Trinh Cong Son met het voorgevoel "na vrede"

Zolang de mensheid nog steeds angstig en bezorgd is over de kwesties van oorlog en vrede ; zolang mensen nog steeds wankelen tussen leven en dood; zolang mensen nog de behoefte hebben om vreugde of verdriet, geluk of pijn te delen; zolang mensen de eindigheid van het menselijk leven inzien, dat niets zoals geld en roem met zich mee kan brengen, dat alleen menselijke liefde een schat is die van generatie op generatie wordt doorgegeven, zal Trinh's muziek voor altijd weerklank vinden.

Trinh Cong Son met het voorgevoel

Hue Brass Band speelt werken van de overleden muzikant Trinh Cong Son - Foto: LINH CHI

Op 30 april 1975 was muzikant Trinh Cong Son aanwezig bij het radiostation van Saigon om de dag van de onafhankelijkheid en hereniging van het land te begroeten en zong hij samen met iedereen het lied "Joining Hands": "Vandaag is de dag waar we allemaal van dromen... Eenwording en onafhankelijkheid zijn waar we al decennia van dromen... Ik zou graag een lied zingen. Er is momenteel geen gitaar op de radio, dus ik zou graag het lied "Joining Hands" nog een keer zingen."

Vandaag is de grote cirkel echt verbonden.” (1) De heer Nguyen Huu Thai, voormalig voorzitter van de Saigon Studentenvereniging en een vriend van Trinh Cong Son, stelde Trinh Cong Son destijds voor om te spreken en te zingen op Saigon Radio. Later, tijdens het schrijven van zijn memoires, merkte hij op: “Als kunstenaar had Trinh Cong Son alleen het componeren van “Noi vong tay lon” en het zingen van “Noi vong tay lon” nodig om zijn naam op de bronzen stele te krijgen.” (2)

Sterker nog, "bronzen plaquettes en stenen steles" zijn wat mensen denken over Trinh Cong Son, niet wat Trinh Cong Son denkt en zou moeten denken. Zelfs de titel die mensen Trinh Cong Son geven is "beroemde liedjesschrijver",

Trinh Cong Son dacht ook nooit: "Ik heb nooit de ambitie gehad om een beroemde liedjesschrijver te worden, maar het leven gaf me die gave, dus ik kon niet anders dan die accepteren. En toen ik die eenmaal had geaccepteerd, moest ik verantwoordelijkheid dragen voor iedereen" (3).

Trinh Cong Son, die de verantwoordelijkheid draagt van een kunstenaar tegenover het "rampzalige lot van het land" en het "ellendige lot van zijn volk" vanwege de oorlog, wijdde een schijnbaar eindeloze stroom van vreedzame muziek aan de wereld. Een stroom die de harten van de mensen verzacht in het rode vuur van de oorlog, een stroom die samenvloeit met de grote rivier om de "Vreedzame Velden" van morgen te irrigeren.

Om ooit in de grote rivier te kunnen stromen, moest die bron vele steile en gevaarlijke stroomversnellingen overwinnen: Trinh Cong Son moest vele harde doornen overwinnen, zowel in zijn leven als in zijn kunst. Soms moest Trinh Cong Son diamox slikken om het water in zijn cellen te verminderen en af te vallen, om te voorkomen dat hij een geweer moest vasthouden en op zijn "broeders" moest schieten: "Mijn leven is dwaas, ik verwelk mezelf" (Het Vervaagde Herfstblad), soms: "De weg loopt in cirkels, uitgeput" (Een wereld van gaan en terugkeren), "Dilemma, gaan en terugkeren is moeilijk, vroeger was het moeilijk, niet wetend waarheen te gaan" (Dilemma).

"Joining Hands", gezongen door Trinh Cong Son op Saigon Radio op de dag van de nationale vrede en hereniging op 30 april 1975, is een meesterwerk dat in 1968 ontstond, wat heel vroeg is. Het vreemde is dat veel beroemde vredesliederen van Trinh Cong Son in 1967 en 1968 werden gecomponeerd, zoals: "Waiting to see the bright homeland", "Peaceful fields", "Peaceful nursery rhymes", "What do we see tonight", "Rebuild people, rebuild homes"...

Sinds 1968 voelde Trinh Cong Son met het lied "Nội vong tay lon": "Van noord naar zuid slaan we de handen ineen". Met het lied "Wat zien we vanavond?" verwoordde Trinh Cong Son: "De bergen en bossen verspreiden het nieuws naar alle regio's, de wind van vrede waait in alle richtingen, de gelukkige dagen vloeien snel voorbij". Het zijn duidelijk liederen vol voorgevoelens over vrede.

Trinh Cong Son met het voorgevoel

Waarom heeft Trinhs muziek deze diepe voorbode? Omdat Trinhs muziek diep geworteld is in de wortels van het land. Omdat de tekst afkomstig is uit "Moeders volksliederen", uit "Moeders slaapliedjes": "Slaapliedje voor het opgroeiende kind (í... a...), Draak Drakenfee". Omdat de tekst voortkomt uit de trots op de geest van de Drakenfee, in de traditie van Vietnam, een "mythisch thuisland". Die geest, die traditie wordt beschermd, van generatie op generatie doorgegeven, via het grote hart van de moeder: "Moeder leert mij de taal van het thuisland" (Moeders volksliederen).

Omdat de tekst duidelijk de onsterfelijke kracht van nationale eenheid begrijpt, die geen enkele macht, bom, wapen of hebzucht kan vernietigen. Die kracht is de genetische kracht in de huidskleur, in het bloed. Die kracht wordt overgedragen op de gele huidskleur die in de zon schijnt: "Vandaag schijnt de vreemde zon warm op de gele huid, op de geurige huid" (Kinderliedje voor vrede). Die kracht kookt in het bloed: "Het bloed verbindt de harten van dezelfde soort" (Grootarmige verbindingen), "Het bloed van broeders heeft de zon gekleurd" (Wat zien we vanavond). Die kracht verbindt in de handen: "Onze handen houden vast, verbinden een cirkel van Vietnam" (Grootarmige verbindingen). Hoeveel betekenissen zitten er in dit woord "vasthouden"? "vasthouden" om verdeeldheid te wissen, "vasthouden" om scheiding te voorkomen, "vasthouden" om de harten van mensen te verenigen.

Bovenstaande inspiratiebronnen vormen de basis voor het vaste geloof in een vreedzame toekomst in Trinhs muziek. In het lied "Day of Return" van Pham Duy zien we een beeld van een moeder die blind is geworden door het angstig wachten op de terugkeer van haar gewonde zoon: "Moeder tastte, ging naar de vijver, hield het shirt van de oude man vast, dacht dat ze droomde, en betreurde dat mijn ogen blind waren geworden door het te lange wachten."

De moeder in Trinhs muziek wacht met ogen die niet verduisterd zijn, maar verlicht door het geloof in vrede: "Waiting to see the bright homeland, mother's eyes today are not dimmed" (lied "Waiting to see the bright homeland", gecomponeerd in 1967). Trinhs muziek voorspelt niet alleen vrede, maar ook problemen "na de vrede", en drukt een diepgaande, langetermijnvisie uit, voorbij de realiteit.

“After peace” gaat over het helen van de wonden van de oorlog, de wonden op de grond, de wonden in het vlees en de wonden in de harten van de mensen: “Geurige vingers verbinden handicaps, verbinden liefde, verbinden gebroken harten, handen verbinden broeders” (Wat zien we vanavond).

"After Peace" gaat over de wederopbouw van Vietnam, de wederopbouw van een nieuw leven, de wederopbouw van mensen, de wederopbouw van huizen: "Een nieuw huis bouwen op deze ruïne, een nieuw leven opbouwen met een glimlach... Mensen gaan met gretige handen vooruit, generaties lang grote huizen bouwen in Vietnam" (Mensen herbouwen, huizen herbouwen), "Menselijke liefde bouwen in de nieuwe tijd" (Grote armen ineen slaan). Mensen herbouwen, huizen herbouwen zijn twee grote dingen die tegelijkertijd gedaan moeten worden, maar het is niet toevallig dat Trinh Cong Son "mensen herbouwen" vóór "huizen herbouwen" plaatste (zoals de titel van het lied "Mensen herbouwen, huizen herbouwen" aangeeft).

Omdat mensen de doorslaggevende factor zijn, omdat nieuwe mensen nieuwe huizen, nieuwe levens en nieuwe landen zullen bouwen. Omdat een huis bouwen op ruïnes moeilijk is, maar mensen opbouwen door pijn en verdeeldheid is nog moeilijker. Na verloop van tijd zijn de wonden op de grond geleidelijk genezen dankzij de wederopbouw, de wonden in het vlees zijn littekens geworden dankzij pijnlijke verbanden, maar hoe zit het met de wonden van de oorlog in de harten van mensen die roepen om verzoening? "Na de vrede" is het verhaal van "het opbouwen van menselijke liefde", het gebruiken van liefde om de natie te harmoniseren en te verzoenen: "Laten we samen gaan, om de liefde te herbouwen, het hart van onze moeder was ooit zo groot als de Stille Oceaan, de kinderen zijn rivieren, de vreugde van vandaag wist alle haat uit" (Mensen herbouwen, huizen herbouwen).

Verzoening en nationale harmonie zijn dingen die ons volk tijdens de oorlog effectief heeft gedaan. Trinhs muziek verhief haar treurige stem en drong hiertoe aan. En op 30 april 1975 was er geen sprake van "Saigon verdedigt zich tot de dood", maar slechts een oproep tot nationale verzoening en harmonie, uitgezonden op Saigon Radio. Via deze zender hoorden mensen president Duong Van Minh zijn woorden van overgave uitspreken en vervolgens de stem van Trinh Cong Son en vele mensen die het ritme van "Joining Hands in a Big Circle" zongen en tikten: "De aarde is uitgestrekt, onze broeders en zusters ontmoeten elkaar, gelukkig als een zandstorm die door de uitgestrekte hemel wervelt."

"Na" 30 april 1975 was er geen verhaal meer over het "bloedbad in Saigon". Het werk aan het oplossen van het verdriet en de verwoesting die door de oorlog in de harten van mensen zijn veroorzaakt, moet dus worden voortgezet, niet worden verwaarloosd, niet worden verbroken. Die oplossing vereist geen bovennatuurlijke magie, maar is heel eenvoudig en vertrouwd, zoals Trinh zong: "Ik houd mijn hand vast", "mijn hand verbinden".

"Na vrede" is vrijheid, dat is de logische, consistente gedachte van Trinhs muziek: "Wachten om het lied van vrijheid te horen opstijgen uit de aarde" (Wachten om het stralende vaderland te zien). Maar vrede is slechts een noodzakelijke voorwaarde, de voldoende voorwaarde is dat we, om vrijheid te hebben, proactief, verenigd en verenigd moeten zijn om het fundament te bouwen: "We gaan samen op pad om de vrijheid te herbouwen" (Mensen herbouwen, huizen herbouwen). En om blijvende vrede en vrijheid te hebben, moeten we het hart en de ambitie hebben om een sterk en rijk land te bouwen, om te ontsnappen aan het zwakke lot: "Nieuwe mensen bouwen als bomen in het seizoen, mensen die verre luchten" (Mensen herbouwen, huizen herbouwen), "Twintig jaar wachten is lang geweest, nu stroomt vitaliteit door de aderen, voedt het moederhart, voedt het vaderhart, voedt elkaars harten, voedt het land om werkelijk rijk te zijn" (Kinderliedje voor vrede). "Na de vrede", naast het voorgevoel van het heropbouwen van vrijheid, het heropbouwen van liefde, het vormen van nieuwe mensen, het bouwen van "grote huizen in Vietnam", is het bijzondere dat Trinh Cong Son al vroeg een vreemd voorgevoel had over wat nu "internationale integratie" heet: "Op dit vredesveld komt de zon vrolijk op, de dag dat Vietnam een lange lijdensweg heeft doorgemaakt, miljoenen harten kloppen vreugdevol met de harten van de mensheid" (Vredesveld). Integreren met een "vrolijk ritme" betekent integreren met een proactieve, standvastige, optimistische mindset. En diepgaand integreren betekent "in de pas blijven" met de mensheid, wanneer we barrières overwinnen, de routekaart overbruggen.

................................................................

(1) Nguyen Huu Thai, Weinig bekende verhalen over de bevrijding van Saigon op 30 april 1975, Lao Dong Publishing House, Hanoi, 2013, pp. 128, 129.

(2) Nguyen Huu Thai, op. cit., blz. 130.

(3) Een rijk van Trinh Cong Son, Thuan Hoa Publishing House, East-West Language and Culture Center, 2002, pp. 518, 519.

Nguyen Hoan

Bron