Trang Bang-bewustzijn

Een enkele foto op sociale media kan een eindeloos debat ontketenen, maar bij mensen uit mijn geboortestad levert het alleen maar een lach op...

Illustratie: THIEN BAO

1. Op een dag ging een foto van een straatnaambord op een hoek van het park waar de Gia Long- en Quang Trung-straten samenkomen in de oude stad Trang Bang plotseling viraal op sociale media.

Mensen vonden het amusant dat twee beroemde historische figuren, die ooit gezworen vijanden waren, elkaar op deze manier hadden "ontmoet", iets wat nergens anders in ons land ongekend leek. Ik was verheugd en opgewonden dat mijn geboortestad ineens beroemd was geworden en ik liet een reactie achter bij het bericht: "Zie je hoe uniek Trang Bang is?!"

Eigenlijk heten deze twee straten al zestig of zeventig jaar zo. In 1960 verhuisde de familie van mijn oom van moederskant naar Gia Long Street vanwege zijn werk, en het huis van mijn zwager aan Quang Trung Street lag vlakbij, en zij wonen daar al ongeveer even lang.

Niemand merkte dat er iets mis was. De twee wegen vormden twee zijden van het driehoekige stuk grond, met de nationale snelweg 22 aan de andere kant. Later werd het land ontbost en werd er een ruim park aangelegd, waarna het bescheiden straatnaambord prominent in een nieuwe hoek stond. Tegenover het bord stond het voormalige gebouw van het Volkscomité van Trang Bang, dat vóór de bevrijding ook de residentie van de districtschef was geweest.

Toen me plotseling iets werd gevraagd wat al tientallen jaren de normaalste zaak van de wereld was, antwoordden de humoristische inwoners van mijn omgeving nonchalant: "We spreken gewoon af voor een kop koffie of een drankje om wat plezier te hebben, waarom zouden we ruzie maken en onszelf uitputten!" Dat gezegd hebbende, zijn de mensen in deze regio absoluut niet onbekend met de geschiedenis.

Als we het over de overwinnaars en de overwonnenen hebben, denk ik aan de offers die op het dorpsplein werden gebracht voor de gesneuvelde soldaten wanneer een familie een herdenkingsdienst hield. Zelfs toen voedsel nog schaars was, probeerden families die een herdenkingsdienst hielden zoveel mogelijk borden, kommen en schalen met eten klaar te zetten voor de offers.

De offerschaal voor de voornaamste overledene krijgt prioriteit, gevolgd door de schaal voor de voorouders, de schaal voor de aardgod, en vooral is er altijd een schaal voor de soldaten op het erf. Tijdens de oorlog werd mijn geboorteplaats de "rijst-en-bonenregio" genoemd, en de schaal voor de soldaten was voor degenen die door kogels en bommen waren omgekomen; er was niemand speciaal voor hen uitgekozen.

Het was heel normaal dat mijn grootmoeder Tư bijna een uur lang kletste als ze bij mevrouw Hai Đê in de winkel kwam. Mevrouw Hai was een heldhaftige Vietnamese moeder; in de tijd van de bevrijding worstelde ze net als iedereen om een ​​winkeltje te openen waar ze rijst, zout en vissaus verkocht aan de mensen in de buurt.

Mijn grootmoeder, mevrouw Tư, had een groot gezin met zonen, van wie er drie soldaten waren in het leger van de Republiek Vietnam en sneuvelden in de strijd. Ik kan me niet herinneren waar die twee vrouwen het over hadden tijdens die talloze middagen. Zelfs later, toen ze te oud en te zwak was om te reizen, vroeg mevrouw Tư af en toe aan haar schoondochter hoe het met mevrouw Hai ging. Ze waren oprechte vriendinnen en moeders, die samen de moeilijkheden van het lot en de kwellingen van de oorlog doormaakten.

In de film "Red Rain" reizen twee moeders per boot over de Thach Han-rivier om bloemen in het water te laten drijven als eerbetoon. De ene moeder laat gele bloemen los, de andere witte. Hun beeld is zo mooi, omdat de acteurs prachtig zijn, de belichting prachtig is, de camerahoeken prachtig zijn, maar of de bloemen wit of geel zijn, maakt voor deze moeders die hun kinderen hebben verloren niet uit.

De schoonheid die ik ooit zag was gewoon maar tegelijkertijd prachtig, zoals de winkel van mevrouw Hai boven op de heuvel, waar mevrouw Tu af en toe langskwam met haar bamboetafel en -stoelen, en de twee vrouwen dan zachtjes met elkaar kletsten. Dit laat zien dat de geest van harmonie en non-discriminatie een inherente eigenschap lijkt te zijn van de mensen van Trang Bang.

Illustratie: THIEN BAO

Anderen zouden misschien verbaasd zijn over de kruising van Quang Trung- en Gia Long-straten, maar de mensen in mijn geboortestad zijn er blij en ontspannen. Het is een herinnering, een vredige gemoedstoestand en een gevoel van dankbaarheid jegens onze voorouders. Voor mijn familie is het een moment van bezinning, een herinnering aan hoe kostbaar vrede en harmonie zijn…

2. Toen ik student was, vroeg mijn lerares Engels me eens waar ik vandaan kwam. Een paar weken later, toen we elkaar weer zagen, zei ze dat ze net terug was uit Da Lat en langs mijn huis was gelopen! Dus toen ik zei dat ik uit Trang Bang kwam, verwarde ze het met Trang Bom. Ik weet nog dat ik alleen maar moest lachen en zei: "U vergist zich, lerares! Ik kom uit Tay Ninh , hoe kunt u daar nou langs zijn gelopen?"

Het was weliswaar een luchtig verhaal, maar het zette me wel aan het denken over de dingen die mijn geboortestad zo bijzonder maken. Mijn geboortestad heeft altijd een speciaal plekje in mijn hart; elke weg, elke brug, elke boom herbergt zoveel verhalen om te koesteren. En toch is Trang Bang Trang Bom geworden – wat pijnlijk! Ik zei tegen mezelf: ik moet hier iets aan doen.

En inderdaad, later, als iemand me vroeg waar ik vandaan kwam, glimlachte ik en zei: "Het komt van Trang Bang rijstpapier," of stelde ik mezelf voor als "Trang Bang rijstnoedels!" Deze methode werkte, want Trang Bang rijstnoedels of zongedroogd rijstpapier werden later bij veel mensen bekend en geliefd, waardoor het moeilijk was om ze met elkaar te verwarren.

Wie vanuit Ho Chi Minh-stad naar Tay Ninh reist om de Ba Den-berg, de Heilige Stoel of de grensovergang Moc Bai te bezoeken, zal de verleiding moeilijk kunnen weerstaan ​​om te genieten van de verfijnde en subtiel zoete keuken van de Vietnamese gastronomie.

Als ik denk aan de specialiteiten van mijn regio, aan de rol van de vrouwen van Trang Bang in het proces van het 'creëren' van het zongedroogde rijstpapier, word ik plotseling vervuld van trots. Ik las ooit dat het generaal Bui Thi Xuan was die rijstpapier uitvond om het probleem van de militaire bevoorrading op te lossen tijdens de bliksemsnelle militaire campagne van koning Quang Trung.

In Noord- en Centraal-Vietnam is rijstpapier de ziel van het vaderland, een onderdeel van de culinaire cultuur. In het zuiden, in Trang Bang, wordt het rijstpapier eerst gestoomd, vervolgens in de zon, daarna boven een vuur en tot slot in de dauw gedroogd om het unieke, door dauw gedroogde rijstpapier te creëren. Water, zon, vuur en dauw zorgen voor een interessante transformatie, en elke keer als ik eraan denk, vind ik mijn vaderland zo dierbaar en het rijstpapier zo veerkrachtig.

Het is vergelijkbaar met het feit dat mijn geboortestad geen zee heeft voor zoutwinning, noch water voor garnalenkweek, maar dat het garnalenzout uit Tay Ninh zoveel mensen zo'n rijke en smaakvolle smaak geeft.

Precies op het kruispunt waar Quang Trung en Gia Long samenkomen, begint ook de weg die naar Dang Van Truoc is vernoemd. Hij was een prominent figuur die heeft bijgedragen aan de stichting en ontwikkeling van de regio Trang, van de oudheid tot nu. Zijn levensverhaal zit vol interessante details.

Zelfs nu nog vervangen veel ouderen in Trang Bang het woord "truoc" door "trac" om het taboewoord te vermijden, en in het dagelijks leven noemen ze hem "Ông Cả" (Oude Man).

Dit weerspiegelt de eerbied die het volk koestert voor hun vereerde voorvader. Hij leidde het volk bij het onderdrukken van bandieten en gaf hen ook opdracht een kanaal te graven dat aansloot op de Trang Bang-beek om een ​​weg aan te leggen en een markt te vestigen.

Dat is de oude Trang Bang-markt, die door sommige onderzoekers wordt beschouwd als het "Hoi An" van de Zuidoostelijke regio, omdat beide een lange handelsgeschiedenis hebben, ooit bruisende handelscentra waren, nauw verbonden zijn met waterwegen, een model van boten in de haven hebben en kenmerkende culturele, historische en architectonische waarden uit een vervlogen tijdperk bezitten.

Maar zo eenvoudig was het niet. Het verhaal over Ông Cả die het kanaal groef, leidde tot een conflict met het dorp Bình Tịnh, omdat laatstgenoemde een monopolie op handel en transport wilde. De linkse rechter van de strafrechtbank van Phiên An (Gia Định) oordeelde tegen Ông Cả en beval hem tachtig zweepslagen te geven.

Omdat het graven van het kanaal echter gunstig was voor de bevolking, moesten de dorpsbestuurders van Binh Tinh de inwoners van het dorp Phuoc Loc (het huidige district Trang Bang) toestaan ​​het te gebruiken. In de Trang Bang Phuong Chi (Kroniek van Trang Bang) van auteur Vuong Cong Duc staat: "Vanwege een langdurige vete met het dorp Binh Tinh werd hij in 1826, terwijl hij rustte in het gebied Cay Cao (nu district An Tinh), vergiftigd door drie schurken. Nadat hij op zijn paard was gestegen, begon hij de effecten van het gif te voelen, maar hij herwon zijn krachten en overleed op de markt van Trang Bang op de 26e dag van de 3e maanmaand."

Tegenwoordig staat er naast het graf van Ông Cả, vlakbij de rivier de Bùng Binh (Đôn Thuận), een standbeeld van een paard dat wordt vereerd. Er wordt dagelijks vers gras gemaaid voor dit trouwe paard. In Trảng Bàng is de herdenkingsdienst voor Ông Cả de grootste in de regio.

Van 's ochtends vroeg tot 's avonds laat was de begraafplaats helder verlicht en drukbezocht. De sfeer was zowel plechtig als warm, aangezien alle aanwezigen uit Trang Bang kwamen. Lokale ondernemers hechtten veel waarde aan deze herdenkingsceremonie; ze kwamen naar het graf om geschenken te brengen, waarna de organisatoren gebak en fruit uitdeelden die iedereen mee naar huis kon nemen als een zegen van Ông Cả (de overledene).

In 1836, tijdens het bewind van keizer Tự Đức, werd Ông Cả door het hof van Huế benoemd tot beschermgod van de Gia Lộc-tempel. In 1933 verleende keizer Bảo Đại hem deze titel opnieuw, omdat het vorige decreet was gestolen en naar een andere tempel in Bình Dương was gebracht om daar vereerd te worden. Zo ontving hij de titel tweemaal van het keizerlijk hof. Na 1975 werd de weg die langs zijn tempel loopt door de overheid naar hem vernoemd: Đặng Văn Trước.

Illustratie: THIEN BAO

3. Nu we het toch over dankbaarheid jegens onze voorouders hebben, dook het onderwerp generaal Le Van Duyet onlangs, om een ​​onbekende reden, plotseling weer op sociale media op. Ik vroeg mijn vader en mijn voormalige leraar naar hun mening hierover.

Beiden zeiden terloops: "Wij zijn afstammelingen, hoeveel weten wij er nou van om er een oordeel over te vellen? Maar wie het volk ook vereert en bewondert, heeft gelijk, mijn kind. Degenen die hebben bijgedragen aan de ontdekking van nieuwe gebieden en degenen die hebben bijgedragen aan het behoud ervan, verdienen de dankbaarheid van het volk."

Ik word herinnerd aan het hartverscheurende verhaal van mijn familie tijdens de oorlogsjaren op de hoek van Gia Long- en Quang Trungstraat. In 1969 speelde mijn oudere zus, een meisje van 9, zorgeloos op de hoek van Quang Trung- en Gia Longstraat, vlak bij ons huis op nummer 8, toen een bom insloeg en een granaatscherf in haar nek terechtkwam.

Er was niet veel bloed, maar ze had geen gevoel meer in haar benen. Na een lange periode van wanhopige behandelingen vond mijn oom een ​​uitweg en meldde hij mijn zus aan voor een humanitair programma in Duitsland, dat Duitsland in 1970 aanbood aan Vietnamese kinderen die door de oorlog waren getroffen. Mijn zus vertrok op zeer jonge leeftijd, alleen, met verlamde benen, maar er was geen betere optie.

Duitsland heeft mijn zus haar normale benen niet teruggegeven, maar verder gaat alles goed. Mijn zus zit nu in een rolstoel en heeft een gelukkig gezin met haar kinderen en kleinkinderen. Om de paar jaar, tijdens Tet (Vietnamees Nieuwjaar), gaat ze terug naar Vietnam om de Tet-sfeer in Trang Bang te beleven met rijstpapier, garnalenzout en meer.

De eerste keer dat ze langs de plek liep waar de oorlog haar benen had afgenomen, sloeg haar hart een slag over. Maar later kalmeerde het; het verleden was allang voorbij. De oorlog had een deel van haar afgenomen, maar ze had nog zoveel over. Haar vaderland en familie waren er nog steeds, en bovenal begreep ze dat het een waar voorrecht was geweest om tot nu toe een fatsoenlijk en gelukkig leven te leiden.

Terug naar het onderwerp

TRUONG GIA HOA

Bron: https://tuoitre.vn/tam-thuc-trang-bang-20260202172335021.htm