Vanuit de "keuken" naar de wereld!

Vietnamese vrouwen hebben in de 21e eeuw veel veranderingen ondergaan in hun functies, posities en rollen binnen het gezin en de samenleving.

Ter gelegenheid van Internationale Vrouwendag op 8 maart, laten we stilstaan ​​bij de rol van Vietnamese vrouwen in het gezin, de samenleving en op het internationale toneel, en de vraag beantwoorden: waar halen Vietnamese vrouwen de kracht vandaan om al deze taken te vervullen?

Vrouwelijke strijders in een zelfverdedigingsmilitie-eenheid in Noord-Vietnam in 1967. (Bron: TASS/GettyImages)

In de ogen van mannen en vanuit het perspectief van de traditionele samenleving lijken Vietnamese vrouwen beperkt te zijn tot de "keuken", waar ze schorten dragen en druk bezig zijn met de zorg voor hun echtgenoten en kinderen. Dit is begrijpelijk, aangezien Vietnam cultureel gezien een van de landen is die beïnvloed zijn door de Chinese cultuur, met name het confucianisme. In het confucianistische gedachtegoed houden vrouwen zich altijd aan strikte morele normen, waarbij de Drie Gehoorzaamheidsplichten en de Vier Deugden als allerbelangrijkst worden beschouwd. Het beeld van Vietnamese moeders en grootmoeders die in zon en regen zwoegen, voor hun echtgenoten zorgen en het succes van hun kinderen verzekeren, is wijdverbreid.

Het geluk van een vrouw is het geluk van haar man en kinderen. De vreugde van een vrouw is ook de vreugde van haar man en kinderen. Het geluk of het lijden van een vrouw hangt af van de keuze van de juiste echtgenoot. Als ze het 'geluk' heeft om met een goede man te trouwen, is ze gezegend; als ze het 'ongeluk' heeft om met een 'waardeloze' man te trouwen, is haar leven in feite voorbij en zal ze de rest van haar leven in ellende leven. De wereld van een vrouw draait om haar huis en gezin. We horen moeders nog steeds tegen hun kinderen zeggen: "Jij bent alles voor mij", en echtgenotes tegen hun mannen: "Jij en onze kinderen zijn alles voor mij"... De grenzen van een vrouw worden bepaald door haar man, kinderen en gezin.

Terugkijkend op de geschiedenis van de natievorming en nationale defensie van Vietnam, zien we een andere kant van vrouwen. We zijn trots, maar tegelijkertijd ook bedroefd, als we zien dat Vietnamese vrouwen op jonge leeftijd de grote verantwoordelijkheden van het land moesten dragen: vechten tegen indringers, de natie verdedigen, het leger steunen en wachten op de terugkeer van hun echtgenoten. Velen hebben de dood van hun echtgenoten en zonen niet meer meegemaakt en moesten in hun eentje de verantwoordelijkheden van zowel moeder als vader in het gezin dragen, terwijl ze tegelijkertijd hun maatschappelijke verantwoordelijkheden nakwamen – arbeid en productie.

Vietnamese vrouwen zijn dus nooit beperkt gebleven tot de "keuken". We kennen legendarische Vietnamese moeders zoals Moeder Au Co en Heilige Giong; we hebben ook vrouwelijke helden die angst inboezemden bij de vijand, zoals de zussen Trung, Lady Trieu, Le Chan, Nguyen Thi Minh Khai en Zuster Ba Dinh; we hebben intelligente vrouwen met een open hart die de loop van de geschiedenis van ons land konden veranderen, zoals keizerin-weduwe Duong Van Nga en echtgenote Y Lan; en we hebben ook intelligente en scherpzinnige vrouwen die wereldwijd bewondering oogstten, zoals Nguyen Thi Binh. Dit in tegenstelling tot de opvatting dat traditionele Vietnamese vrouwen zich beperken tot het gezin en zich alleen richten op hun eigen geluk.

De prestigieuze titels die tegenwoordig aan vrouwen worden toegekend, zoals "Drie Verantwoordelijkheden" en "Uitmuntend in de Openbare Dienst en Uitmuntend in het Huis van Afgevaardigden", blijven ons verbazen. We vragen ons immers af hoe vrouwen in al deze taken kunnen uitblinken. Een vrouw heeft 24 uur in een dag en moet op kantoor al haar werk afhandelen. Geen enkele organisatie zal immers "sympathie" tonen voor een medewerker die haar taken niet naar behoren uitvoert, simpelweg omdat ze een vrouw is.

Bron: https://baoquocte.vn/phu-nu-viet-nam-tu-nha-bep-ra-the-gioi-306853.html