

- Bedankt voor het gesprek!

Bron