Historische en culturele lagen van Hoa Loc

Project Historische Locatie van het Slagveld van Dong Ngan.

Gelegen op 2 tot 4 km van de kust, ongeveer 40 km van de culturele vindplaats Da But (Vinh Loc), is de culturele vindplaats Hoa Loc de naam van de archeologische vindplaats in de gemeente Hoa Loc. Deze vindplaats ligt verspreid over een zandbank aan de kust, gevormd na de laatste zeespiegelstijging, en dateert van ongeveer 4000 jaar geleden.

Sinds de ontdekking zijn er vele opgravingen uitgevoerd op locaties zoals: de zandbank achter de Hoa Loc-markt, de Nghe-zandbank (Hoa Loc), Bai Cu (Phu Loc)..., waarbij veel waardevolle artefacten werden verzameld, voornamelijk stenen en keramische objecten. In 2017 werkte het Thanh Hoa Provinciaal Museum samen met het Vietnam Institute of Archaeology en universitair hoofddocent, Dr. Judith Cameron - Australian National University om een opgravingsonderzoek te organiseren op de vindplaats Hoa Loc, wat een aantal belangrijke resultaten opleverde. Tijdens deze opgraving ontdekte het onderzoeksteam vele soorten artefacten, net als eerdere opgravingen, waaronder keramische en stenen objecten (een groep productiegereedschappen, sieraden, een groep gereedschappen die betrokken zijn bij het proces van het maken en verwerken van gereedschappen). In het bijzonder de groep keramische artefacten is een belangrijk type relikwie van de vindplaats Hoa Loc met unieke kenmerken qua type en decoratieve patronen. Deze artefacten weerspiegelen deels het denkniveau, de perceptie, de esthetiek en de activiteiten van de kustbewoners die landbouwden, jaagden, visten en verzamelden, en het Metaaltijdperk binnengingen.

De artefacten die op de culturele vindplaats Hoa Loc zijn verzameld, zijn zowel overvloedig in hoeveelheid als divers in type, waaronder: bijlen, dissels, stenen schoffels, stenen speren, slijptafels... Met name het aantal stenen schoffels dat hier is gevonden, is "meer dan alle eerder bekende vindplaatsen in Vietnam". De grondstoffen die hier worden gebruikt om stenen werktuigen te maken, zijn voornamelijk sedimentair gesteente, een paar rivierkiezels. De techniek van het maken van stenen werktuigen heeft een niveau van vaardigheid en perfectie bereikt met de technieken van beitelen, slijpen en polijsten. Het bewijs is dat ze veel stenen bijlen en dissels gebruikten met zeer gladde en vierkante schouders, de schouders zijn vaak horizontaal (een verschil met de bijlen met schouders van de Bau Tro-cultuur). Er zijn ook prachtige stenen en terracotta sieraden, zoals stenen armbanden, terracotta armbanden en oorbellen, stenen armbanden met driehoekige doorsneden...

De kunst van het pottenbakken van de Hoa Loc-cultuur is opmerkelijk en uniek in zowel vorm als decoratieve patronen. Naast de gebruikelijke potten en kruiken, maakten Hoa Loc-pottenbakkers ook vazen met gebroken schouders, met naar binnen gevouwen openingen of, meer uniek, met openingen in de vorm van vele bloemblaadjes. Dit zijn stijlen die zelden in andere culturen voorkomen.

In het systeem van verzamelde artefacten is het opmerkelijke punt de aanwezigheid van vele terracotta zegels in verschillende vormen: vierkant, rond en ovaal. De terracotta zegels met vele soorten patronen gegraveerd op het oppervlak van het zegel suggereren een bepaald schrift, een bepaald geloof van kustbewoners in de gewoonte om op huid, stof of zelfs papier indrukken te maken, met betrekking tot het eigendom van zegels van de gemeenschap, van administratieve organisaties of van een oude religieuze sekte. Dit toont aan dat de eigenaren van de Hoa Loc-cultuur een rijk en complex spiritueel leven hadden.

Hoewel er veel verschillende meningen bestaan over de oorsprong en de exacte mijlpalen van die tijd, zijn onderzoekers en archeologen het er over het algemeen over eens dat: de Hoa Loc-cultuur ongeveer 4000 jaar geleden ontstond. De Hoa Loc-cultuur bevindt zich op hetzelfde niveau en onderhoudt culturele uitwisselingsrelaties met andere culturen uit de vroege bronstijd in de centrale en noordelijke regio's van Vietnam, namelijk de Phung Nguyen-cultuur, de Ha Long-cultuur en de culturele relikwieën van Con Chan Tien en Ma Dong. "Als de Phung Nguyen-cultuur het begin is van de oude Vietnamese beschaving in de regio van de Rode Rivier, dan kan de Hoa Loc-cultuur worden gezien als een aanvulling op de relikwieëngroep van Con Chan Tien om bij te dragen aan de vorming van die beschaving in de regio van de Ma-rivier. De rol van de Hoa Loc-cultuur is onmisbaar voor de Dong Son-beschaving, althans in het stroomgebied van de Ma-rivier. De maritieme culturele elementen van de Hoa Loc-cultuur vormen de traditionele vitaliteit van de latere Dong Son-cultuur. De Hoa Loc-cultuur is een van de eerste factoren die hebben bijgedragen aan de vorming van de Cuu Chan-set ten tijde van de Hung-koningen."

De hoofdpoort van de Ly-dynastie en de tempel van de koningin-moeder van de Ly-dynastie

In het spirituele en culturele leven van de inwoners van de gemeente Hoa Loc zijn de poort van de Ly-dynastie en de tempel van de koningin-moeder van de Ly-dynastie plaatsen voor religieuze activiteiten en om respect te tonen aan de voorouders. De Vietnamese geschiedenis heeft vele heldhaftige vrouwen gekend, waaronder de koningin-moeder van de Ly-dynastie, Y Lan – concubine van keizer Ly Thanh Tong, de biologische moeder van keizer Ly Nhan Tong – een zeer bijzondere vrouw.

Historische en culturele lagen van Hoa Loc

Het onlangs voltooide monument van de vrouwenmilitie van Hoa Loc (Hau Loc) is een rood adres voor het onderwijzen van revolutionaire tradities aan de jonge generatie en het volk.

Historische gegevens tonen aan dat de koningin-moeder van de Ly-dynastie tweemaal het regentschap had overgenomen, beide keren onder erbarmelijke omstandigheden in het land. In het jaar Ky Dau (1069) vielen de Champa-indringers de grenzen van ons land binnen. Koning Ly Thanh Tong leidde troepen rechtstreeks om de indringers te bestrijden. De kroonprins was nog jong en vertrouwde de keizerlijke concubine Y Lan de zorg voor en het beheer van het hof toe. In het jaar Nham Ty (1072) werd koning Ly Thanh Tong ernstig ziek en overleed. Kroonprins Can Duc besteeg de troon en veranderde de regeringsnaam in Thai Ninh jaar 1 (1072). De koning was toen slechts 7 jaar oud en vereerde zijn biologische moeder, keizerlijke concubine Y Lan, als keizerlijke concubine, vereerde zijn biologische moeder, keizerlijke concubine Thuong Duong, als keizerlijke koningin-moeder en stond haar toe het regentschap over te nemen en naar de regering te luisteren. Grootleraar Ly Dao Thanh hielp met het werk van het hof. In 1073 stierf keizerlijke concubine Duong en werd keizerlijke concubine Y Lan officieel geëerd als keizerlijke koningin-moeder. Tijdens haar regentschap voerde de koningin-moeder van de Ly-dynastie veel pro-volksbeleid, besteedde aandacht aan de armen, stimuleerde de landbouw en verdeelde geld uit de koninklijke schatkist om arme meisjes te verlossen die verkocht of uitgehuwelijkt moesten worden aan weduwnaars.

Van een dorpsmeisje uit het dorp Sui (voorheen district Gia Lam, prefectuur Thuan An, provincie Bac Ninh, nu stad Hanoi) dat moerbeien plukte bij de tempel, en zag dat de processie van de koning niets met haar te maken had, steeg de koningin-moeder van de Ly-dynastie geleidelijk op tot de "hoge troon" van de harem van de Ly-dynastie. Latere generaties prezen haar als "Ly Dai Mau Nghi" vanwege haar volmaakte talent en deugdzaamheid, en haar vele verdiensten voor het land en de bevolking. Uit respect en bewondering voor haar talent en verdiensten bouwden veel plaatsen in het land tempels om haar te vereren. De poort van de Ly-dynastie en de tempel van de koningin-moeder van de Ly-dynastie behoren tot deze spirituele bouwwerken.

De poort van de Ly-dynastie en de tempel van de Koningin-Moeder van de Ly-dynastie bevinden zich in het cluster van historische en culturele relikwieën van Hoa Loc, dat op provinciaal niveau is geclassificeerd volgens Besluit nr. 54 van 8 oktober 1991 van het Departement van Cultuur en Informatie van Thanh Hoa (nu het Departement van Cultuur, Sport en Toerisme). Deze gehele culturele en spirituele architectuur werd gebouwd op een oppervlakte van honderden vierkante meters, inclusief de volgende onderdelen: een poort, een hek, een hoofdtempel, een ceremoniehuis, een gastenverblijf en enkele andere aangrenzende onderdelen.

De hoofdingang is ontworpen in de stijl van een poort met twee verdiepingen. De hoofdingang is gewelfd, met aan weerszijden twee kleine zij-ingangen. Via de hoofdingang komt u in het hoofdgebouw van de tempel. Het is bekend dat de tempel in het verleden volledig verwoest is. Later, uit diepe herinnering en dankbaarheid aan de voorouders, werd de tempel geleidelijk gerestaureerd, gerenoveerd en verfraaid tot zijn huidige uiterlijk.

Bij de tempel komen op dagen van volle maan, de eerste dag van de maand (maankalender) en belangrijke feestdagen van het jaar, zoals ky phuc, ky yen en ky than, de lokale bevolking en mensen uit de omliggende gebieden bijeen om wierook te offeren als teken van hun respect en diepe dankbaarheid aan de deugdzame en getalenteerde moeder. Ze bidden voor goede dingen, geluk, vrede en voorspoed in het leven.

Hoa Loc heeft niet alleen archeologische vindplaatsen, de poort van de Ly-dynastie en de tempel van de koningin-moeder van de Ly-dynastie, maar het heeft ook vele typische historische, culturele en revolutionaire plekken en relikwieën, zoals de Yen Trung-tempel, de historische site van het Dong Ngan-slagveld en het monument van de vrouwenmilitie van Hoa Loc. Deze plekken vertellen nog steeds prachtige verhalen over het land en de mensen hier.

*Het artikel maakt gebruik van materialen uit het boek “Geography of Hau Loc” (Social Sciences Publishing House); PhD thesis “Hoa Loc culture and its position in the Bronze Age of North Vietnam” door Pham Van Dau.

Reactie (0)