Tet-schilderijen keren terug naar Vietnamese huizen

(NB&CL) Tet-schilderingen waren vroeger een onmisbaar onderdeel van de traditionele Tet-viering. Als een smeulende bron, samen met het steeds welvarender leven van de mensen, maken Tet-volksschilderingen nu een sterke comeback in de leefruimte van de Vietnamezen.

1. Hoewel hij nog vrij jong is, wordt Dao Dinh Chung een "ambachtsman" genoemd. Dat is logisch, want hij is de enige die de traditie van de ooit beroemde Kim Hoang-schilderkunst voortzet. Het is bijna 10 jaar geleden dat Dao Dinh Chung door onderzoeker Nguyen Thi Thu Hoa werd gekozen als de "opvolger" van de Kim Hoang-schilderkunst. Met het houtblok in zijn hand zei Chung dat deze dingen hem gevolgd hebben vanaf de eerste plek waar hij schilderijen maakte in het gemeenschappelijke huis van Kim Hoang, naar podia voor optredens en workshops op vele plaatsen, en dat hij zich hier nu waarschijnlijk voor lange tijd zal vestigen. "Het komt zelden voor dat ik deelneem aan evenementen, omdat ik het behoorlijk druk heb. Vooral vanaf september en oktober, wanneer het Tet-schilderseizoen is," zei Chung.

Kunstenaar Dao Dinh Chung in zijn schildersatelier in het dorp Kim Hoang.

Het verhaal van Dao Dinh Chung is vergelijkbaar met dat van andere kunstenaars die aan volksschilderkunst doen. In het dorp Dong Ho heeft de familie van ambachtsman Nguyen Dang Che vier tot vijf mensen die het hele jaar door schilderijen maken, zonder dat ze werk tekortkomen. Niet ver van het Dong Ho-schildermuseum van meneer Che moet ambachtsman Nguyen Thi Oanh ook rekenen op een andere arbeider, meneer Nguyen Huu Hoa, tijdens het "seizoen" van de Tet-schilderkunst. In de binnenstad van Hanoi is ambachtsman Le Dinh Nghien nog drukker vanwege de uitnodigingen om deel te nemen aan eindejaarsevenementen. In Hue bruist het gezin van ambachtsman Ky Huu Phuoc en veel huishoudens in het dorp Sinh ook van de sfeer van het maken van Tet-schilderkunst aan het einde van het jaar.

Volgens onderzoeker Nguyen Thi Thu Hoa is de markt voor Tet-schilderijen de laatste jaren steeds beter geworden. Eerst kwamen de dierenriemschilderijen op de markt, gevolgd door schilderijen van "Vinh hoa" (moed), "Phu quy" (rijkdom), "cong" (dienaar), Hang Trong-visschilderijen, Tu Quy (vier edele) en Tam Da (drie goden).

"De trend om te spelen met traditionele Tet-schilderijen is duidelijk terug. Persoonlijk bestel ik elke Tet ook tientallen schilderijen van ambachtslieden als cadeau. Het mooiste is dat de ambachtslieden er hun brood mee kunnen verdienen", vertelde mevrouw Hoa.

2. Volgens universitair hoofddocent dr. Trang Thanh Hien, docent aan de Vietnamese Universiteit voor Schone Kunsten, zijn Tet-schilderijen een onmisbaar onderdeel van de traditionele Tet-sfeer. Vietnamezen genieten van Tet-schilderijen in verschillende vormen, afhankelijk van de lokale gebruiken en de sociale status en rang van de huiseigenaar. Meestal gaat iedereen, rijk of arm, na Ong Cong Ong Tao Day naar de markt om Tet-schilderijen te kopen om mee naar huis te nemen, de oude schilderijen weg te halen en nieuwe op te hangen, in de hoop op een vredig en gelukkig nieuwjaar.

Op het platteland hangen families vaak kleine schilderijen op, zoals schilderijen van kuddes kippen of varkens, met de wens voor een gelukkig en harmonieus gezin. Rijkere mensen kunnen schilderijen aan de poort hangen, aan de ene kant is meneer Tien Tai afgebeeld, aan de andere kant meneer Tien Loc. Sommige families plakken ook een paar schilderijen van beschermgoden, generaals van de hemel, om boze geesten af ​​te weren. In huis, in de ruimte voor voorouderverering, hangen families een schilderij van een schaal met vijf vruchten op het altaar, met een rolschildering erbovenop en parallelle Tet-zinnen ernaast. In de keuken plakken ze een schilderij van de keukengod...

Magic of Color cederhouten tafellamp met volkskunst op nano-luchtzuiveringspapier met antibacteriële en geurbestrijdende werking.

Voor stadsbewoners is het ophangen van schilderijen niet alleen een manier om een ​​Tet-sfeer te creëren, maar is het schilderij ook een decoratie voor de leefruimte. Soms toont de huiseigenaar ook de tradities en gebruiken van de familie. Daarom kiezen deze families er vaak voor om Hang Trong-schilderijen op te hangen met afbeeldingen zoals "Karper die over de drakenpoort springt", "Vinh quy bai to" met de wens om te slagen voor de examens; "Tu binh"-schilderijen met vier soorten dennen-, chrysanten-, bamboe- en abrikozenbomen die het temperament van een heer symboliseren; "That dong"-schilderijen drukken de wens uit om veel kinderen te krijgen om de familielijn voort te zetten...

"Tet-schilderijen komen voort uit de behoefte om het Vietnamese huis te decoreren, ze hebben iets nieuws nodig in het nieuwe jaar. Met hun unieke lijnen en felle kleuren zijn Tet-schilderijen niet alleen een wens voor een voorspoedig nieuwjaar, een plek voor Vietnamezen om hun wensen voor een voorspoedig en gelukkig nieuwjaar uit te drukken, maar ook een goede traditionele gewoonte, vol menselijkheid", aldus universitair hoofddocent dr. Trang Thanh Hien.

3. Hoewel het al honderden jaren in stand wordt gehouden, is universitair hoofddocent dr. Trang Thanh Hien van mening dat de traditionele hobby van het verzamelen van Tet-schilderijen door oorlogen en vele historische veranderingen soms is verbroken. In de moderne tijd is de westerse cultuur erdoorheen gestroomd, en vervolgens hebben goedkope, glanzende papierprints de volksschilderijen nog verder inferieur gemaakt. Maar de stroom van de traditionele cultuur smeult nog steeds, en wanneer het leven welvarender wordt, beginnen de volksschilderijen terug te keren.

"Sinds mijn eerste Tet-schilderkunstevenement bijna tien jaar geleden, en daarna, met de betrokkenheid van de pers, zijn de volksschilderijen van Tet geleidelijk teruggekeerd. En de laatste jaren is dit genre echt weer tot leven gekomen", aldus universitair hoofddocent dr. Trang Thanh Hien.

De volksschilderijen van het Sinh-dorp zijn vooral bedoeld om te voorzien in de behoefte aan eredienstschilderijen tijdens de Tet-vakantie.

De verkoop van Tet-volksschilderijen heeft veel mensen aangemoedigd om zelf schilderijen te maken. Volkskunstenaars kunnen tegenwoordig niet langer vasthouden aan de oude manier van schilderen, maar ze maken of bestellen nieuwe schilderijen bij kunstenaars. Dao Dinh Chung zei dat hij momenteel bijna 50 schilderijen bezit, waarvan traditionele schilderijen minder dan een kwart uitmaken.

In het schildersdorp Dong Ho heeft de familie van ambachtsman Nguyen Dang Che talloze grote schilderijen en houtsneden in commerciële productie genomen. Volksschilderijen bereiken consumenten niet langer via Tet-markten zoals vroeger, maar klanten komen vaak rechtstreeks naar de productielocatie om de schilderijen te bekijken, het maken ervan te ervaren en vervolgens direct te kopen. Een ander belangrijk aspect is dat de producten worden verkocht via sociale media met grensoverschrijdende markten: Nederland, de Verenigde Staten, Frankrijk...

Universitair hoofddocent dr. Trang Thanh Hien is ook van mening dat Tet-schilderijen niet langer beperkt zijn tot traditionele volksschilderijen, maar door de maatschappij worden geaccepteerd vanuit een opener en moderner perspectief. Door het thema van de schilderijen van de twaalf dierenriemdieren ter gelegenheid van Tet, die bijna honderd jaar geleden door beroemde Indochinese schilders werden gemaakt, te hervatten, hebben veel schilders Tet-schilderijmarkten geopend om honderden schilderijen met invloeden uit de volkskunst te verkopen. Tet-schilderijen openen voor schilders een nieuw creatief thema, modern maar nog steeds rijk aan traditie.

Verrassend genoeg trekken volksschilderijen de bijzondere aandacht van veel jongeren. Mevrouw Nguyen Thi Huu, oprichtster van het project 'Magic of Color', zei dat de meeste groepsleden nog studenten zijn, maar dat ze al vertrouwde 'partners' zijn van de kunstenaars Hang Trong, Dong Ho en Kim Hoang. Met als doel ideeën te ontwikkelen en volksschilderijen te ontwerpen op toegepaste producten zoals decoratieve lampen, boeken, keramische vazen, enz., brengt 'Magic of Color' volksschilderijen over naar nieuwe materialen zoals zijde, non-wovens of hoogwaardig papier. Hierdoor zijn de schilderijen duurzamer en beter geschikt voor moderne woonruimtes.

Het schilderij "Acht Onsterfelijken" wordt vaak opgehangen tijdens Tet-feesten, of vieringen van een lang leven. Het is ontworpen door Kelly Nguyen, lid van het project Magie van Kleur, gebaseerd op het volksschilderij "Vier Jaargetijden".

Kunstenaar Kelly Nguyen en het schilderij "Mr. To en Mrs. Nguyet" zijn gebaseerd op de volksschilderijen van Dong Ho.

"Volksschilderijen zijn allemaal gericht op feestdagen en Tet. In het volksonderbewustzijn koopt iedereen schilderijen tijdens Tet om de ruimte te verfraaien, vanwege de culturele en spirituele betekenis ervan. Elke keer dat Tet dichterbij komt, krijgt ons project meer bestellingen, zoals tafelschilderijen, ansichtkaarten of schilderijen met moderne hanglijsten", aldus mevrouw Huu.

Voor Vietnamezen zijn Tet-schilderijen niet zomaar een materieel product, maar zijn ze verheven tot een 'hobby', een culturele waarde die boodschappen en levensdoelen overbrengt. Met hun terugkeer naar Vietnamese huizen hebben Tet-schilderijen hun blijvende vitaliteit opnieuw bevestigd.

Khanh Ngoc

Bron: https://www.congluan.vn/tranh-tet-tro-lai-trong-nha-viet-post331496.html