Pa Ko-mensen in de schaduw van het lange huis

2d02941f (1) — Pa Ko-meisjes. Foto: NGUYEN THUONG HIEN

Tussen de twee bergketens van Oost en West, Truong Son, liggen de dorpen en gehuchten van de meerderheid van de Pa Ko en Ta Oi, al generaties lang beroemd om hun revolutionaire traditie. Hun ziel is het lange dak - een heilig symbool van bescherming, onderdak en verbondenheid tussen kinderen en families bij het voortbestaan van het land.

Verhalen vertellen in het Lange Huis...

Ho Miet, een jongeman uit het dorp Ka Ku, gemeente A Luoi 1, nam ons mee om te overnachten in het longhouse van het dorp. Miet vertelde ons vele verhalen over de oorsprong van zijn volk. De Pa Ko en Ta Oi vormen in feite dezelfde etnische minderheid, die voornamelijk langs de grens tussen Vietnam en Laos woont. Daarom hebben de Ta Oi sinds de oudheid, ongeacht in welk land ze wonen en zakendoen, de nationaliteit van dat land.

Over het algemeen bestaan er in de hele regio A Luoi vele etnische groepen, zoals Pa Ko, Ta Oi, Pa Hy en Co Tu, die verspreid over de dorpen samenleven. Ze hebben dezelfde landbouwmethoden, kleding, sieraden en enkele vergelijkbare kenmerken. Elke etnische groep heeft echter zijn eigen taal. De taal laat de verschillen tussen de verschillende etnische groepen zien.

Miết is een jongere generatie, maar zijn vader heeft hem veel verteld over de gebruiken, gewoonten en traditionele overtuigingen van zijn volk, die al generaties lang bestaan. Volgens Miết waren de Pa Ko-dorpen van vroeger anders dan nu, met meestal slechts 5 tot 10 lange daken van hout, bamboe, bedekt met kegelvormige bladeren en gras. Dit waren families van verwanten aan beide kanten van de vaderlijke en moederlijke lijn, zonder buitenstaanders, maar geleidelijk veranderde dat en mochten ook huishoudens die geen familie waren, samenwonen.

Van buitenaf lijken de langhuizen qua model erg op elkaar, omdat ze rechthoekig zijn gebouwd, in de bouwstijl van een paalwoning, met een breedte van 4-6 meter en een lengte van 30 tot 50 meter of meer, afhankelijk van het aantal gezinnen.

Arme gezinnen bouwen eenvoudige huizen met materialen uit het bos, terwijl rijke families uitgebreide en stijlvolle huizen bouwen, volledig van zeldzame houtsoorten, met gebeeldhouwde patronen op sommige onderdelen. De meeste langhuizen zijn verdeeld in twee hoofdruimten: de middelste kamer heeft een groot vuur om te koken, te bidden en traditionele rituelen uit te voeren, en is de leefruimte van alle leden van de uitgebreide familie.

Daarna komen de kamers (woonvertrekken) van elk klein gezin. Eerst komen de kamers van de grootouders, ouders, kinderen, kleinkinderen... Volgens de hiërarchie heeft elke kamer een open haard en apart meubilair, zodat iedereen kan zien dat de mensen in elke kamer apart eten. Maar tegenwoordig is deze manier van leven behoorlijk veranderd.

Het huis is ongeveer 5-6 meter hoog van vloer tot dak, waardoor het het hele jaar door luchtig en koel is. Veel langwerpige huizen waren niet per se erg lang toen ze net gebouwd waren, maar na verloop van tijd, toen de kinderen ouder werden, trouwden en moesten worden uitgebreid om voldoende leefruimte te krijgen.

De meeste Pa Ko-dorpen liggen aan de voet van de berg, in de buurt van rivieren, omdat ze vroeger olifanten fokten om bosproducten te vervoeren. Tegenwoordig worden olifanten zelden gezien en af en toe staan er langwerpige huizen, gebouwd van cement, staal, pannendaken en golfplaten, die hun oude uiterlijk enigszins hebben verloren.

Behoud het heilige vuur en de ziel van de berg

De spirituele cultuur van het Pa Ko-volk komt ook tot uiting in zeer rijke en diverse festivals. De Aza-ceremonie is een gebed tot de goden om de dorpelingen te zegenen voor een altijd vredige sfeer. In de keuken van elk langhuis brandt altijd een rood vuur, de rijst en aardappelen op de velden zitten vol met zaden en de oogst is goed. Dit wordt beschouwd als het grootste festival van het Pa Ko-volk, ook wel bekend als het nieuwe rijstfeest.

Ter voorbereiding op deze uiterst belangrijke ceremonie verzamelden dorpelingen zich om kleefrijst te stampen en de heerlijkste gerechten te koken. Vrouwen en meisjes droegen kleurrijke rokken en salanganen om hun oprechtheid aan de heilige wezens te tonen. Om die wens in vervulling te laten gaan, moesten ze absoluut de Pul Boh-ceremonie uitvoeren, ook wel bekend als de ceremonie ter bescherming van de velden, waarbij ze baden tot de goden om hen te beschermen en de kwade beesten die de oogst zouden vernietigen, te verjagen.

De Pa Ko-bevolking heeft een zeer unieke traditie, de zogenaamde pieng-bouw. Families van overleden familieleden worden nog steeds normaal begraven, maar na drie tot vijf jaar worden de graven opgegraven, de stoffelijke resten in keramische kisten gelegd en naar een geschikte locatie in de open lucht gebracht, in plaats van herbegraven.

Ook de bruiloften van het Pa Ko-volk hebben hun eigen unieke kenmerken. Wanneer kinderen de leeftijd bereiken om een gezin te stichten en verliefd te worden, moet de familie van de bruidegom geld, goud, koeien, varkens en wijn klaarmaken; terwijl de familie van de bruid zèng (brokaatstof) en Alôơ-matten voor de bruiloft klaarmaakt...

Terwijl de zon naar het westen scheen en een lichtgeel tapijt van zonlicht over elke tuin en elk stukje gras spreidde, verlieten we A Luoi. Na tweeënhalf uur doemde het stadje Prao, nu de gemeente Dong Giang, Da Nang voor onze ogen op. Mijn vriend die naast me zat glimlachte en riep uit: "We zijn thuis", maar iedereen begreep dat we nog meer dan 80 kilometer te gaan hadden voordat we... de Han-rivier bereikten.

Bron: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html