Hoewel het huwelijk tegenwoordig om verschillende redenen niet meer volledig in ere wordt gehouden, wordt de huwelijksceremonie nog steeds plechtig in de tempel gevierd voor stellen die volgens de religieuze wet willen trouwen.
Volgens professor Ngoc Chia Thanh, waarnemend opperpatriarch van het Ceremonieel Instituut van de Heilige Stoel van Tay Ninh , is een voorwaarde voor het voltrekken van de huwelijksceremonie dat zowel de bruid als de bruidegom "ingewijde" volgelingen van de Cao Dai-religie zijn. Daarnaast hebben ze een bevestiging nodig van de lokale ceremoniële commissie en de gemeente dat ze nog nooit eerder getrouwd zijn geweest, evenals een wettelijk geldige huwelijksakte van de autoriteiten. Zodra alle procedures zijn voltooid, stelt het Ceremonieel Instituut het programma samen en registreert de huwelijksceremonie in het register – als een heilige mijlpaal in de nieuwe levensreis van het echtpaar.
Het bruidspaar in traditionele kleding, verzorgd door de ceremonielocatie.
De 18e dag van de 5e maanmaand was een belangrijke dag in het huwelijk van de heer Cao Huu Loi (wijk Long Hoa, provincie Tay Ninh) en mevrouw Nguyen Doan Truc Phuong ( Ho Chi Minh -stad). In het bijzijn van het Opperwezen, beide families en talloze medegelovigen, werden de heer Loi en mevrouw Phuong officieel man en vrouw, waarmee een nieuwe reis begon waarin liefde en religieus geloof met elkaar verweven zijn.
Mevrouw Truc Phuong kwam oorspronkelijk uit een niet-religieus gezin, maar door haar kennismaking met de heer Huu Loi, een zoon van het Heilige Land, raakte ze geleidelijk aan meer vertrouwd met de Cao Dai-religie. Door deel te nemen aan liefdadigheidsactiviteiten, eenvoudige vegetarische maaltijden te nuttigen en de Grote Ceremonie van de Geboorte van het Opperwezen en het Yao Chi-paleisfeest in Tay Ninh bij te wonen, ervoer ze de schoonheid van deze inheemse religie ten zeerste en bekeerde ze zich er vrijwillig toe.
De ouders van bruid Truc Phuong ondertekenden het huwelijksregister van de Cao Dai-religie.
Al vroeg in de ochtend waren beiden aanwezig op de trouwlocatie om zich voor te bereiden op de ceremonie. Geborduurde draken- en feniksgewaden, traditionele Vietnamese jurken (áo dài), hoofddoeken (khăn đóng) en kegelvormige hoeden (nón quai thao) waren zorgvuldig door de locatie klaargelegd. De bruid, Trúc Phương, stond verlegen naast de elegante bruidegom, Hữu Lợi, in een zwierige roze áo dài en een sierlijke kegelvormige hoed. Hữu Lợi droeg een traditionele lichtblauwe áo dài. Samen creëerden ze het beeld en de sfeer van een traditionele Vietnamese bruiloft, rijk aan nationale identiteit.
Het bruidspaar luistert aandachtig naar het advies van de ambtenaar van de burgerlijke stand.
In de Heilige Tempel vond, onder leiding van professor Ngoc Chia Thanh en in aanwezigheid van beide families, hoogwaardigheidsbekleders en medegelovigen, de ceremonie plaats in een plechtige en heilige sfeer. Iedereen bad dat het jonge paar gezegend zou worden door het Opperwezen en dat ze gelukkig en harmonieus samen zouden leven.
Na de ceremonie in de Heilige Tempel – het heiligdom gewijd aan het Opperwezen, dat de Hemelse Vader vertegenwoordigt – begeven de twee families zich naar de Tempel van Dankbaarheid – het heiligdom van de Goddelijke Moeder Yao Chi Kim Mau, een symbool van grenzeloze moederliefde. Hier brengen de bruid en bruidegom, samen met beide families, gebeden van dankbaarheid uit voor de opvoeding door hun voorouders en vragen om hun bescherming, in de hoop op een gelukkig huwelijk en een harmonieus leven in zowel religieuze als wereldlijke zaken.
De huwelijksplechtigheid vond plaats in aanwezigheid van familieleden, medegelovigen en vrienden van beide families.
Een opvallend kenmerk van Cao Dai-huwelijksceremonies is dat na de huwelijksplechtigheid alle recepties vegetarische maaltijden bevatten, wat symbool staat voor zuiverheid en dankbaarheid voor goddelijke zegeningen.
"Veel families nodigen ons zelfs uit voor hun huwelijksreceptie na de ceremonie. Bij één gelegenheid leidde ik de ceremonie voor een stel bestaande uit een Vietnamese bruid en een buitenlandse bruidegom. Ondanks de culturele verschillen voerden ze de rituelen uit en genoten ze samen van een plechtige vegetarische maaltijd," vertelde professor Ngoc Chia Thanh.
De huwelijksceremonie is niet alleen een gedenkwaardige mijlpaal in het leven van elk echtpaar dat de Cao Dai-religie volgt, maar ook de oorsprong van begrip, gevoed door geloof en het delen van ervaringen. Het huwelijk wordt daarom een reis waarin de twee samen alle obstakels overwinnen, elkaar steunend en voor het leven aan elkaar bindend – zoals de laatste twee regels van het Cao Dai-huwelijksgebed luiden: "Binnen de tempel blijft een greintje toewijding over; samen geboren, samen stervend, zijn zij voorbestemd om op elkaar te vertrouwen."
Khai Tuong
Bron: https://baolongan.vn/thieng-lieng-le-hon-phoi-trong-dao-cao-dai-a200417.html
Reactie (0)