Legitiem verlangen
De lens waarmee vrouwen in haar poëzie worden beschouwd, is een ontologische lens, gevolgd door genderervaringen die gevormd worden door haar dagelijks leven. Ha Hong Hanh hoeft niet te 'leren een vrouw te zijn'. De aspecten van haar leven, de stem van haar bewustzijn en het ritme van haar taal in haar poëzie geven stem aan haar genderidentiteit. Het is een stem van verlangen, delen, empathie en diep mededogen voor haar eigen gender.
'Gisteravond ging je naar het dorpsfeest / Herinneren je voeten zich het oude pad nog? / Ik heb een mat neergelegd om op je te wachten,' dit zijn drie regels uit de laatste strofe van het gedicht 'Ik leg een mat neer om op je te wachten', dat Ha Hong Hanh koesterde en als titel koos voor haar dichtbundel.
In een huwelijk is de slaapkamer een van de belangrijkste kamers in huis, omdat het de meest privé en knusse plek is. Een mooi tapijt in de slaapkamer draagt bij aan de geborgenheid. "Ik leg het tapijt klaar voor je", is dat niet gewoon een teken van de netheid van een vrouw? Maar het heeft ook een spirituele betekenis: deugdzaamheid, trouw, zorgzaamheid en het wachten op geluk.
"Zij" houdt van "hem", hoort bij "hem" door de liefde van een paar, door de liefde van hun identiteit, "het geluid van de fluit opent de weg/ lokt haar/ op een dwaalspoor." En zo, door de jaren heen, "roept het geluid van de fluit haar geest door de deur/ roept haar op om met hem de berg te beklimmen om rijstzaadjes te planten/ kleuren te schilderen op de velden." Ze zijn werkelijk gelukkig.
In dit gedicht, binnen de "gendergerelateerde emoties", zijn jaloezie en angst voelbaar wanneer "hij naar het dorpsfeest gaat / herinneren zijn voeten zich het oude pad nog?". Bij het lezen van dit gedicht kan de lezer zich voorstellen hoe "zij" heen en weer loopt in de kamer, naar de hemel kijkt en dan naar de sterren werpt, rusteloos... De poëzie van Ha Hong Hanh resoneert dus met genderidentiteit.
Net als andere dichteressen schrijft Ha Hong Hanh over liefde. Liefde en geluk zijn altijd legitieme verlangens en oprechte wensen. Dit is te zien in gedichten als "Weet je het?", "Op zoek naar jou", "Op zoek naar jou in het onderbewustzijn", "De vrouw en de gouden herfst", "Ik leg een tapijt neer dat op je wacht", "Een dag zonder jou", "De wind tekent je gezicht", "Een dag waarop ik graag dwaas wil zijn"...
“Ik vrees de dag dat ik je niet meer zie / dat ik in tranen uitbarst / tijdens eindeloze nachten / wanhopig zoekend onbewust / en dat ook het verdriet mij zal verlaten,” (Een dag zonder jou). Dat moet een leegte zijn, een angstaanjagende leegte.
Unieke inheemse culturele ruimte
De artistieke ruimte is de vorm waarin beeldspraak bestaat. "Ik leg een tapijt neer om op je te wachten" bezit een eigen, inheemse culturele ruimte. Het zijn de geluiden van de bergen en bossen, die weergalmen vanuit het hart van de bergen, die de auteur creëert binnen de artistieke ruimte van haar poëzie.
“De twaalfsnarige citer speelt een magische melodie / in het maanlicht van rijpe pomelo’s / Ik neem je mee over negen beekjes en tien passen / kronkelende terrasvelden,” (De Nacht Breekt). In dit gedicht leert de lezer niet alleen over de citer – een snaarinstrument dat veel gebruikt wordt door sommige bergbevolkingsgroepen in Vietnam, zoals de Thai, Tay en Nung – maar stuit hij ook op poëtische beelden van “dan,” “vía,” “men lá” en “váy chàm,” die vaak alleen voorkomen bij de festivals van etnische minderheden.
In het leven van etnische minderheidsgemeenschappen is de khene (een soort bamboefluit) niet zomaar een muziekinstrument; het is een cultureel symbool. Voor de Hmong-gemeenschap zijn de khene en de khene-dans twee typische immateriële culturele erfgoederen, diep geworteld in hun unieke culturele identiteit. Wie etnische minderheidsgroepen heeft bezocht, kan zich gemakkelijk de culturele rituelen voorstellen en de aangrijpende, melodieuze klanken van de khene-fluiten herkennen die jonge mannen gebruiken om hun geliefden te roepen.
Bij het lezen van de poëzie van Ha Hong Hanh herkent men die klanken. Het geluid van de bamboefluit, als artistiek beeld in haar werk, komt in veel van haar gedichten voor. Bamboefluiten, bladfluiten, mondfluiten... zijn ook aanwezig in "Het geluid van de bamboefluit die je op een dwaalspoor brengt" en "De vergeten maan".
Men zou kunnen zeggen dat Ha Hong Hanhs herinneringen het volledige spectrum aan kleuren, geuren en geluiden omvatten. "Je weet het niet / in mijn onderbewustzijn / volg ik je geur / zelfs in volkomen wanhoop" (Op zoek naar jou in mijn onderbewustzijn).
De poëtische ziel van Ha Hong Hanh omvat alle kleuren, van de schaduwen van de bergen, het geluid van de fluit, de aantrekkelijke kostuums, de levendige sfeer van culturele festivals tot de diepgang van de rituelen in de bergen en bossen.
Poëzie vindt zijn oorsprong in het menselijk hart. Er zijn drie hoofdelementen bij het schrijven van poëzie: ten eerste, emotie; ten tweede, het decor; en ten derde, de gebeurtenissen. Emotie is de persoon, het decor is de hemel, en de gebeurtenissen zijn de harmonieuze combinatie van hemel en aarde” (Van Dai Loai Ngu, Le Quy Don). Het lijkt erop dat de Ouden veel waarde hechtten aan de innerlijke gevoelens van de auteur in hun poëzie.
Ha Hong Hanh komt uit een dichtersfamilie; haar talent voor poëzie openbaarde zich al in haar kindertijd en ze was een dynamische en hardwerkende journalist. Het was deze omgeving die haar hielp de essentie van het leven in haar ziel te ontwikkelen. Met andere woorden, de werkelijkheid nestelde zich, werd gebroken en straalde in aangrijpende gedichten.
“Thee stijgt op met een zilverachtige geur / zachte, zijdeachtige rook / tedere druppels of warm, stil zweet / zachtjes / wacht de theepot op de dageraad” (Theeplantage Tam Dao). Thai Nguyen is het thuisland van “de fijnste thee”, en in dit gedicht verbeeldt Ha Hong Hanh zich een droom, waarin ze de droom over de thee uit Thai Nguyen en haar eigen lot verwerkt.
Ha Hong Hanh vindt troost in het universum in het algemeen en de natuur in het bijzonder. Deze troost is de harmonieuze vermenging van een soort innerlijke muziek in het licht van verlichting. Haar poëzie klinkt als de stem van het meditatieve rijk: "Er klinkt een echo uit de bergen / De mist stijgt fel op in dit seizoen / Ik zie de vorm van een vorig leven / De takken van bomen verweven tot een hangmat / die me wiegt" (Vorm van een vorig leven).
In "I Lay a Carpet for You" ontbreken verzen vol reflectie, uitleg en zelfontdekking vanuit het onbewuste niet: "Ik verkoop geloof gehuld in duisternis / dagelijkse misleiding verbergend / de mot begrijpt niet waarom het licht zo verblindend is / brandend / blindheid betaald met de dood / vanavond licht een eenzame ster zichzelf op / vaag in de Melkweg" (De Eenzame Ster).
Ha Hong Hanh presenteert een doordachte, kleurrijke en veelzijdige 'kaart van de ziel' – de omvang en vorm van een dichter met vele dromen en een rijke innerlijke kracht.
Bron: https://giaoducthoidai.vn/tu-trang-sach-mong-lung-trong-dai-ngan-ha-post780562.html








