Ongelooflijke straffen in de oude Chinese geschiedenis.

Van het straffen van mannen die in het openbaar huilden tot het verbieden van varkenshouderij en het verplichten van alleenstaande vrouwen om belasting te betalen: veel wetten uit het feodale China weerspiegelden de strenge controle van de keizer over het sociale leven, en veel van deze regels worden nu als vreemd, zelfs ongelooflijk beschouwd.

Het oude China kende veel vreemde wetten, zoals dat mannen die zonder reden huilden kaalgeschoren konden worden, en dat mensen die slordig schreven gestraft konden worden door inkt te moeten drinken. (Bron: Wikipedia)

Het rechtssysteem van het feodale China diende niet alleen om criminelen te straffen, maar ook als instrument voor het keizerlijk hof om de samenleving te controleren, de orde te handhaven en de koninklijke macht te consolideren. Veel van deze regels worden nu als vreemd, zelfs ongeloofwaardig beschouwd.

Gedurende duizenden jaren ontwikkelden Chinese dynastieën vele complexe wetboeken, zoals de Tang-code. Naast deze strikte regels voor het sociale beheer bestonden echter talloze wetten die de feodale ideologie, overtuigingen en de diepgewortelde controle van de keizerlijke macht over het leven van het volk weerspiegelden.

Mannen die in het openbaar huilen of ossen doden die voor het ploegen worden gebruikt, worden ook gestraft.

Volgens het boek Han Fei Zi konden mensen die meer dan 2000 jaar geleden as op straat gooiden, beide handen worden afgehakt. In latere perioden werden soortgelijke daden bestraft met gezichtstatoeages.

Oude wetten hadden ook een grote invloed op het huwelijksleven. In de nationale taal staat bijvoorbeeld dat mannen en vrouwen met dezelfde achternaam niet met elkaar mochten trouwen, omdat ze meestal tot dezelfde afstammingslijn behoorden. Men geloofde vroeger dat dergelijke huwelijken geboorteafwijkingen of onvruchtbaarheid bij hun nakomelingen konden veroorzaken.

Tijdens de Qin-dynastie (221-206 v.Chr.) stond het rechtssysteem bekend om zijn extreme strengheid, zelfs voor kleine vergrijpen.

Mensen die ossen doodden die voor het ploegen werden gebruikt, konden worden geëxecuteerd omdat vee als belangrijk nationaal bezit werd beschouwd. Volgens de landbouwwet van de Qin-dynastie werden ambtenaren die verantwoordelijk waren voor ossen ook gestraft als ze deze dieren lieten vermageren of verwonden.

Uit in Shuihudi gevonden juridische bamboestrips blijkt dat personen kleiner dan 1,4 meter niet aansprakelijk waren voor schade of strafrechtelijke vervolging. Bij gebrek aan duidelijke leeftijdsgegevens werd de lengte gebruikt om te bepalen of iemand meerderjarig was.

Uit sommige documenten uit het Chinese vasteland blijkt dat volwassen mannen die in het openbaar huilden, hun haar, wenkbrauwen en baard afgeschoren konden krijgen.

Hoewel de juridische teksten van de Qin-dynastie deze regelgeving niet officieel bevestigden, weerspiegelt het verhaal een tendens om vernederende straffen te gebruiken als afschrikkingsmiddel voor de samenleving.

Het confucianistische gedachtegoed van die tijd benadrukte ook emotionele beheersing en adviseerde mensen om "met mate te lachen en te huilen".

Historische bronnen vermelden ook dat een vrouw die haar man op overspel betrapte, hem zonder straf kon doden. Men vermoedt dat deze regelgeving bedoeld was om de familieorde en de maatschappelijke moraal tijdens de Qin-dynastie te beschermen.

Alleenstaande vrouwen moesten belasting betalen, en vrouwen met een slecht handschrift moesten inkt drinken.

In de oudheid konden mensen met een slordig handschrift gedwongen worden inkt te drinken. (Bron: QQ.com)

Na een langdurige oorlog probeerde de Han-dynastie (206 v.Chr. - 220 n.Chr.) de bevolking weer op peil te brengen door middel van verschillende maatregelen, waaronder de "belasting op ongehuwde vrouwen".

Volgens het Boek van Han moesten ongehuwde vrouwen tussen de 15 en 30 jaar vijf keer het normale belastingtarief betalen.

Tijdens de Sui-dynastie (581-618) werd het keizerlijke examenstelsel ingevoerd, waardoor burgers de kans kregen om ambtenaar te worden. Aan dit examen waren echter ook veel strenge regels verbonden.

Historische bronnen vermelden dat kandidaten met een slordig handschrift of een gebrek aan ernst soms gedwongen werden inkt te drinken. Oude inkt werd doorgaans gemaakt van houtskool of dennenroet, waardoor het een bittere smaak had, maar niet giftig was.

Tijdens de Qing-dynastie (1644-1912) kon zelfs het geschreven woord aanleiding geven tot straf.

Deze periode staat bekend om de "schriftelijke gevangenissen"—gevallen waarin zelfs een onzorgvuldig woordgebruik of een herschikking van zinnen kon leiden tot verbanning of executie.

Het eten van karper was verboden omdat het geassocieerd werd met de achternaam van de keizer.

Tijdens de Tang-dynastie (618-907) werden honden niet alleen gebruikt als waakhonden, maar werden ze ook huisdieren die status symboliseerden.

Volgens de wetgeving van de Tang-dynastie mochten de oren van een hond die zonder aanleiding beet, worden afgesneden, maar de eigenaar werd daarvoor niet gestraft.

Taboes die verband houden met de koninklijke familie hebben ook invloed op het dagelijks leven.

Omdat de keizerlijke familie van de Tang-dynastie de achternaam Li droeg, die lijkt op het woord voor 'karper', werd deze vis beschouwd als een symbool van macht en geluk. Gewone burgers mochten geen karpers vangen of eten, en overtreders konden met zware stokken worden geslagen.

Keizerin Wu Zetian vaardigde ook een decreet uit waarin het slachten van vee en het vissen op garnalen en vis werd verboden vanwege boeddhistische overtuigingen. Overtreders konden worden geëxecuteerd.

Dit verbod had echter ernstige gevolgen tijdens perioden van droogte en hongersnood. In 700 waarschuwde de hooggeplaatste ambtenaar Cui Rong dat een verbod op vleesconsumptie alleen maar zou leiden tot meer fraude en criminaliteit. Daarop werd het acht jaar durende verbod opgeheven.

Het schilderij toont een man die op brute wijze wordt vastgebonden en als straf tatoeages op zijn gezicht krijgt. (Bron: Baidu)

Het fokken van varkens kon ook tot verbanning leiden.

Ook binnen het gezin oefende de feodale Chinese wetgeving strenge controle uit. Tijdens de Tang-dynastie konden mensen die hun ouders of grootouders beledigden ter dood veroordeeld worden door ophanging.

Tijdens de Zuidelijke Han-dynastie (917-971) zou de laatste keizer, Liu Chang, hebben geëist dat mannen gecastreerd werden voordat ze een ambt bekleedden, in de overtuiging dat degenen zonder familie loyaler zouden zijn aan het hof.

Hij werd er ook van beschuldigd vele wrede straffen toe te passen, zoals het levend koken van gevangenen, het levend verbranden ervan of het opsluiten van gevangenen in tijgerkooien.

Tijdens de Ming-dynastie (1368-1644) hadden taboes met betrekking tot de keizerlijke familie ook invloed op de veeteelt.

Omdat de koninklijke achternaam Chu was, wat ongeveer hetzelfde wordt uitgesproken als het woord voor "varken", was het gewone volk vroeger verboden om varkens te houden. Overtreders en hun families konden worden verbannen. Deze regel werd echter later afgeschaft omdat varkensvlees essentieel was voor nationale ceremonies.

De Ming-dynastie beperkte ook de studie van de astronomie onder het gewone volk, omdat de keizers zichzelf als "Zoon van de Hemel" beschouwden en hemelverschijnselen als tekenen uit de hemel werden gezien.

Bron: https://baoquocte.vn/nhung-hinh-phat-kho-tin-trong-lich-su-trung-quoc-co-dai-395785.html