Vroege Tet in het Dao-dorp

Het is een traditie geworden dat de Dao-bevolking in het district Binh Lieu elk jaar vanaf half december uitbundig de vroege Tet van het land viert. Volgens de Dao-gebruiken wordt de vroege Tet gevierd bij het hoofd van de familie (het voorouderlijk huis) – de plek waar de voorouders van elke Dao-familie worden vereerd. Na de viering in het voorouderlijk huis kunnen de families de vroege Tet bij hun eigen familie vieren.

Wanneer de perzikbloesems in volle bloei staan, heerst er in het Dao-dorp een levendige sfeer, want Tet is al vroeg in de maand.

Elk jaar, wanneer we een uitnodiging ontvangen om Tet vroeg te vieren van onze Dao-broeders en -vrienden in de dorpen en gehuchten in het district, voelen we een warm gevoel – alsof we ook de kinderen in de familie zijn. Nu we op uitnodiging van de heer Chieu A Tai aanwezig zijn in het dorp Sam Quang, in de gemeente Dong Tam, kunnen we de warmte en bruisende sfeer van het vroege Tet-feest van de mensen hier duidelijker voelen. Het vroege Tet-feest van de Dao-mensen is niet lawaaierig en druk, maar eenvoudig, rustiek, maar warm en oprecht.

De heer Chieu A Tai deelde: "Hoewel we de jonge generatie zijn, zijn we ergens anders gaan werken, maar het is een traditie geworden dat we elk jaar, ongeacht waar we zijn of wat we doen, in december naar huis terugkeren om Tet vroeg te vieren voor ons volk. Voorheen vierde onze familie Tet vroeg in het voorouderlijk huis, dus vanaf de 15e van de 12e maanmaand vieren families in onze clan Tet vroeg, afhankelijk van de omstandigheden van elke familie."

Mevrouw Diep - De vrouw van meneer Chieu A Tai maakt het huis schoon om Tet vroegtijdig te vieren.

Hoewel dit niet de eerste keer is dat we Tet zo vroeg met onze familieleden vieren, voelen we ons iedere keer dat we bij een familie op bezoek gaan, alsof we kinderen zijn die lang weg zijn geweest. We keren terug naar huis, worden herenigd en door iedereen hartelijk verwelkomd.

Mevrouw Phun Thi Mai, dorp Phieng Sap, gemeente Dong Tam, voegde eraan toe: "Volgens de traditie van ons Dao-volk begint Tet hier meestal van 15 december tot 30 januari. Men gelooft dat als we onze voorouders een jaar lang uitnodigen om onze huizen en gewassen te beschermen (uitgevoerd tijdens het nieuwjaarsritueel), we aan het einde van het jaar een dankceremonie moeten houden. Na een gezamenlijke Tet-maaltijd in het voorouderlijk huis kunnen families binnen de clan terugkeren om zich voor te bereiden op de viering van Tet in hun eigen huis."

De offers van de etnische groep Dao zijn heel eenvoudig en bestaan uit simpele landbouwproducten die ze thuis verbouwen en kweken, zoals: kip, varkensvlees, kleefrijstkoekjes, vierkante kleefrijstkoekjes, roergebakken groenten, rijst,...

Voorbereidingen voor het vroege Tet-feest van de Dao-familie.

Net als andere etnische groepen geloven de Dao Thanh Phan dat wanneer Tet aanbreekt, hun voorouders zullen terugkeren om zich te herenigen en Tet met hun families te vieren. Maar in plaats van gouden munten te kopen, bereiden de nakomelingen van de familie zorgvuldig stapels geel papier voor, gemaakt van acaciabast, en vervolgens bedrukt met zwarte olie, zodat de voorouders "reiskosten" hebben om naar huis terug te keren. Wanneer alle offergaven voor het familiealtaar zijn geplaatst, wordt de sjamaan door de familie uitgenodigd om namens de huiseigenaar verslag uit te brengen over het werk dat in het afgelopen jaar is verricht, de voorouders te bedanken voor hun zegeningen en te bidden voor een gelukkig nieuwjaar, vrede, gunstig weer en een overvloedige oogst. Na afloop van de ceremonie verbrandt de huiseigenaar de gouden munten voor de voorouders, waarna de offergaven naar beneden worden gebracht en op een dienblad worden tentoongesteld zodat de nakomelingen ervan kunnen genieten. Het voorouderaltaar van de Dao Thanh Phan-bevolking is als een klein huis, geplaatst aan de rechterkant, dicht bij de muur in het midden van het huis van het familiehoofd, aan drie kanten gesloten. De andere kant is bedoeld om offers te plaatsen en wierook te branden. Bij belangrijke gebeurtenissen vereren de Dao Thanh Phan-bevolking hun voorouders negen generaties lang, maar elke dag vereren ze er slechts drie.

In elke Dao-familie wordt een monnik uitgenodigd om een ceremonie uit te voeren om de voorouders te bedanken voor het zegenen van de familie met een jaar van vrede en gunstige zaken.

Net als de Dao Thanh Phan-bevolking zijn de etnische groepen van de Dao Thanh Y in het district Binh Lieu vanaf de volle maan in december druk bezig met het schoonmaken van hun huizen en het bellen van hun broers en vrienden om hen te helpen met het slachten van varkensvlees, kip, het maken van wrapcakes, enzovoort, om Tet vroeg met het gezin te vieren. De warme, solidaire sfeer in het dorp heeft de kou verdreven en alleen de stemmen en het gelach van de mensen overgelaten, die na een jaar hard werken samenkomen om Tet te vieren.

Voorouderlijk altaar van het Dao Thanh Phan-volk.

De vroege Tet van het Dao-volk kiest, afhankelijk van de clan, een goede dag om Tet te vieren in het hoofdhuis van de clan (het voorouderlijk huis) - de plaats waar de voorouders van elke Dao-clan worden aanbeden. De datum van de viering wordt aan de families binnen de clan bekendgemaakt. Elke familie die vroeg Tet komt vieren, brengt offers (kip, varkensvlees, wijn, kleefrijst, wierook, geel papier...) mee om bij te dragen (of geld te doneren) om Tet samen te vieren.

Families in hetzelfde dorp komen allemaal samen om te helpen met het nodige werk. Volgens de afspraken van het gezinshoofd draagt ieder vrijwillig zijn steentje bij. Vrouwen koken rijst, plukken groenten, bereiden kruiden en bereiden traditionele gerechten; mannen, sterke jongemannen, stampen rijstkoeken, slachten varkens en kippen; ouderen helpen de sjamaan met het snijden van votiefpapier en het organiseren van offers...

Tet is een gelegenheid voor de Dao-bevolking om na een jaar hard werken weer samen te komen.

Wanneer december aanbreekt, wanneer de perzikbloesems beginnen te bloeien, komen de Dao-families in de Dao-dorpen samen rond het Tet-feest, vervuld van de warmte van solidariteit en de geur van de lente. Ze vertrouwen er niet alleen hun wensen voor een nieuwe lente aan toe, hun hoop op een welvarender en progressiever leven, maar ook hun liefde, respect en behoud van de traditionele cultuur van hun vaderland.

Bron