Huis van het Muong-volk

De verstedelijking is doorgedrongen tot in de dorpen van het Muong-volk in het district Tan Son, waardoor de paalwoningen tot in het verleden en in de herinnering van ouderen zijn verzonken. De jongere generatie kent de langhuizen en de gebruiken die er bestonden uit de tijd van de langmandarijnen alleen via de legendes van de dorpsoudsten en dorpshoofden. De geschiedenis van de langhuizen, het symbool van de macht van het Muong-volk in het verleden, en de verhalen rond de langhuizen worden nagespeeld door de afstammelingen van de Muonglangmandarijnen.

De heer Ha Thanh Huy (links) introduceert het oude zwaard uit de tijd van de mandarijn Ha Thanh Phuc.

In het verleden werd het Lang-huis beschouwd als het machtscentrum van het Muong-land. De Lang Quan was de leider van de regio met de eigenschap "erfelijke macht te genieten", waarbij vader op zoon eeuwenlang beurtelings het Muong-land bestuurde. In juli werden we door de cultuurambtenaar van de Kiet Son-commune naar een van de zeldzame overgebleven paalwoningen hier geleid. De eigenaar van het huis is de heer Ha Thanh Huy – de vijfde generatie afstammeling van de familie Lang in het Chieng Lon-gebied. Ter nagedachtenis van de heer Huy werden de Kiet Son-commune en de Tan Son-commune van nu vroeger Muong Kitt-land genoemd onder het bewind van Lang Quan Ha Thanh Phuc (eind 19e eeuw - begin 20e eeuw).

Volgens volkscultuur- en literatuuronderzoeker Nguyen Huu Nhan: "Het Lang-huis heeft een positie en rol als overheidsapparaat en hoofdkwartier om kwesties of problemen op te lossen die zich in het Muong-land voordoen. De ontwerpen en architectuur van het Lang-huis weerspiegelen de macht en invloed van het Muong-volk in het verleden. Een van de kenmerken is de afstamming van vader op zoon. Wanneer men een nieuw dorp of gehucht wil stichten, kan men de Lang niet zelf kiezen, maar moet men naar het Lang-huis van een andere regio gaan om een ​​zoon te vragen hem te kiezen als de Lang om dat land te besturen."

De heer Ha Thanh Huy herinnert zich: "Het oude huis was erg groot met een architectuur met zeven kamers. De belangrijkste pilaren waren gemaakt van hout van de boom van het lange leven en de aardappelboom. De palen van het huis werden niet op stenen blokken geplaatst zoals in de huizen van gewone mensen, maar werden in de grond begraven op een diepte van 1 tot 1,2 meter. De vloer was van bamboe en het dak was bedekt met palmbladeren." De grootste kamer, ook wel de wortelkamer genoemd, was waar de mannen gewoonlijk zaten om hun werk te bespreken. Daarna kwamen de kamers voor gasten, vrouwen, kinderen en bedienden in het huis. Vanwege de leiding en het leiderschap van het huis, deed het huis altijd eerst al het werk. Bijvoorbeeld, tijdens de rijstplantceremonie ging de vrouw des huizes naar beneden om de eerste rijstzaailingen te planten. Nadat het huis klaar was met planten, sloegen de mensen in het huis op een gong en gingen de dorpelingen naar de velden om rijst te planten. Net als bij het nieuwe rijstfeest en de ceremonie voor het oogstgebed, werd de rijst geoogst, werd er wierook gebrand en werden de voorouders aanbeden, voordat de dorpelingen konden eten.

De welvarende periode van de familie Lang duurde van de oudheid tot de Franse kolonisten binnenvielen. Samen met het beleid van etnische assimilatie kwamen ze naar het dorp en verbrandden de paalwoningen, oude Chinese boeken, enz. De afstammelingen van de familie Lang moesten de resterende voorwerpen begraven. Meneer Ha Thanh Huy bewaarde nog steeds een zwaard uit de tijd van Lang-mandarijn Ha Thanh Phuc. De schede was gemaakt van hout, gesneden met draken- en wolkenmotieven. Het met ijzer gesmede zwaardblad, hoewel verroest, had nog steeds duidelijk het patroon van de kronkelende draak. Het zwaard is het enige overgebleven familierelikwie en herinnert aan de welvarende periode van de familie Lang in het Muong Kit-land.

Mevrouw Ha Thi Mien vertelde over de oorsprong en geschiedenis van de kostbare gong uit de tijd van de mandarijn.

Mevrouw Ha Thi Mien (93 jaar oud, momenteel woonachtig in Chieng Lon, gemeente Kiet Son) is de vierde generatie schoondochter van het dorpshoofd in Muong Kit. De familie van mevrouw Mien heeft nog steeds een grote gemeenschappelijke gong in stand die tientallen jaren oud is. Deze gong is onderdeel van de ups en downs van het dorpshoofd in het verleden. Volgens de legende slaat het dorpshoofd op elke belangrijke feestdag op de gong om mensen uit te nodigen samen te komen en gemeenschappelijke zaken te bespreken. Mevrouw Mien zei tandeloos: "Het oude paalhuis was zo vervallen dat het vier jaar geleden werd afgebroken en vervangen door een bakstenen huis. Alleen deze kostbare gong is overgebleven."

Momenteel telt het district Tan Son 739 paalwoningen, verdeeld over 17 gemeenten. De meeste zijn Thu Ngac met 230 huizen, Kim Thuong met 148 huizen, Thu Cuc met 91 huizen en Xuan Son met 82 huizen. Daarnaast zijn er nog artefacten zoals 10 gongs, 239 cimbalen en 138 duong. Het aantal paalwoningen en artefacten is het meest levendige bewijs van de rijke en diverse culturele afzettingen van de Muong in Tan Son. Dit is een culturele ruimte waar kunstvormen van de Muong-etnische groep, zoals Cham Duong, Hat Vi en Hat Rang, worden uitgevoerd en doorgegeven.

Momenteel zijn er in het district Tan Son geen langhuizen meer met de oorspronkelijke architectuur uit de oudheid. In de loop der tijd zijn de huizen door nakomelingen gerepareerd met nieuwe houtsoorten of herbouwd met massieve huizen. De legendes en verhalen over de gouden periode van de Muong-geschiedenis in de oude langperiode zullen echter voor altijd worden doorgegeven. Dit zal de motivatie zijn voor de Muong-bevolking in het bijzonder en de etnische groepen in het district Tan Son in het algemeen om de traditie van hun voorouders te promoten en zo bij te dragen aan de ontwikkeling van de economie van het thuisland.

Thuy Trang