Thang Long in het verleden - Hanoi vandaag de dag is de plaats gekozen als de hoofdstad van vele dynastieën, het cultureel- politieke , economisch-sociale centrum van het hele land. Niet alleen is het een plek met veel prachtige landschappen, vele festivals, veel unieke soorten volksculturele activiteiten, Hanoi staat ook bekend als het land van honderden ambachten, waarin veel ambachtsdorpen honderden jaren oud zijn, beroemd in het hele land, en een grote bron vormen in de ontwikkeling van de culturele industrie. Onder de 1.350 ambachtsdorpen die bestaan in het duizend jaar oude land van Thang Long, zijn er 321 erkende ambachtsdorpen en traditionele ambachtsdorpen, verspreid over 23 districten en steden. Ambachtsdorpen in Hanoi richten zich voornamelijk op ambachtsgroepen zoals lak, keramiek, goud en zilver, borduurwerk, rotan en bamboe weven, weven, volksschilderijen, hout, steen, bloemen en sierplanten kweken. Elk ambachtsdorp in de hoofdstad heeft zijn eigen kenmerken en creëert unieke, verfijnde producten, doordrongen van de nationale culturele identiteit. Naast de ambachtsdorpen die in de loop van de geschiedenis verloren zijn gegaan, heeft Hanoi nog steeds ambachtsdorpen met sterke culturele kenmerken uit de oudheid behouden. We kunnen de vier beroemde pijlers van het oude Thang Long-land noemen: "Yen Thaise zijde", "Bat Trang aardewerk", "Dinh Cong goudsmeden", "Ngu Xa bronsgieten". De ambachtsdorpen bewaren niet alleen traditioneel handwerk met ambachtelijke producten die de essentie van de nationale cultuur weerspiegelen, maar bevatten ook waarden van natuurlijke landschappen, architectuur, historische relikwieën... die generaties lang zijn nagelaten aan met name Hanoianen en het hele land in het algemeen. De namen van de ambachten zijn dan ook nauw verbonden met de namen van de dorpen, met sterke culturele sporen van die tijd: Bat Trang aardewerk, "Ngu Xa bronsgieten", "Dinh Cong zilverbonen", "Kieu Ky bladgoud", "Son Dong" houten beeldjes maken. Bovendien heeft Hanoi ook een cultureel kenmerk dat geassocieerd wordt met het eenvoudige plattelandsleven door middel van traditioneel speelgoed dat herinneringen oproept aan veel mensen, zoals Dan Vien-lantaarns, "Thach Xa" bamboelibellen, "Xuan La" beeldjes... Om het beroep van hun voorouders te behouden en te blijven koesteren, zijn de 'zielen' van de ambachtsdorpen generaties ambachtslieden, mensen. Ambachtslieden zijn nog steeds trouw aan hun vak. Ze zijn altijd volhardend en "geduldig" geweest om niet alleen producten te creëren die de "ziel en het karakter" van de inwoners van Hanoi bevatten, maar ook om de passie van de volgende generaties te inspireren. Ter gelegenheid van de 70e verjaardag van de bevrijding van de hoofdstad, van 10 oktober 1954 tot 10 oktober 2024, wil de elektronische krant VietnamPlus de lezers met respect kennis laten maken met "een hoogtepunt" van de traditionele waarden, doordrenkt met de unieke culturele kenmerken van de inwoners van Hanoi - de "ambachtelijke dorpscultuur", en met de mensen die deze culturele waarden in stilte beleven en behouden.

In het oude Thang Long-gebied waren er vier ambachtsdorpen, bekend als de 'vier eliteambachten': het Yen Thai-zijdeweefdorp, het Bat Trang-aardewerk, het Dinh Cong-sieradenatelier en het Ngu Xa-bronsgieten. Door de geschiedenis heen heeft het zijdeweefdorp slechts één beroemd beeld in volksliederen: Zeg iemand dat hij naar de markt van de hoofdstad moet gaan/Koop een stuk zijden citroenbloem voor me en stuur het terug. Maar in Hanoi zijn er vandaag de dag nog steeds ijverige mensen die drie nobele ambachten in stand houden...

Ambachtelijke familie bewaart al meer dan een halve eeuw traditioneel ambacht

Het kunstenaarsechtpaar Nguyen Van Loi en Pham Thi Minh Chau zet de eeuwenoude geschiedenis van het pottenbakkersdorp Bat Trang voort en behoudt de 'ziel' van het ambachtsdorp. Daarnaast ontwikkelen ze producten die geschikt zijn voor de internationale markt.

De verdienstelijke ambachtsman Nguyen Van Loi komt uit het gebied Bat Trang (Gia Lam, Hanoi), waar mens en land al meer dan een halve eeuw nauw met elkaar verweven zijn.

Meneer Loi voelde zich altijd bevoorrecht dat hij opgroeide in een traditioneel ambachtsdorp en dat zijn familie dit beroep uitoefende. Al op jonge leeftijd werd hij blootgesteld aan de geur van aarde en de draaitafel.

Volgens de heer Loi blijkt uit de genealogie van zijn familie dat zijn familie al lang in het vak zit. De eerste ervaring met pottenbakken was zeer rudimentair, maar de producten vereisten nog steeds de vaardigheid en nauwkeurigheid van de ambachtsman.

Na 1986 kreeg het ambachtsdorp de ruimte om zich vrij te ontwikkelen en veel families hadden hun eigen werkplaats. Sindsdien heeft elke familie haar eigen richting voor het product gevonden, maar de essentie die hun voorouders hebben nagelaten, is behouden gebleven.

Zijn vrouw, ambachtsman Pham Thi Minh Chau, vergezelt en steunt hem op zijn reis om het beroep van zijn vader te behouden. Samen brengen ze producten buiten de bamboehekken van het dorp naar de internationale markt.

Mevrouw Chau en de heer Loi kregen in 2003 de titel van ambachtsman. Zij is degene die keramische producten een ziel geeft.

Het kunstenaarsechtpaar heeft met succes de groene en honingbruine glazuur van de Ly-dynastie of de cajeputgroene glazuur in de stijl van de Le- en Tran-dynastieën gerestaureerd.

De familie heeft altijd vastgehouden aan de traditionele essentie, maar is zich blijven ontwikkelen op basis van de wortels om producten te kunnen aanbieden die aansluiten op de smaak van buitenlandse markten.

De familie gebruikt nu een kenmerkend Raku-glazuur, geïnspireerd op een eeuwenoude aardewerklijn die in de jaren 1550 in Japan ontstond en die vaak tijdens de theeceremonie wordt geserveerd.

Na bijna 4 jaar onderzoek onderscheidt deze keramische glazuurlijn zich door de mogelijkheid om 'steeds veranderende' kleuren te creëren, afhankelijk van de oventemperatuur en de dikte van het product.

Dit type aardewerk moet door twee vuren, bedekt worden met houtsnippers en beitels en op zijn kop gezet worden zodat het glazuur vanzelf 'kleur' krijgt.

Elk product is vrijwel uniek, maar tot nu toe heeft hij onderzoek gedaan om de kleur te controleren en met succes de Canadese, Britse en Nederlandse markt bediend.

De familie van meneer Loi en mevrouw Chau, en ook andere dorpelingen van Bat Trang, houden de geest van het ambachtsdorp nog steeds in ere: "De witte kom is een ware traditie, de rode oven is een magische pot, de aarde wordt goud."

Zeldzame ambachtslieden bewaren de essentie van het zilverbonenambacht van Thang Longland

De ambachtsman Quach Tuan Anh (Dinh Cong, Hoang Mai, Hanoi) wordt beschouwd als de laatste 'zeldzame' in het Dinh Cong zilverbonenambachtsdorp, een van de vier pijlers van het oude Thang Long-ambachtsdorp.

Ambachtsman Quach Tuan Anh zou een van de laatste ambachtslieden zijn die het vuur in het Dinh Cong zilverboon-ambachtsdorp (Hoang Mai, Hanoi) 'onderhouden'.

Hij studeerde af aan de Nationale Economische Universiteit met een graad in rechten en bedrijfskunde, maar koos er toch voor om van richting te veranderen en terug te keren naar zijn traditionele beroep: de zilverwinning.

De 43-jarige ambachtsman was niet van plan het beroep van zijn vader over te nemen, omdat het een arbeidsintensieve baan was. Een zilversmid moet extreem geduldig en nauwkeurig zijn om een product af te maken.

In 2003 werden veel bestellingen afgewezen, omdat alleen ambachtsman Quach Van Truong in het ambacht actief was. Tuan Anh zag dit als een kans om het ambachtsdorp te ontwikkelen en was vastbesloten om in de voetsporen van zijn vader te treden.

Ambachtsman Tuan Anh vertelt over het beroep dat in het oude Thang Long één van de 'vier meesterambachten' wordt genoemd en over de nauwkeurigheid en vindingrijkheid in elke fase.

Nadat de ambachtsman het zilver in kleine zilverdraadjes heeft getrokken, draait hij de zilverdraadjes in elkaar om details te creëren voor het zilvergieten.

Het zilverbonenambacht staat symbool voor de verfijning van traditioneel handwerk.

Naast bekwame handen moet een zilversmid ook een esthetisch oog en geduld hebben om perfect werk te kunnen leveren.

Het is erg belangrijk dat de ambachtsman de hitte voelt bij het gieten van zilver, omdat het product uit veel kleine onderdelen bestaat. Als het te heet wordt, smelt het zilver.

Als de warmte niet voldoende is, zal de arbeider moeite hebben met het aanpassen van de details en kan het product direct beschadigd raken.

Ambachtsman Quach Tuan Anh zei dat de reis van meer dan 20 jaar in het vak een proces is van ervaring opdoen om de perceptie van de ambachtsman van de temperatuur te creëren bij het gieten van zilver.

Producten met traditionele symbolen, met patronen gemaakt van zilverdraadjes zo klein als haar.

Of het product bestaat uit duizenden details, die duidelijk de vindingrijkheid en verfijning van het Dinh Cong zilverambacht laten zien.

Eindproduct van de zilveren bonen van de Turtle Tower, een symbool van Hanoi.

Onder het dak van de eeuwenoude tempel werken ambachtsman Quach Tuan Anh en andere zilversmeden nog steeds elke dag hard om een van de 'vier pilaren' van het ambachtsdorp op het grondgebied van Thang Long te behouden.

Een reis van meer dan 4 eeuwen om het 'vuur' van ambachtsdorpen op het land van Thang Long te behouden

Het bronsgietersdorp Ngu Xa, ontstaan in de 17e eeuw, wordt beschouwd als een van de vier meest prestigieuze ambachten van de Thang Long Citadel. Tot op de dag van vandaag heeft deze plek het ambacht onafgebroken in de loop van de geschiedenis bewaard.

Volgens de geschiedenis van het ambachtsdorp nodigde het hof van de Le-dynastie in de 17e eeuw vijf hooggekwalificeerde gieters uit naar de hoofdstad en noemde het Trang Ngu Xa. Ter nagedachtenis aan de vijf oorspronkelijke dorpen noemden de inwoners het dorp Ngu Xa.

In die tijd specialiseerde Ngu Xa zich in het gieten van munten en het maken van erevoorwerpen voor het koninklijk hof. Na verloop van tijd ontwikkelde het gietersberoep zich tot het gieten van gebruiksvoorwerpen voor dagelijks gebruik, zoals dienbladen, kommen,...

Daarnaast maakten de Ngu Xa-mensen ook voorwerpen voor erediensten, zoals Boeddhabeelden, wierookbranders en sets van drie meesters en vijf voorwerpen van brons.

Hierdoor is het bronsgietersdorp Ngu Xa bekend en hecht geworden bij mensen in het hele land en wordt de traditie nog steeds in stand gehouden en ontwikkeld.

Om aan de eisen van de tijd en de maatschappij te voldoen, stapten de Ngu Xa-mensen na 1954 over op de productie van rijstkokers, rijstpannen en huishoudelijke apparaten ten behoeve van oorlogvoering, nationale verdediging en het leven van de bevolking.

Gedurende deze periode, ondanks de moeilijke historische periode met veel maatschappelijke veranderingen, waren de inwoners van Ngu Xa vastbesloten om de waarden van het ambachtsdorp niet verloren te laten gaan. Ze bleven hun vaardigheden ontwikkelen, bestuderen en verbeteren.

Hoewel het beroep dreigt te verdwijnen, blijft de jongere generatie uit het dorp Ngu Xa doorgaan met leren en beoefenen. Ze erven zo de essentie van hun voorouders, die al meer dan 400 jaar wordt doorgegeven.

Het verschil tussen Ngu Xa koperproducten is de monolithische giettechniek. Monolithisch gieten met kleine producten is niet eenvoudig, voor grote producten is het nog moeilijker en ingewikkelder.

Patronen worden door vakkundige ambachtslieden in het product gegraveerd.

Dankzij de vaardige handen en het gevoel van de ambachtsman veranderen de bronzen blokken van 'huid' voordat ze worden gepolijst.

Het gieten van brons doorloopt verschillende fasen die nauwkeurigheid en doorzettingsvermogen van de vakman vereisen.

De laatste stap is het polijsten om het uiteindelijke eindproduct te verkrijgen.

Tegenwoordig zijn de belangrijkste producten vaak voorwerpen voor de eredienst.

Daarnaast zijn er ook producten zoals Boeddhabeelden. De bronzen producten die Ngu Xa, door de jaren heen, heeft gemaakt, worden nog steeds beschouwd als voorbeelden van kunst en technische kwaliteit.

Daarnaast heeft Hanoi ambachtsdorpen die al eeuwenlang bestaan, maar al generaties lang worden doorgegeven. Als we het hebben over de Chuong-dorpshoeden, Nhat Tan-perziken, Son Dong-houten beelden en Kieu Ky-gouden producten, dan zijn er maar weinig mensen die het niet weten...

Waar mensen de schoonheid van het Vietnamese platteland bewaren door middel van kegelvormige hoeden

Het dorp Chuong (Thanh Oai, Hanoi) is landelijk beroemd om zijn lange traditie van het maken van kegelvormige hoeden. Elke dag maken de mensen ijverig vrienden met de bladeren, naalden en draad om de schoonheid van het Vietnamese platteland te behouden.

Het dorp Chuong ligt aan de rivier de Day en is een eeuwenoud dorp waar vrouwen nog elke dag kegelvormige hoeden weven, waarmee ze het traditionele ambacht in stand houden. (Foto: Hoai Nam/Vietnam+)

Iedereen in het dorp Chuong weet het, als je vraagt naar het beroep van hoedenmaker, maar als je vraagt wanneer het beroep hier is ontstaan, weten maar weinig mensen het precies. Volgens de dorpsoudsten begon het dorp in de 8e eeuw met de productie van hoeden.

Vroeger werden in het dorp Chuong vele soorten hoeden geproduceerd voor verschillende klassen, zoals drielaagse hoeden voor meisjes, kegelvormige hoeden, lange hoeden, hoge hoeden en kegelvormige hoeden voor jongens en edele mannen.

Tijdens de ontwikkelingsperiode was het dorp Chuong de plaats waar vele soorten traditionele hoeden werden geproduceerd, zoals de non quai thao en kegelvormige hoeden van oude bladeren, gemaakt van geënte levende bladeren.

De kegelvormige hoeden van het dorp Chuong staan bekend om hun sterke, duurzame, elegante en mooie eigenschappen. De ambachtslieden van het dorp Chuong besteden veel tijd en moeite aan het maken van de hoeden.

Volgens de dorpsoudsten is de eerste stap het selecteren van de bladeren. De bladeren worden teruggebracht, in zand vermalen en vervolgens in de zon gedroogd tot hun groene kleur zilverwit wordt.

Vervolgens worden de bladeren onder een handvol doeken gelegd en snel gewreven, zodat de bladeren plat liggen en niet broos of gescheurd zijn.

Vervolgens legt de ambachtsman elk blad in de hoedcirkel, een laag bamboe en nog een laag bladeren, en naait de hoedenmaker alles aan elkaar. Dit is een zeer moeilijke stap, omdat de bladeren gemakkelijk kunnen scheuren als hij niet vakkundig is.

Om een complete hoed te maken, moet de hoedenmaker bij iedere stap zorgvuldig te werk gaan, geduldig en vaardig omgaan met naald en draad.

Ondanks alle ups en downs van de tijd is het beroep van hoedenmaker niet meer zo succesvol als voorheen, maar de inwoners van het dorp Chuong naaien nog steeds met veel ijver elke hoed.

Ouderen geven het door aan de jongere generatie, volwassenen geven les aan kinderen, enzovoort. Het beroep wordt doorgegeven aan anderen. Ze geloven heilig in de traditionele kegelvormige hoed en houden deze in stilte in stand. Tegelijkertijd behouden ze de cultuur van het Vietnamese volk.

Het perzikdorp Nhat Tan is het culturele symbool van Hanoi. Iedere keer dat Tet valt, breekt de lente aan.

Het dorp Nhat Tan heeft een lange traditie in het kweken van perzikbomen, die al eeuwenlang beroemd zijn in Hanoi. Elke Tet komen de inwoners van Hanoi massaal naar de tuin om de perzikbloesems te bewonderen en een geschikte perzikboom uit te kiezen.

Het dorp Nhat Tan heeft een eeuwenoude geschiedenis in Hanoi. Nhat Tan-perzikbloesems zijn al eeuwenlang een populaire keuze in de bloemenhobby van de Thang Long-bevolking.

Perzikbloesems hebben de kleuren roze en rood, de kleuren van fortuin, bloed, wedergeboorte en groei. Daarom wordt er in de huizen in Thang Long tijdens de Tet-vakantie vaak een tak perzikbloesem tentoongesteld, met de gedachte dat het nieuwe jaar voorspoed en rijkdom zal brengen.

De perzikkwekers in Nhat Tan zijn bezig met het repareren van het bladerdak en de boog, zodat de boom rond en mooi wordt. Ze willen vooral de bloei van de perzikbloesem afremmen, zodat deze precies op het Chinese Nieuwjaar in bloei staat.

De "geur" van perzikbloesem in Nhat Tan is tot ver in de omtrek te horen. Sterker nog, in het hele noorden is er geen plek met zulke mooie perzikbloesems als Nhat Tan.

De perzikbloesems hier hebben dikke, mollige, mooie bloemblaadjes en kleuren zo helder als inkt.

Sinds maart en april zijn de dorpelingen druk bezig met het verzorgen en planten van bomen ter voorbereiding op het perzikenseizoen aan het einde van het jaar.

Als u wilt dat de boom op tijd voor het Chinese Nieuwjaar bloeit, vanaf half november van de maankalender, moeten kwekers de perzikboom van zijn bladeren ontdoen om de voedingsstoffen te concentreren op de knoppen. Zo zorgt u ervoor dat de knoppen talrijk, gelijkmatig en vol zijn, met grote bloemen, dikke bloemblaadjes en prachtige kleuren.

Perzikenkwekers passen hun werkwijze aan afhankelijk van het weer.

Na veel ups en downs en tegenslagen voor de bevolking, plukt het dorp Nhat Tan nu de "zoete vruchten": de Nhat Tan-perzikboom is een cultureel symbool geworden.

Wanneer men het over Tet in Hanoi heeft, denken de meeste mensen aan de perzik- en perzikbloesemtuinen in het hart van de hoofdstad, die pronken met hun kleuren en heerlijke geuren verspreiden.

Bezoek het ambachtsdorp Son Dong en zie hoe de 'nakomelingen' van ambachtslieden hout tot leven brengen

Het ambachtsdorp Son Dong (Hoai Duc, Hanoi) bestaat al meer dan 1000 jaar en ontwikkelt zich voortdurend. Tot op de dag van vandaag zijn er vele jonge generaties in het dorp die de essentie van het maken van houten beelden in stand houden en verder ontwikkelen.

Het ambachtsdorp Son Dong bestaat al meer dan 1000 jaar en ontwikkelt zich voortdurend. Tijdens de feodale periode telde het ambachtsdorp honderden mensen die de titel van industrieel baron kregen (nu ambachtslieden genoemd).

De 1000 jaar oude fysieke afdrukken van Thang Long-Hanoi dragen allemaal het stempel van de getalenteerde handen van Son Dong-ambachtslieden, zoals de Tempel van de Literatuur, Khue Van Cac, Ngoc Son-tempel,...

Tegenwoordig zijn er in het ambachtsdorp veel jongeren die in de voetsporen van hun voorouders treden en het ambacht van het maken van houten beelden voortzetten en verder ontwikkelen.

De heer Nguyen Dang Dai, zoon van ambachtsman Nguyen Dang Hac, is al meer dan twintig jaar gefascineerd door de 'muziek' van het ambachtsdorp. Al sinds zijn kindertijd is hij bekend met het klikkende geluid van beitels.

Nadat hij jarenlang aandachtig naar de instructies van zijn vader had geluisterd, heeft hij nu zijn eigen werkplaats waar hij houten Boeddhabeelden maakt.

Na vele dagen en nachten hard werken in de houtwerkplaats, heeft de volgende generatie ambachtslieden verfijnde patronen gecreëerd.

Op dezelfde leeftijd als de heer Dai in het dorp Son Dong, zet de heer Phan Van Anh, de neef van ambachtsman Phan Van Anh, het werk van zijn voorgangers voort om 'hout een ziel te geven'.

De ogen zijn toegewijd aan het vak en de handen zijn nauwkeurig gericht op het hout en de geur van verf op de Boeddhabeelden.

De zoete vruchten die de ambachtslieden van Son Dong plukken na dagen en nachten hard werken in de houtwerkplaats, zijn een reputatie die zich over het hele land verspreidt. Wie houten Boeddhabeelden noemt, denkt meteen aan Son Dong.

Met hun getalenteerde handen hebben de ambachtslieden van het dorp Son Dong vele kunstwerken gecreëerd die een hoge mate van verfijning vereisen, zoals het beeld van de Boeddha met duizend handen en ogen en het beeld van Meneer Goed, Meneer Kwaad...

Achter de kunstwerken van de 'nakomelingen' van het ambachtsdorp proeft men de zilte smaak van zweet, terwijl zij gestaag voortgaan op het pad dat hun voorgangers met veel moeite hebben aangelegd.

Het klikkende geluid van beitels in Son Dong klinkt nog steeds na, maar niet van oude handen. Het is het geluid van jeugdige energie, een teken dat het traditionele ambacht behouden blijft voor de volgende generatie.

Bezoek het 'unieke' ambachtsdorp in Vietnam met 400 jaar roem

Kieu Ky (Gia Lam, Hanoi) staat bekend als een 'uniek' ambachtsdorp, omdat geen enkele andere industrie 1 tael goud kan produceren, geslagen in 980 bladeren met een oppervlakte groter dan 1 vierkante meter.

Ambachtsman Nguyen Van Hiep komt oorspronkelijk uit Kieu Ky (Gia Lam, Hanoi) en is al meer dan 40 jaar bezig met het maken van bladgoud. Zijn familie heeft een traditie van vijf generaties in dit 'unieke' beroep.

De constante hamerslagen van de ferme maar uiterst nauwkeurige handen van de Kieu Ky kunnen een dunne tael goud tot bladgoud slaan met een oppervlakte van meer dan 1 vierkante meter. Om 1 kilo goud te verkrijgen, moet de arbeider ongeveer 1 uur onafgebroken slaan.

Voor deze stap heb je geduld nodig. Het goud moet dun en gelijkmatig worden geslagen, zonder dat het scheurt. Als je ook maar een beetje onvoorzichtig bent, zal de hamer je vinger raken.

Het 4 cm lange lakmoespapier is gemaakt van dun en stevig dó-papier, waar meerdere keren over heen is 'gestreken' met zelfgemaakte inkt van een speciaal soort roet gemengd met buffellijm, waardoor een duurzaam lakmoespapier ontstaat.

Kieu Ky staat bekend als een 'uniek' ambachtsdorp, omdat geen enkele andere industrie in staat is om één tael goud om te zetten in 980 bladeren met een oppervlakte van meer dan 1 vierkante meter.

De stappen van het stapelen van goud ter voorbereiding op het stampen van bladeren en het maken van oud goud vereisen veel geduld en nauwkeurigheid.

De 'cutting the line'- en 'goldening'-stappen bij de familie van ambachtsman Nguyen Van Hiep. Deze stap moet in een afgesloten ruimte worden uitgevoerd en er mag geen ventilator worden gebruikt, omdat het goud na het kneden erg dun is; zelfs een lichte wind kan de goudblaadjes wegblazen.

Volgens een oude legende was het vakmanschap van het Kieu Ky-volk buitengewoon en werden de werken gebruikt voor het vergulden en verzilveren van architectonische werken van koningen, tempels, pagodes en altaren in de hoofdstad.

Tegenwoordig worden de gouden lotusbladeren in Kieu Ky nog steeds gebruikt voor veel esthetische projecten in het hele land.

De Boeddhabeelden zijn prachtig verguld.

Vergulde producten in de vooroudertempel herinneren ons eraan dat we het traditionele beroep dat onze voorouders ons hebben nagelaten, moeten respecteren.

De jonge kunstenaar Dang Van Hau vertelt volksverhalen met behulp van dieren van deeg

Ambachtsman Dang Van Hau gebruikt traditionele materialen om zijn kunstwerken te maken. Hij maakt 'verhaalvertellende' beeldjes in plaats van simpele, rustieke speelgoedfiguren.

Ambachtsman Dang Van Hau (geboren in 1988) werd geboren in een familie in het traditionele ambachtsdorp Xuan La (Phu Xuyen, Hanoi), waar al vele generaties lang de beeldjes worden gemaakt. Al sinds zijn kindertijd is hij bezig met het maken van beeldjes.

De reis om het traditionele ambacht van het maken van kleibeeldjes van ambachtsman Dang Van Hau te behouden, heeft hem veel moeilijkheden opgeleverd, maar hij vindt altijd een manier om ze te overwinnen. Hij heeft onderzoek gedaan naar een nieuw soort poeder dat jarenlang houdbaar is en de traditionele techniek van het maken van beeldjes, die zijn voorouders hadden doorgegeven, hersteld, met name de Chim Co-beeldjes uit het dorp Xuan La.

Dankzij zijn bekwame handen en enthousiasme houdt ambachtsman Dang Van Hau niet alleen het vuur brandend en geeft hij zijn passie voor het traditionele ambacht door aan jongeren, maar hij verhoogt ook de waarde van traditionele producten in het moderne leven van vandaag.

Tegenwoordig houdt de jonge 8x-ambachtsman zich niet alleen bezig met het op traditionele wijze maken van deegballen als volksspeelgoed, maar richt hij zich ook meer op productsets met volksverhalen.

Geïnspireerd door de volksschilderijen van Dong Ho, reconstrueerde hij het verhaal 'De muizenbruiloft'. Hij gelooft er altijd in dat elk van zijn werken een cultureel verhaal met zich mee moet dragen.

Of de set met beeldjes "Mid-herfstlantaarnprocessie" geeft op levendige wijze beelden weer van het oude Mid-herfstfestival op het noordelijke platteland.

Dit werk won ook de Speciale Prijs van de Hanoi City Craft Village Products Contest in 2023.

Drakenkunstwerk wordt in twee stijlen gemaakt: de draak van de Ly-dynastie en de draak van de Nguyen-dynastie.

Na meer dan 20 jaar met gekleurd poeder te hebben gewerkt, hebben veel leerlingen een opleiding gevolgd en zijn ze bekwame ambachtslieden geworden, maar zijn grootste vreugde is misschien wel dat zijn zoon in de 8e klas ook gepassioneerd is door de kleifiguurtjes.

Dang Nhat Minh (14 jaar) leerde 2 jaar geleden het vak van zijn vader en kan nu zijn eigen producten maken.

Vakkundige, nauwkeurige handen creëren de beeldjes in hun eigen stijl.

Hoewel de producten niet zo 'geavanceerd' zijn als die van ambachtsman Dang Van Hau, laat Minh de vorm van het product duidelijk zien, met de naïviteit van kinderspeelgoed.

Ambachtsman met bijna 80 jaar passie voor Mid-Autumn Festival-lantaarns

De verdienstelijke ambachtsman Nguyen Van Quyen (geboren in 1939) heeft bijna 80 jaar ervaring in het maken van lantaarns en werkt nog steeds onvermoeibaar dag en nacht om nieuw leven te blazen in traditioneel speelgoed dat is doordrenkt met traditionele cultuur.

De heer Nguyen Van Quyen, de enige overgebleven ambachtsman in het dorp Dan Vien (Cao Vien, Thanh Oai, Hanoi), heeft bijna 80 jaar ervaring in het maken van traditionele lantaarns.

Op 85-jarige leeftijd is ambachtsman Nguyen Van Quyen nog steeds behendig. Meneer Quyen vertelde dat toen hij nog een kind was, elk Midherfstfestival, de ouderen in de familie lantaarns maakten voor hun kinderen en kleinkinderen om mee te spelen.

"Ongeveer 60 jaar geleden waren lantaarns erg populair op het platteland. Nu er veel buitenlands speelgoed op de markt komt, verdwijnen lantaarns in het bijzonder en traditioneel speelgoed in het algemeen geleidelijk, omdat er nog maar weinig mensen mee spelen", aldus de heer Quyen.

Omdat hij de traditionele culturele kenmerken van het Midherfstfeest wil behouden, gebruikt hij nog steeds bamboestokken en waspapier om er lantaarns van te maken.

Ieder Midherfstfestival zijn meneer Quyen en zijn vrouw druk bezig met de lantaarns.

Om een lantaarn te voltooien, moet hij verschillende fasen doorlopen. Elke fase is zeer uitgebreid en nauwkeurig en vereist geduld van de maker.

De gedroogde bamboestokken worden in een zeshoekige vorm bevestigd, zodat ze het frame van de lamp vormen.

Om esthetiek te creëren, wordt de buitenkant van het lampenframe bedekt met kleine decoratieve motieven, waardoor de lamp er levendiger en opvallender uitziet.

De lampbehuizing wordt bedekt met waspapier of vloeipapier, zodat de schaduw van het leger op de lamp wordt afgedrukt wanneer de kaars erin brandt.

Traditionele lantaarns zien er weliswaar eenvoudig uit, maar ze hebben wel een culturele waarde.

De beelden van 'legers' die in het licht rennen, worden vaak geassocieerd met de rijstbeschaving van onze voorouders.

Dit kunnen afbeeldingen zijn van geleerden, boeren, ambachtslieden, handelaren, vissers of herders.

Hoewel modern speelgoed een groot marktaandeel heeft, blijft traditioneel speelgoed ook onder jongeren in de belangstelling staan vanwege de culturele waarden die het met zich meebrengt.

Thach Xa bamboelibellen – een uniek geschenk van het Vietnamese platteland

De mensen uit het dorp Thach Xa (Thach That, Hanoi) hebben met hun behendige en vaardige handen bamboelibellen gemaakt. Deze zijn een populair geschenk geworden voor de lokale bevolking.

Aan de voet van de Tay Phuong-pagode hebben de mensen van Thach Xa libellen van bamboe gemaakt. Ze zijn eenvoudig, vertrouwd en aantrekkelijk.

Niemand weet precies wanneer de bamboelibel is 'geboren', maar al meer dan 20 jaar zijn ambachtslieden dagelijks bezig met bamboe, lijm en verf om dit eenvoudige, rustieke cadeau te maken.

De heer Nguyen Van Khan en zijn vrouw Nguyen Thi Chi (Thach Xa, Thach That, Hanoi) werken elke dag hard aan het maken van libellenvleugels van bamboestelen.

De heer Khan zei dat het maken van bamboelibellen een nauwkeurige aandacht voor elk detail vereist, zodat het eindproduct zowel mooi als in balans is en de libel overal kan 'landen'.

Van het scheren en het maken van vleugels tot het boren van kleine gaatjes ter grootte van tandenstokers om de vleugels van de libel aan het lichaam te bevestigen: alles moet zorgvuldig en vakkundig worden gedaan om uiteindelijk een evenwicht te creëren.

De werker gebruikt een hete ijzeren staaf om de kop van de libel te buigen, zodat er evenwicht ontstaat tussen de vleugels en de staart, zodat de libel kan zitten.

Het in evenwicht brengen van de libel zodat deze rechtop staat is de laatste stap in het vormgevingsproces, voordat de libel naar de schilderplek wordt overgebracht.

De buurman van meneer Khan is de familie van meneer Nguyen Van Tai. Zij zijn tevens de eerste familie die van het begin tot nu toe met libellen in Thach Xa in verband is gebracht.

Naast het maken van de ruwe onderdelen voor libellen, heeft zijn familie ook een schilderatelier waar ze opvallende, kleurrijke producten maken.

Nadat het product in ruwe vorm is voltooid, geven de ambachtslieden het officieel een 'ziel' door het te beschilderen en patronen te tekenen.

Bamboelibellen worden verfraaid met verf in verschillende kleuren, geïnspireerd op de kunst en geïnspireerd door het rustieke plattelandsleven.

Werknemers moeten de verf vakkundig en gelijkmatig verdelen, anders ontstaan er strepen. Het lakmateriaal draagt er ook aan bij dat het product zowel duurzaam als mooi is.