"Vuurgod" brengt gezondheid in de Dao-gemeenschap

De Dao-bevolking van de gemeente Ho Thau, in het district Tam Duong ( Lai Chau ), beschouwt de "Vuurspringceremonie" als een belangrijk ritueel in de Ban Vuong-aanbidding (de voorouder van de Dao). Omdat "Vuurspringen" niet voor de uitvoering is, is dit een ritueel met diepe spirituele waarden, zoals: het afweren van ongeluk, bidden voor de gezondheid van de gemeenschap, een voorspoedige oogst...

Dankzij de ongerepte schoonheid van het dorp Si Thau Chai, de gemeente Ho Thau, groeit het uit tot een aantrekkelijke toeristische bestemming voor bezoekers.

De Dao (Dao Dau Bang-groep) woont in zeven dorpen van de gemeente Ho Thau, waaronder: Si Thau Chai, Chu Lin, Gia Khau, Ta Chai, Nhieu Sang, Pho Ho Thau en Rung guoi Kheo Thau. De Dao Ho Thau telt meer dan 3000 inwoners. Net als andere etnische groepen in het bergachtige gebied is de belangrijkste bezigheid van de Dao Ho Thau het kappen van bomen en struiken. Naast het zware dagelijkse werk zijn de Dao hier nog steeds trots op hun rijke volkscultuur, zoals de Cap sac-ceremonie, de Cung rung-ceremonie, de Cau hau-ceremonie... Een van de mysterieuze rituelen met een geheel eigen identiteit is de "Vuurspringceremonie".

Het dorpshoofd van Si Thau Chai, Lu A Nghi, zei dat het "Vuurspringen"-festival dit jaar volgens plan zal plaatsvinden in Si Thau Chai, een toeristisch dorp binnen de gemeente Ho Thau. De persoon die door de Dao-gemeenschap in Si Thau Chai is gekozen als ceremoniemeester van dit jaar, is de heer Tan A Diu. Volgens de Dao-bevolking is de heer Tan A Diu een prestigieus persoon, een bekwame ceremoniemeester die vele belangrijke ceremonies van de Dao-bevolking in Ho Thau heeft geleid.

De sjamaan voor het altaar bereidt offers voor aan de "Vuurgod"

Meester Tan A. Diu deelde mee dat de "Vuurspringceremonie" dit jaar eenvoudiger zal worden georganiseerd dan de traditionele ceremonie, met het oog op zowel besparing als het tegengaan van verspilling, terwijl de traditionele culturele kenmerken behouden blijven. De "Vuurspringceremonie" vindt meestal plaats aan het einde van het jaar, wanneer het oogstseizoen voorbij is, vanaf de 10e maanmaand tot eind januari van het volgende jaar. Volgens de traditie vindt de selectie van de "Vuurspringceremonie" plaats op basis van de clan; het moet een typische clan zijn, actief deelnemen aan gemeenschapsactiviteiten en veel geavanceerde en typische voorbeelden hebben van studeren en werken. De "Vuurspringceremonie" vindt plaats in een grote ruimte, meestal in het centrum van het dorp.

Dit jaar zullen 7 gezonde en deugdzame jonge mannen worden geselecteerd om de "Vuurspringen"-ceremonie uit te voeren. Dit is niet alleen een bron van trots voor de families waarvan de kinderen zijn geselecteerd, maar ook een eer voor de clans waarvan de leden aan de ceremonie deelnemen. Lu A Man, 20 jaar oud, uit het dorp Si Thau Chai, zei: "Ik streef ernaar om dit jaar door het dorp te worden geselecteerd als lid van de "Vuurspringen"-ceremonie. Van jongs af aan hebben mijn grootouders me geleerd dat ik als Dao-man moet weten hoe ik over vuur moet springen. Over vuur springen vergroot mijn kracht en uithoudingsvermogen om de hardheid van de natuur te overwinnen. Door vuur te overwinnen, worden mensen slimmer en helderder in het leven..."

Mannen van het Dao-volk in de gemeente Ho Thau demonstreren hun vaardigheden als 'vuurbaders'.

Dhr. Phan A Xao, uit het dorp Chu Lin, die al jaren de "Vuurspringceremonie" beoefent, zei: "De tijd om de "Vuurspringceremonie" te organiseren begint bij zonsondergang, wanneer de zon nog niet onder is. Op dat moment nodigt de hoofdsjamaan de goden uit om aanwezig te zijn, in de hoop de deelnemers aan de vuursprong kracht te geven. Wanneer het vuur brandt, wordt de uitnodiging van de sjamaan geaccepteerd, de jongens beginnen te dansen en ze blijven dansen tot het vuur uitgaat en de sintels doof zijn. Er is een speciaal moment: hoewel ze met blote voeten midden in het laaiende vuur springen, zijn de sintels rood en lijken de jongens in het vuur te "baden", maar niemand raakt verbrand of krijgt blaren. Ze lijken met vuur te spelen, zonder enige verbranding of angst te voelen. Onder het gejuich en applaus van de toeschouwers lijken de jongens nog meer vreemde krachten te krijgen."

De trots van de Dao Ho Thau-mannen wanneer ze met vuur dansen

Er is een gewoonterecht dat vereist dat de Dao-bevolking in Ho Thau deelneemt aan deze heilige ceremonie: de mannen die worden uitgekozen voor de veroveringsceremonie van de vuurgod moeten een zuivere ziel en een goede moraal hebben, zodat ze door de goden worden beschermd wanneer ze in het vuur springen. De Dao Dau Bang-bevolking in Ho Thau gelooft dat: Bij de "Vuurspringceremonie" moeten ze vertrouwen hebben om te overwinnen. Wanneer ze in het vuur springen, lijken ze goden om zich heen te zien die hen helpen gevaren te overwinnen om te overleven en een bestaan ​​op te bouwen; waarbij de oppergod de "Vuurgod" is en vuur geluk en voorspoed brengt aan het dorp. Iemand kan meerdere keren deelnemen aan vuurspringen, en daarmee kracht, behendigheid en behendigheid demonstreren. Vuurspringen is alleen voor mannen, wat de kracht van de Dao-bevolking bevestigt: er is geen obstakel dat niet kan worden overwonnen.

Nadat het vuur is gedoofd, verzamelt de sjamaan de jongens achterin om de ceremonie te beëindigen. Ze buigen, danken de goden voor hun komst om met de dorpelingen te vieren en bidden dat de goden de dorpelingen zegenen met voorspoed, overvloedige oogsten en een goede gezondheid. Aan het einde van de ceremonie moet de sjamaan de ceremonie beëindigen, zodat de jongens in hun oorspronkelijke staat kunnen terugkeren. De legende gaat dat als de sjamaan de ceremonie niet beëindigt zodat de jongens kunnen vertrekken, ze in elk vuur willen springen dat ze zien.

In hun vrije tijd geven Dao-vrouwen in Ho Thau hun handwerk door aan de volgende generatie.

Door de hoogte- en dieptepunten van de geschiedenis heen is de "Vuurspringceremonie" voor de Dao Ho Thau een diepgaande spirituele en culturele activiteit, een "snaar" die de gemeenschap verenigt. Daarmee willen ze de kracht tonen om de natuur te overwinnen en het leven van de Dao in de hooglanden van Noordwest-Engeland te beheersen.

Ha Minh Hung/Dan Toc-krant

Bron: https://baophutho.vn/than-lua-mang-suc-khoe-cho-cong-dong-nguoi-dao-213011.htm