Music Stream belooft ooit terug te keren naar Hanoi

Het gedicht " Dag Ve" van Chinh Huu werd geschreven vlak nadat het Hoofdregiment zich begin 1947 uit Hanoi had teruggetrokken en was meteen geliefd bij soldaten vanwege de gedurfde en trotse toon, die aansloot bij de gevoelens van de jonge generatie die net van school kwam. "Er is een groep mensen gestationeerd in het diepe bos. Vanavond droom ik ervan terug te keren naar Hanoi. Wanneer komen ze terug?" Het gedicht werd op muziek gezet door Luong Ngoc Trac en bracht een majestueuze maar toch romantische sfeer over. Het werd ook model voor vele liederen met hetzelfde thema, bijvoorbeeld het couplet "De schoenen van tienduizend mijl zijn versleten. Het stof van de lange mars heeft het elegante hemd vervaagd" werd herhaald in een ander lied van Huy Du, " Se ve thu do ": "Een stap zetten om te vertrekken in de middag van het verleden. De lange mijlen van verzet vergaten de dag van terugkeer. Het stof van de lange mars heeft mijn haar vervaagd. Plotseling herinner ik me de eed die ik aflegde toen ik vertrok." De heroïsche sfeer, met zijn romantische en ietwat frivole elementen, doordringt veel liederen uit deze periode: "Leven met de hoofdstad! Sterven met de hoofdstad! Wij zijn een groep jonge mannen die een weg zijn gegaan, maar we zijn vastbesloten om op een dag als overwinnaars terug te keren" ( Terug naar de hoofdstad - To Hai, 1947).

Liedjes met vergelijkbare melodieën zijn onder andere : Moonlit Night Missing Hanoi (Nguyen Duc Toan), Hanoi Here! (Van Duc, 1949) en de populairste zijn Hanoi People (Nguyen Dinh Thi, 1947) en Marching to Hanoi (Van Cao, 1949). Beide epen en marsen hebben een grote impact gehad op de massa dankzij de verwevenheid van prachtige melodieën en symbolische teksten. Vanaf de eerste coupletten plantten ze in de harten van luisteraars een beeld van Hanoi als centrum van het land en van het verzet: "Hier is het Hoan Kiem-meer, Hong Ha, Westmeer. Hier vestigen de zielen van de duizend jaar oude bergen en rivieren zich, hier is Thang Long, hier is Dong Do, hier is Hanoi, geliefd Hanoi!" De dag van de terugkeer wordt uitgebeeld met juichende triomfliederen: "Morgen zullen generaties van mensen triomfantelijk juichend naar buiten gaan" en "Bedwelmd door het lied marcheren generaties van troepen voorwaarts... Hanoi barst los in een lied van marcherende troepen".

Een ander episch lied dat vaak wordt genoemd, is Ba Dinh Nang (Bui Cong Ky, gedicht van Vu Hoang Dich, 1947), dat herinnert aan het moment van "zesendertig straten die dag, waren rivierarmen met rode vlaggen. De grote gele sterbloem schitterde helder, vijf bloemblaadjes verspreid over vijf stadspoorten", ontleend aan het gedicht " Herinnering aan Hanoi in zijn gouden eeuw " van Vu Hoang Chuong. Het lied heeft een dramatische en ietwat sierlijke kwaliteit en eindigt met het beeld van de terugkeer in een herfst: "Ik geloof heimelijk dat de herfst eraan komt. De herfst van morgen zal vredig zijn, voor altijd vrij van verlatenheid. De herfst van morgen zal zegevieren, de vlag zal wapperen in het felroze zonlicht." Er is ook een enigszins betreurd beeld van verlies en opoffering: "De dag van de terugkeer is vreugdevol! Maar in de hoofdstad is iedereen verdrietig. Hoeveel groene haren omhelzen witte sjaals, hoeveel wangen tranen, tranen rollen over hun wangen. Wachtend op de terugkeer van echtgenoten en kinderen op de dag van de overwinning, wie ontbreekt er tussen de terugkerende troepen!" ( Terug naar de hoofdstad ).

Er is nog een beeld van de dag van de terugkeer, de dag van de terugkeer in de gedachten van degenen die 8 jaar lang (1947-1954) in het hart van het tijdelijk bezette Hanoi woonden. Een zuidelijke muzikant genaamd Tran Van Nhon, die van 1948 tot 1952 bij de Viet Nhac-afdeling van Hanoi Radio werkte, had ook gevoelens over de glorieuze dagen die voorbij waren: "Ik herinner me de dagen dat ik in het verleden in de hoofdstad woonde... Geliefd Hanoi! Het is een plek met duizend jaar geschiedenis, het hart van Vietnam, de heroïsche Vietnamese ziel!" ( Hanoi 49 ). Het lied van Hoang Giac, ook wel De Dag van de Terugkeer genoemd, wordt geassocieerd met de context van de terugkeer van een man van ver die zijn muze naar een andere kust zag vertrekken. Het lied leeft ook in de harten van veel Hanoianen met veel verborgen gedachten over hereniging: "De vleugels van een vogel spreiden om terug te keren naar het warme nest, waar we zoveel zoete dagen hebben gewoond! Verlangend om oude vrienden te vinden, vliegen de vogels in de wind...".

Muzikant Nguyen Van Quy stond bekend als muziekpedagoog en schreef begin jaren 50 romantische themaliedjes. Tijdens de voorbereidingen voor de machtsovername medio 1954 verspreidde zich onder de jeugd van Hanoi een lied, " Bevrijd Hanoi ", onder het pseudoniem Do Quyen: "Hanoi! Kop op, Hanoi! Na acht jaar in vernedering en verdriet te hebben geleefd. Vandaag zijn we aan de duisternis ontsnapt en verspreiden we de gouden sterren in de wind... Na acht jaar afwezigheid van het heldhaftige leger, ontmoeten we elkaar hier rond de bevrijdingsvlag. Onze liefde en verlangen verdwijnen in de felroze schaduw."

Het meest prominente lied van de dag van de terugkeer vanuit dit perspectief is Towards Hanoi (Hoang Duong, 1954). Geschreven in een relatief chaotische periode, toen de Overeenkomst van Genève het land in twee regio's verdeelde, riepen de afscheidsliederen tijdens de periode van vrij verkeer gemengde gevoelens op, variërend van nostalgie naar Hanoi tot verlangen naar de dag van de terugkeer: "Een dag van het einde van de oorlog! De rook en het vuur verdwenen, op zoek naar de kust. Een dag van roze bloemen, een liefdeslied zingend, hartstochtelijke woorden sprekend." Deze dag van de terugkeer werd ook gevolgd door de nostalgie van de migranten, die een scène in het collectieve geheugen van Hanoi weefden met "overal hangende lichtjes, kleurrijke shirts die in de wind wapperden".

Na de inname van de hoofdstad op 10 oktober 1954 concentreerden liederen over Hanoi zich op de lof van het nieuwe leven en het thema van de strijd voor nationale eenwording. Het waren vaak snelle, levendige liederen, zoals Rondom het Meer (Nguyen Xuan Khoat), Oom is terug in de hoofdstad (Le Yen), Het Hanoilied (Xuan Oanh, tekst van Dao Anh Kha), Mijn vaderland is bevrijd (Van Chung). Over het algemeen duurde het enige tijd nadat de vurige echo's van de overwinningsdag van Dien Bien Phu waren geluwd, voordat liederen over Hanoi de karakteristieke lyrische uitstraling kregen van een Hanoi dat nog steeds de gouden trekken van het verleden behield, zoals Middag aan het Westmeer (Ho Bac, 1954), Middag aan het Zwaardmeer (Tran Thu, 1954) en Het zenden naar de Zuidelijke zuster (Doan Chuan-Tu Linh, 1956).

Maar de charme van persoonlijke emoties zoals "Mijn zus is vertrokken, de lippenstift op haar lippen, de sjaal die wappert en wiegt op haar schouders. De lucht was helder met een zachte wind en maan, Hanoi had meer iets van een fee" ( Aan mijn zus uit het Zuiden ) maakte ook al snel plaats voor nieuwe grootse taferelen met een sterk collectief karakter. De bouw van Hanoi en het Noorden in grote plannen gaf Hanoi snel een nieuwe vorm, die na tien jaar werd besproken door Vinh Cat: "Hanoi van vroeger, de draak vloog helder, Hanoi vandaag bruist van vitaliteit. Hier en daar bruisen de bouwplaatsen, de afgelopen tien jaar, oh, de glans van onze hoofdstad" ( Ons Hanoi , 1964). In deze context nam Hanoi na de terugkeer de kleur aan van constructivisme, met een toon die altijd vooruitkeek.