Culturele kleuren in Lam Thuong

In de negende maanmaand, wanneer de kleefrijstkorrels vol en melkachtig zijn, is het de beste tijd om cốm (geroosterde rijstvlokken) te maken. Dit is ook het moment waarop de Tay- en Dao-bevolking in Lam Thuong zich vol enthousiasme voorbereidt op het "Cac Keng"-festival – een cốm-maakfestival om hemel en aarde te bedanken en een overvloedige oogst te vieren. Tegenwoordig wordt "Cac Keng" georganiseerd als het Lam Thuong Etnisch Cultuurfestival – een levendige culturele tentoonstelling die veel bezoekers trekt.

Op een late herfstochtend, vlak voor de winter, merkte ik dat Lam Thuong ontwaakte met een ander ritme. Normaal gesproken zouden de geluiden van hanen en mensen al genoeg zijn om het hele dorp op te fleuren, maar vandaag klonken er vanuit alle hoeken ook trommels, fluiten en uitbundig gelach – tekenen van een festival.

Het kleine dorpje, verscholen tussen weelderige groene bergen en heuvels, lijkt een nieuw gezicht te hebben gekregen met wapperende vlaggen, kleurrijke brokaatstoffen, de levendige blouses van de Tay-vrouwen, de uitgebreide, veelkleurige rode kostuums van het Dao-volk en de betonnen weg naar het stadion die er breder en mooier uitziet.

Het Lam Thuong Etnisch Cultuurfestival biedt een gelegenheid om culturele artefacten en lokale producten te presenteren, waardoor de etnische gemeenschappen hier gezamenlijk hun culturele verhalen kunnen vertellen. Van veraf klinkt het geluid van luidsprekers, maar het is niet de lawaaierige uitnodiging van de stad – het is een eenvoudige, warme uitnodiging, zoals een moeder die haar kind thuis roept voor de maaltijd.

Ik volgde de haastige voetstappen; kinderen juichten, ouderen straalden, jonge vrouwen elegant gekleed in kleurrijke jurken, jonge mannen trokken nieuwe kleren aan – allemaal als noten die weerklonken in een symfonie.

Het stadion was versierd, met een klein podium in het midden, maar groot genoeg om de immateriële rijkdom van de cultuur te tonen. De gemeente Lam Thuong is tegenwoordig ontstaan ​​uit de fusie van vier gemeenten: Mai Son, Khanh Thien, Tan Phuong en Lam Thuong. Iedereen was enthousiast, want de fusie maakte het festival vrolijker, drukker en vooral kleurrijker.

Het festival bood een vol programma aan activiteiten, waaronder groepsoptredens van traditionele volksdansen door Tay- en Dao-meisjes, met sierlijke bewegingen die hun ziel leken te laten meedrijven met de wind.

Elke beweging, elke glimlach, belichaamt een eenvoudige maar tijdloze levensfilosofie, zachtaardig maar vastberaden. De ambachtslieden, gekleed in glinsterende kostuums, elk borduursel en patchwork vertelt als een verhaal door middel van kleurrijke draden.

Mevrouw Trieu Thi Binh, een Dao-vrouw uit het dorp Khe Bin, wier verweerde handen nog steeds behendig zijn met de borduurnaald, zei: "Elk patroon is een boodschap van onze voorouders. Als je naar deze patronen kijkt, zie je de geschiedenis van je eigen leven." Voor mij, de toeschouwer, gaat het niet alleen om schoonheid, maar ook om de woorden van de rijstvelden en de bergen van Lam Thuong.

Het "Cắc Kẻng"-festival zou niet compleet zijn zonder de rijststamperwedstrijd. De kleefrijstsoort Lao Mu wordt veel verbouwd in de dorpen Tông Luông, Tông Mộ, Tông Áng en Làng Giàu. Door de behendige handen en vaardigheid van de vrouwen worden de rijststengels continu omgedraaid om ervoor te zorgen dat de korrels gelijkmatig gaar worden. Vervolgens laten ze de rijst volledig afkoelen voordat ze in de vijzel worden gestampt. Elk team demonstreert zijn kracht en vaardigheid om in de kortst mogelijke tijd de mooiste rijstvlokken te produceren.

In een hoek van de binnenplaats bleef ik staan ​​voor een kraam waar traditionele ambachten en lokale producten werden verkocht. Er waren kleurrijke blouses, speciale hoofddeksels die alleen tijdens huwelijksceremonies door Dao-vrouwen worden gedragen, verschillende soorten bamboescheuten, bosbladeren... en zelfs keurig gerangschikte houten tolletjes.

Het draaien van tollen – een ogenschijnlijk onbeduidend spelletje – is uitgegroeid tot een bijzonder hoogtepunt van het festival in Lam Thuong en trekt zowel mannen als vrouwen, ouderen en kinderen aan.

Ze stonden in een kring, met tolletjes in hun handen, hun ogen fonkelden van plezier. Ze streden om te zien wie het tolletje het langst kon laten draaien en gaven het aan elkaar door alsof het een geheim was. Soms draaide het tolletje zo snel dat er kleine lichtstreepjes ontstonden, als vallende sterren.

Na de wedstrijden verzamelden de oudere vrouwen zich om met tolletjes te spelen, hun houdingen en standvastigheid zo vastberaden als die van standbeelden. Mevrouw Hoang Thi Tam, bijna 70 jaar oud, uit het dorp Lang Giau, vertelde dat ze al sinds haar jeugd met tolletjes speelde en er nog steeds dol op was. Ze speelde ermee tijdens dorpsfeesten en vakanties en raakte er nooit op uitgekeken. Ze zei ook dat het spelen met tolletjes haar gezondheid ten goede kwam, waardoor ze productiever kon werken. Haar woorden deden me beseffen dat er bij de meeste spellen op het festival veel vrouwen meededen, zelfs bij spellen die fysieke kracht vereisten, zoals het werpen met visnetten en vrouwenvoetbal.

Wat me het meest intrigeerde, was de vrouwenvoetbalwedstrijd. Elders worden vrouwen als toeschouwers beschouwd, maar in Lam Thuong zijn ze speelsters.

Ik was getuige van behendige schoten, beslissende passes en glimlachen na elke actie. Het beeld van vrouwen in traditionele kleding, die niet bang zijn om fysieke uitdagingen aan te gaan en bij te dragen aan prachtige voorstellingen, symboliseert de verbinding tussen traditie en moderniteit. Toeschouwers juichen hier met liefdevolle blikken, alsof ze naar een krachtige dans kijken.

's Middags werd de gezamenlijke maaltijd geserveerd, met een tafel vol traditionele gerechten. Iedereen verzamelde zich eromheen, deelde hapjes en wisselde verhalen uit over het festival en het dorp.

Ik zat vlakbij een groep jongeren die praatten over hun plannen om gemeenschapsgericht toerisme te ontwikkelen om traditionele ambachten te behouden en de cultuur te promoten... Het festival is niet alleen een feest, maar ook een opstapje naar de toekomst.

Naarmate de avond viel, kwam de festivalsfeer weer tot leven met de vuurdans. De vuurdans in Lam Thuong is niet zomaar een avontuurlijke activiteit ter vermaak, maar heeft een diepe rituele betekenis en symboliseert een verbond tussen mensen en goden, tussen de gemeenschap en de natuur.

Toen de gloeiende kolen helder oplichtten, spoorden de ritmische klanken van de bamboefluit, citer en trommels de dorpelingen aan om de openingsceremonie uit te voeren: gebeden uitspreken, wijn inschenken en hun voorouders en goden om zegeningen vragen. Hun woorden, als kleine naaldjes die door de lucht prikten, waren gebeden voor vrede in het dorp, een overvloedige oogst en een goede gezondheid voor de mensen.

Toen veranderde de muziek in een sneller, dreunend ritme, en de dansers stapten naar buiten, hun ogen vurig, hun gezichten vastberaden maar sereen. Hun passen waren ordelijk, elke beweging doorgegeven van generatie op generatie, van het lopen op de tenen en lichte sprongen tot het neerkomen op de gloeiende kolen.

Een oude vrouw die vlakbij zat, fluisterde: "Het vuur op blote voeten aanraken is een manier om geloof te tonen, om het bos te laten weten dat we kinderen van dit land zijn."

Toen klonk er ritmisch gejuich, maar de overheersende sfeer was er een van respectvolle stilte, alsof ze deelnamen aan een heilige dialoog. Meer dan eens zag ik een vluchtige, serene glimlach op hun gezichten verschijnen nadat ze de uitdaging hadden overwonnen – een versterkt geloof, een bevestiging van zichzelf en hun gemeenschap. Kinderen stonden dicht bij het hek, hun ogen vol verwachting, hun kleine handjes klapten ritmisch, alsof ze leerden geloven in iets dat groter was dan zijzelf.

Aan het einde van de vuurdans klappen de toeristen langzaam mee met de lokale bevolking, niet om individuele overwinningen te vieren, maar om hun dankbaarheid te uiten voor het ritueel dat hen verbindt met hun wortels. Op dat moment wordt vuur een symbool van zuivering, een symbool van moed, geloof en de band tussen het Dao-volk en de aarde en de hemel.

Voordat ik de bijeenkomst verliet, bleef ik even stil staan ​​en stelde me de levendige kleuren van de brokaatstoffen voor die in de wind wapperden, de nagalm van de volksliederen, de echo's van voetstappen op het voetbalveld en de vonken die aan de voeten van de mensen bleven kleven terwijl ze over stapels brandende kolen renden en tijdelijke sporen van kolen achterlieten voordat ze verdwenen... De mensen van Lam Thuong hebben een levend dagboek gecreëerd, waar het verleden het heden ontmoet, waar traditie blijft voortleven, veranderen en zich verspreiden.

Bron: https://baolaocai.vn/sac-mau-van-hoa-o-lam-thuong-post885901.html