Trịnh Công Sơn en zijn voorgevoel van "na vrede"

Zolang de mensheid angstig en bezorgd blijft over oorlog en vrede; zolang mensen zich zorgen maken over de grens tussen leven en dood; zolang mensen vreugde en verdriet, geluk en pijn met elkaar moeten delen; zolang mensen de eindigheid van het leven erkennen en beseffen dat alles, zoals geld en roem, niet meegenomen kan worden en alleen menselijke goedheid een schat is die van generatie op generatie wordt doorgegeven, zal de muziek van Trinh Cong Son blijven resoneren.

Trịnh Công Sơn en zijn voorgevoel van

De Hue brassband voert werken uit van de overleden muzikant Trinh Cong Son - Foto: LINH CHI

Op 30 april 1975 was muzikant Trinh Cong Son aanwezig bij het radiostation van Saigon om een toespraak te houden ter ere van de onafhankelijkheid en hereniging van het land. Samen zongen ze het lied "Joining Hands in a Great Circle": "Vandaag is de dag waar we allemaal van gedroomd hebben... Hereniging en onafhankelijkheid zijn iets waar we al decennia van dromen... Ik wil graag een lied zingen. Er is momenteel geen gitaar op de radio, dus ik wil het lied 'Joining Hands in a Great Circle' graag nog eens zingen."

Vandaag is de grote cirkel van handen werkelijk verenigd.” (1) De heer Nguyen Huu Thai, voormalig voorzitter van de studentenbond van Saigon en vriend van Trinh Cong Son, introduceerde Trinh Cong Son destijds bij een radiostation in Saigon om te spreken en te zingen. Later, toen hij zijn memoires schreef, merkte hij op: “Als kunstenaar had Trinh Cong Son alleen maar het componeren en zingen van ‘Connecting the Great Circle of Hands’ nodig om zijn naam op de bronzen plaquette te laten graveren.” (2)

In feite is "bronzen plaquettes en stenen monumenten" wat mensen van Trịnh Công Sơn denken, niet wat Trịnh Công Sơn zelf dacht of had moeten denken. Zelfs de titel die mensen Trịnh Công Sơn gaven, "de beroemde liedschrijver",

Trinh Cong Son heeft er nooit over nagedacht: "Ik heb nooit de ambitie gehad om een beroemde liedschrijver te worden, maar het leven heeft me die gave gegeven, dus ik kan die niet weigeren. En nu ik die heb aanvaard, heb ik een verantwoordelijkheid jegens iedereen" (3).

Als kunstenaar die zich verbonden voelde met het "benarde lot van de natie" en het "leed van ons volk" als gevolg van de oorlog, wijdde Trinh Cong Son zijn leven aan een schijnbaar eindeloze stroom van vredige muziek, een stroom die harten kalmeerde te midden van de oorlogsvlammen, een stroom die samenvloeide met de grote rivier om de "velden van vrede" van morgen te voeden.

Om ooit samen te smelten met de grote rivier, moest die stroom talloze steile en verraderlijke stroomversnellingen en watervallen overwinnen: Trinh Cong Son moest talloze zware obstakels overwinnen in zijn leven en in zijn kunst. Soms moest Trinh Cong Son diamox slikken om vocht uit zijn cellen te verwijderen en af te vallen, om te voorkomen dat hij zijn "broers" moest neerschieten: "Mijn leven is dwaas, ik verdor" (Het verwelkende herfstblad), soms: "De weg loopt in een cirkel, vergaat" (Een rijk van komen en gaan), "Gevangen tussen twee vuren, heen en weer gaand, het verleden was moeilijk, niet wetend waarheen" (Gevangen tussen twee vuren).

"Nối vòng tay lớn" (Handen in een grote cirkel), gezongen door Trịnh Công Sơn op de dag van nationale vrede en hereniging, 30 april 1975, is een meesterwerk dat in 1968 werd gecreëerd, wat betekent dat het al heel vroeg werd gecomponeerd. Interessant is dat veel van de beroemde vredesliederen van Trịnh Công Sơn in 1967 en 1968 zijn geschreven, zoals: "Chờ nhìn quê hương sáng sáng" (Wachtend om het thuisland helder te zien stralen), "Cánh đồng hòa bình" (Veld van vrede), "Ngu dao hòa bình" (Vreedzaam kinderrijm), "Ta xem gì đêm nay" (Wat zien we vanavond?), "Dựng lại người dựng nhà" (Mensen herbouwen, huizen herbouwen) ...

Vanaf 1968, met het lied "Joining Hands in Unity", voelde Trinh Cong Son: "Van noord tot zuid slaan de handen ineen." Met het lied "What Do We See Tonight?" drukte Trinh Cong Son uit: "De bergen en bossen verspreiden het nieuws naar alle streken, de wind van vrede waait in alle richtingen, de vreugdevolle dag is als een snelstromende rivier." Het is duidelijk dat dit liederen zijn die een vooruitziende blik op vrede uitstralen.

Trịnh Công Sơn en zijn voorgevoel van

Waarom bezit de muziek van Trinh Cong Son zo'n diepgaande vooruitziende blik? Omdat de muziek van Trinh Cong Son diep geworteld is in de nationale geest. Omdat de teksten afkomstig zijn uit "Moeders Volksliederen", uit "Moeders Wiegeliedjes": "Wiegeliedje voor een kind om op te groeien (í... a...), kind van de Draak en de Fee." Omdat de teksten voortkomen uit trots op de spirituele essentie van de Draak en de Fee, op de tradities van Vietnam, een "mythisch vaderland". Die spirituele essentie, die traditie, wordt bewaard en van generatie op generatie doorgegeven via het grote hart van de moeder: "Moeder leert haar kind de taal van het vaderland" (Moeders Volkslied).

Omdat die teksten zo duidelijk de onverwoestbare kracht van nationale eenheid overbrengen, een kracht die geen enkele macht, geen bommen, geen wapens, geen hebzucht kan vernietigen. Die kracht is erfelijk, in de huidskleur, in het bloed. Die kracht wordt doorgegeven via de zonovergoten gele huid: "Vandaag schijnt de vreemde zon warm op de gele, geurige huid" (Vreedzaam Kinderlied). Die kracht stroomt door het bloed: "Het bloed verbindt de harten van medemensen" (Handen ineengeslagen in een grote cirkel), "Het bloed van broeders heeft de zon gekleurd" (Wat zien we vanavond?). Die kracht verbindt in handen: "Onze handen grijpen ineen en vormen een cirkel van Vietnam" (Handen ineengeslagen in een grote cirkel). Zoveel betekenis zit er in dat woord "grijpen": "grijpen" om verdeeldheid uit te wissen, "grijpen" om scheiding te voorkomen, "grijpen" om harten en geesten te verenigen.

Deze inspiratiebronnen vormen de basis van het vaste geloof in een vreedzame toekomst in de muziek van Trinh Cong Son. In Pham Duys lied "De Dag van de Terugkeer" wordt het beeld geschetst van een moeder wier ogen blind zijn geworden door het angstig wachten op de terugkeer van haar gewonde zoon: "De moeder tast zich een weg naar de vijver, grijpt de oude man bij zijn hemd vast, denkend dat het een droom is, en betreurt het dat haar ogen blind zijn geworden door het te lang wachten."

In de muziek van Trinh Cong Son wacht de moeder met ogen die niet dof zijn, maar verlicht door het geloof in vrede: "Wachtend tot mijn vaderland helder zal schijnen, zijn de ogen van mijn moeder vandaag niet dof" (uit het lied "Wachtend tot mijn vaderland helder zal schijnen", gecomponeerd in 1967). Naast een vooruitziende blik op vrede, anticipeert de muziek van Trinh Cong Son ook op kwesties "na de vrede", waarmee ze een diepgaande, langetermijnvisie demonstreert die de realiteit overstijgt.

"Na de vrede" betekent de taak om de wonden van de oorlog te helen, wonden op het land, wonden in vlees en huid, en zelfs wonden in de harten van mensen: "Geurige vingers verbinden gehandicapten weer, verbinden liefde weer, verbinden gebroken harten, handen reiken uit om broeders te verbinden" (Wat zien we vanavond?).

"After Peace" gaat over de wederopbouw van Vietnam, het opbouwen van een nieuw leven, de wederopbouw van mensen en huizen: "Nieuwe huizen bouwen op deze ruïnes, een nieuw leven opbouwen met een glimlach... Mensen gaan met enthousiaste handen vooruit, huizen rijzen hoog in Vietnam" (Rebuilding People, Rebuilding Homes), "Het herstellen van menselijke relaties in een nieuwe dag" (Joining Hands). De wederopbouw van mensen en de wederopbouw van huizen zijn twee belangrijke taken die tegelijkertijd moeten worden uitgevoerd, maar het is geen toeval dat Trinh Cong Son "de wederopbouw van mensen" vóór "de wederopbouw van huizen" plaatste (zoals de titel van het lied "Rebuilding People, Rebuilding Homes" al aangeeft).

Omdat mensen de doorslaggevende factor zijn, omdat nieuwe mensen een nieuw thuis, een nieuw leven en een nieuwe natie zullen bouwen. Omdat het moeilijk is om een huis uit de ruïnes te bouwen, maar het is nog veel moeilijker om mensen te vormen te midden van lijden en verdeeldheid. Met de tijd zijn de wonden op de grond geleidelijk genezen dankzij de wederopbouw, de wonden in het vlees zijn dichtgegroeid dankzij de verbanden van de pijn, maar hoe zit het met de oorlogswonden in de harten van de mensen die om genezing smeken? "Na de vrede" gaat over "het opbouwen van menselijke relaties", het gebruiken van liefde om de natie te harmoniseren en te verzoenen: "Laten we samen op pad gaan om de liefde te herbouwen, het hart van onze moeder was ooit zo uitgestrekt als de Stille Oceaan, haar kinderen zijn als rivieren, die zich vandaag verheugen dat alle haat is uitgewist" (Mensen herbouwen, huizen herbouwen).

Nationale verzoening en harmonie is iets wat onze natie tijdens de oorlog effectief heeft bereikt. De muziek van Trinh Cong Son heeft in aangrijpende liederen deze boodschap verkondigd. En op 30 april 1975 was er geen sprake van "Saigons laatste stand", maar slechts van een oproep tot nationale verzoening en harmonie, uitgezonden op de radio van Saigon. Via deze zender hoorden de mensen de overgave van president Duong Van Minh, en vervolgens de stem van Trinh Cong Son, samen met vele anderen, die zongen en met hun vingers meebewogen op het ritme van "Handen in een grote cirkel": "Op dit uitgestrekte land ontmoeten wij broeders en zusters elkaar weer, juichend als een wervelwind van zand in de wijde hemel."

Na de gebeurtenissen van 30 april 1975 was er geen sprake van een "bloedbad in Saigon". Daarom moet het proces van het helen van de wonden en de verwoesting die de oorlog in de harten van de mensen heeft aangericht, onverminderd en zonder onderbreking doorgaan. Dit helingsproces vereist geen bovennatuurlijke krachten; het is eenvoudig en vertrouwd, zoals het lied van Trinh Cong Son zegt: "Onze handen zijn ineengeklemd", "handen ineengevlochten".

“Na de vrede” komt de vrijheid, een logisch en consistent thema in de muziek van Trinh Cong Son: “Wachten om het lied van de vrijheid te horen opstijgen uit de aarde” (Wachten om het vaderland helder te zien schijnen). Maar vrede is slechts een noodzakelijke voorwaarde; de voldoende voorwaarde voor vrijheid is om proactief, eensgezind en collectief de basis te leggen: “Laten we samen op pad gaan om de vrijheid te herbouwen” (Mensen herbouwen, huizen herbouwen). En om duurzame vrede en vrijheid te bereiken, moet er een hart en een streven zijn om een sterke en welvarende natie op te bouwen, die de status van een zwakke natie achter zich laat: “Nieuwe mensen bouwen als bomen die van seizoen veranderen, mensen die naar verre hemelen reiken” (Mensen herbouwen, huizen herbouwen), “Twintig jaar wachten is lang, nu stroomt de vitaliteit door de aderen, voedt de harten van moeders en vaders, voedt elkaar, voedt de natie om werkelijk rijk te worden” (Het lied van de vredige kinderen). Naast het vooruitziende blik op het herstellen van vrijheid, het herstellen van liefde, het opvoeden van nieuwe mensen en het bouwen van "grote huizen op grote gebouwen in Vietnam", is vooral Trinh Cong Sons opmerkelijk vroege vooruitziende blik op wat nu "internationale integratie" wordt genoemd, opmerkelijk: "Op dit veld van vrede komt de zon helder op, de dag dat Vietnam zijn lange periode van pijn heeft overwonnen, kloppen miljoenen harten in harmonie met het hart van de mensheid" (Veld van Vrede). Integratie met een "vreugdevol ritme" betekent integratie met een proactieve, standvastige en optimistische mentaliteit. En diepe integratie betekent "in harmonie kloppen" met de mensheid, nadat barrières zijn overwonnen en het pad is bewandeld.

...................................................

(1) Nguyen Huu Thai, Weinig bekende verhalen over de bevrijding van Saigon op 30 april 1975, Arbeidsuitgeverij, Hanoi , 2013, blz. 128, 129.

(2) Nguyen Huu Thai, op. cit., blz. 130.

(3) Een wereld van Trinh Cong Son, Thuan Hoa Publishing House, East-West Language and Culture Center, 2002, pp. 518, 519.

Nguyen Hoan

Bron