Het visfestival is rijk aan volkscultuur. Het is een onmisbare spirituele waarde in de gebruiken, het culturele leven en de spirituele overtuigingen van vissers wier leven nauw verbonden is met de zee.
Het behoud van culturele schoonheid
Op de zesde dag van het maanjaar van het Jaar van het Paard (Bính Ngọ) verzamelden duizenden mensen zich rond de voorouderlijke tempel van het dorp Hà Bình (gemeente Thăng An) om respectvol te bidden voor een overvloedig visseizoen, waarmee het begin van een nieuw jaar van visvangst werd ingeluid.
Temidden van het galmende geluid van gongs en trommels weerklonk af en toe het geluid van de golven. Meneer Nguyen Duc Thanh, de hoofdverantwoordelijke voor het visfestival van Ha Binh, schikte zijn lange gewaad en bekeek zorgvuldig elk offer op het altaar. Hij was een paar jaar geleden vanwege zijn hoge leeftijd met pensioen gegaan als zeeman, maar van zijn ogen tot al zijn handelingen straalde hij de vastberadenheid uit van een man die diep verbonden was met de zee.
De heer Thanh zei dat het visfestival een gebed is voor een kalme zee en gunstig weer, wat veilige reizen en een overvloedige vangst voor de vissers moet garanderen. Het belangrijkste ritueel is het plechtige en waardige offer aan de Walvisgod – de beschermgod van de vissers. "Het visfestival bestaat al sinds de oudheid en is verweven met de gebruiken, overtuigingen en het spirituele leven van de kustbewoners die afhankelijk zijn van de overvloedige vis-, garnalen- en inktvisbestanden van de uitgestrekte oceaan," aldus de heer Thanh.
Volgens de heer Nguyen Duc Thanh is het kustdorp Ha Binh ontstaan doordat Vietnamezen uit het noorden hier in golven naartoe migreerden. Dit proces van samenleven creëerde geleidelijk een gemeenschap van mensen die van de zeevaart leven. De inwoners van Ha Binh hebben dan ook, nauw verbonden met hun levensonderhoud, kenmerkende maritieme culturele eigenschappen ontwikkeld, van het dagelijks leven en de overtuigingen tot de gebruiken en levensstijlen.
Het visfeest van de inwoners van Ha Binh omvat de processie van de Walvisgod, het ritueel van het brengen van offers aan de geesten en het ritueel van het bidden voor een rijke vangst. Na de ceremonie volgen festiviteiten zoals bootraces of het weven van visnetten, die het gemeenschapsleven van de mensen in dit kustgebied weerspiegelen. Omdat de inwoners van Ha Binh van de zee leven, beschouwen ze het visfeest als een manier om respect te betuigen aan de Walvisgod, de god van de Zuidzee, die hen een gevoel van zekerheid geeft tijdens hun werk op zee en hen laat geloven in geluk, veiligheid en een overvloedige vangst van garnalen en vis.
Het visfestival vindt in alle kustdorpen van Da Nang op levendige wijze plaats, aangezien de lokale gemeenschappen veel waarde hechten aan spiritualiteit en religieuze overtuigingen. In deze kustdorpen lijkt het alsof er geen plek ontbreekt aan tempels, pagodes en heiligdommen. De bewoners zijn al generaties lang nauw verbonden met de zee, waardoor Da Nang vele oude vissersdorpen kent met een rijk en divers materieel en immaterieel cultureel erfgoed. Deze culturele erfgoedlocaties aan de kust verfraaien niet alleen het kustlandschap, maar dragen ook bij aan de diverse culturele waarden van de stad.
De unieke kunstvorm van de "ba trao"-dans.
Tijdens het visfestival is de "ba trao"-voorstelling (ba betekent vasthouden, trao betekent roeien) een verplicht onderdeel van het festival, dat voornamelijk bestaat uit dansen en zingen. Elk "ba trao"-team bestaat meestal uit 3 hoofddansers (een voor de boeg, een voor de speer en een achter de achtersteven) en ongeveer 12 roeiers.
Volgens de heer Tran Van Tam, hoofddirigent van de Ba Trao-volksdansgroep in de gemeente Thang An, bestaat de Ba Trao-voorstelling doorgaans uit drie verticale rijen. Twee groepen "trao" (dansers) staan in de twee zijrijen, terwijl de middelste rij bestaat uit drie hoofddirigenten: de stuurman, de boogschutter en de koopman. De Ba Trao-zang- en dansvoorstelling beeldt de activiteiten van vissers op zee uit.
Vroeger hadden veel kustdorpen in de stad heiligdommen gewijd aan de Walvisgod, walvisbegraafplaatsen en een traditionele volksdansgroep die rituelen uitvoerde om te bidden voor een overvloedig visseizoen aan het begin en einde van het visseizoen. Tegenwoordig bestaan deze groepen in sommige kustdorpen niet meer. Het is daarom van cruciaal belang om manieren te vinden om het voortbestaan van deze volksdansgroepen te waarborgen.
De heer Nguyen Thanh Phong, voorzitter van het Volkscomité van de gemeente Thang An, zei dat de lokale overheid de rol van de drie belangrijkste groepen (hoofd, midden en links) altijd aanmoedigt en bevordert om als leiders op te treden, de activiteiten van de traditionele bootdansgroepen in het gebied te onderhouden en te begeleiden, met name door gunstige omstandigheden te creëren voor de jongere generatie en studenten om deel te nemen. De gemeente hoopt dat het Ministerie van Cultuur en Onderwijs het Volkscomité zal adviseren om mechanismen en beleid te ontwikkelen ter ondersteuning van de ontwikkeling van traditionele bootdansgroepen en om traditionele bootdansvoorstellingen op scholen te introduceren om culturele en spirituele waarden te verspreiden.
Volgens de heer Pham Phu Ngoc, directeur van het Werelderfgoedcentrum van Hoi An, wordt de Ba Trao-volkszang en -dans meestal opgevoerd op boten bij het Walvisgodheiligdom. Daarnaast integreert de sector voor cultureel erfgoedbehoud, in samenwerking met Hoi An, Hoi An Dong, Hoi An Tay en de gemeente Tan Hiep, de Ba Trao-volkszang en -dans op subtiele wijze in thematische kunstprogramma's over volkscultuur. Dit gebeurt door middel van fragmenten, nieuwe expressievormen, vrolijke en optimistische dansbewegingen en liedteksten, en met name door de Ba Trao-kunst in te zetten ten behoeve van het toerisme. Hoi An is lid van het UNESCO-netwerk van Creatieve Steden op het gebied van ambachten en volkskunst, waardoor volkskunstvormen in het algemeen, en de Ba Trao-zang in het bijzonder, nog meer mogelijkheden hebben voor behoud en promotie.
Bron: https://baodanang.vn/tram-tich-van-hoa-tu-khong-gian-lang-bien-3326095.html
Reactie (0)