"De Vuurgod" brengt gezondheid aan de Dao-gemeenschap.

De Dao-bevolking van de gemeente Ho Thau in het district Tam Duong (provincie Lai Chau ) beschouwt de "Vuurdans" als een belangrijk ritueel in de Ban Vuong-verering (de voorouder van de Dao). Zij geloven dat de "Vuurdans" niet bedoeld is als een show, maar als een ritueel met diepe spirituele waarden, zoals het afweren van ongeluk, het bidden voor gezondheid voor de gemeenschap en een overvloedige oogst.

Het dorp Si Thau Chai in de gemeente Ho Thau, dat relatief ongerept is, ontwikkelt zich tot een aantrekkelijke bestemming voor gemeenschapstoerisme .

De Dao (Dao Dau Bang-groep) wonen geconcentreerd in zeven dorpen van de gemeente Ho Thau, waaronder Si Thau Chai, Chu Lin, Gia Khau, Ta Chai, Nhieu Sang, Pho Ho Thau en Rung Oi Kheo Thau, met een bevolking van meer dan 3000 mensen. Net als andere etnische groepen in het bergachtige gebied, is de belangrijkste bezigheid van de Dao in Ho Thau de brandlandbouw. ​​Naast hun zware dagelijkse werk zijn de Dao hier trots op hun rijke volkscultuur, zoals de initiatierite, de bosvereringsceremonie en de oogstgebedsceremonie; een van de mysterieuze rituelen met een eigen uniek karakter is de vuurdansceremonie.

Volgens Lu A Nghi, het hoofd van het dorp Si Thau Chai, zal de jaarlijkse "Vuurdans"-ceremonie dit jaar plaatsvinden in Si Thau Chai, een toeristisch dorp in de gemeente Ho Thau. De Dao-gemeenschap in Si Thau Chai heeft Tan A Diu gekozen als ceremoniemeester voor dit jaar. Volgens de Dao-bevolking is Tan A Diu een gerespecteerde en zeer bekwame meester die al vele belangrijke rituelen van de Dao-gemeenschap in Ho Thau heeft geleid.

De sjamaan staat voor het altaar en bereidt offers voor die hij aan de "Vuurgod" zal brengen.

Leraar Tan A Diu vertelde dat de 'Vuurdans'-ceremonie dit jaar eenvoudiger zal zijn dan het traditionele ritueel, om kosten te besparen en verspilling te voorkomen, terwijl de eeuwenoude cultuur behouden blijft. De 'Vuurdans'-ceremonie vindt gewoonlijk plaats aan het einde van het jaar, na de oogsttijd, van de tiende maanmaand tot het einde van de eerste maanmaand van het volgende jaar. Volgens de traditie wordt de 'Vuurdans'-ceremonie gekozen door een clan, met name een prominente clan die actief deelneemt aan gemeenschapsactiviteiten en veel voorbeeldige individuen telt op het gebied van onderwijs en productie. De 'Vuurdans'-ceremonie vindt plaats op een ruim terrein, meestal in het centrum van het dorp.

Dit jaar worden zeven gezonde en deugdzame jonge mannen geselecteerd om deel te nemen aan de 'Vuurdans'-ceremonie. Dit is niet alleen een bron van trots voor de families van de gekozen zonen, maar ook een eer voor de clans waarvan de leden deelnemen. Lu A Man, een 20-jarige jongen uit het dorp Si Thau Chai, zei: "Ik streef ernaar om dit jaar door het dorp gekozen te worden om deel te nemen aan de 'Vuurdans'-ceremonie. Van jongs af aan hebben mijn grootouders me geleerd dat een Dao-man moet weten hoe hij met vuur moet dansen. Het dansen met vuur vergroot de kracht en het uithoudingsvermogen om de ontberingen van de natuur te overwinnen. Wanneer je vuur overwint, word je intelligenter en wijzer in het leven..."

Mannen van de Dao-etnische groep uit de gemeente Ho Thau demonstreren hun traditionele 'vuurbad'-vaardigheden.

Meneer Phan A Xao uit het dorp Chu Lin, die al vele jaren ervaring heeft met de 'Vuurdans'-ceremonie, vertelde: "De 'Vuurdans'-ceremonie begint bij schemering, vóór zonsondergang. Op dat moment nodigt de hoofdsjamaan de goden uit om aanwezig te zijn, in de hoop de deelnemers kracht te schenken. Zodra het vuur brandt en de uitnodiging van de sjamaan is geaccepteerd, beginnen de jongemannen te dansen, net zo lang tot het vuur gedoofd is en de sintels verdwenen zijn. Opmerkelijk is dat, hoewel ze blootsvoets in het laaiende vuur springen, omringd door gloeiende sintels, de jongemannen als het ware in de vlammen 'baden', niemand brandwonden of blaren oploopt. Het lijkt alsof ze met vuur spelen zonder enige brandende sensatie of angst. Te midden van het gejuich en applaus van de toeschouwers lijken de jongemannen een buitengewone bron van kracht te ontvangen."

De trots van de Dao Ho Thau-mannen tijdens het dansen met vuur.

Er bestaat een traditie die vereist dat de Dao-bevolking van Ho Thau deelneemt aan dit heilige ritueel: de mannen die voor de vuurspringceremonie worden uitgekozen, moeten een zuiver hart en een rechtschapen moraal hebben, zodat ze, wanneer ze in het vuur springen, beschermd en veilig zijn door de geesten. De Dao Dau Bang-bevolking van Ho Thau gelooft dat deelname aan de "Vuurspring"-ceremonie geloof vereist om de uitdagingen te overwinnen. Wanneer ze in het vuur springen, zien ze goden om hen heen die hen helpen gevaren te overwinnen, te overleven en in hun levensonderhoud te voorzien; onder hen is de oppergod de "Vuurgod", en vuur brengt geluk en voorspoed naar het dorp. Iemand kan meerdere keren deelnemen aan de vuurspringceremonie, waarmee hij zijn kracht, vaardigheid en behendigheid demonstreert. De vuurspring is alleen voor mannen, wat de kracht van de Dao-mannen bevestigt, namelijk dat geen enkel obstakel onoverkomelijk is.

Nadat het vuur is gedoofd, verzamelt de sjamaan de jongemannen achter zich om de ceremonie af te sluiten. Ze buigen en danken de goden voor hun aanwezigheid bij de festiviteiten van de dorpelingen. Ze bidden voor voorspoed, een overvloedige oogst en een goede gezondheid voor het volk. Aan het einde van de ceremonie moet de sjamaan het ritueel verbreken om de jongemannen terug te brengen naar hun oorspronkelijke staat. Volgens de legende zullen de jongemannen, als de sjamaan er niet in slaagt het ritueel te verbreken en de jongemannen naar huis te sturen, in elk vuur dat ze tegenkomen willen springen.

Wanneer ze vrije tijd hebben naast het boerenwerk, geven Dao-vrouwen in Ho Thau hun handvaardigheid door aan de volgende generatie.

Ondanks de ups en downs van de geschiedenis blijft de "Vuurdans"-ceremonie een diepgewortelde culturele en spirituele activiteit voor het Dao-volk van Ho Thau, en dient het als een verbindende kracht binnen hun gemeenschap. Door middel van deze ceremonie uiten ze hun verlangen om hun kracht te tonen in het overwinnen van de natuur en het beheersen van hun eigen leven in de hooglanden van Noordwest-Vietnam.

Ha Minh Hung/Krant van de etnische minderheid

Bron: https://baophutho.vn/than-lua-mang-suc-khoe-cho-cong-dong-nguoi-dao-213011.htm