Over Cu Mgar (Dak Lak) om de gezondheidsceremonie van het Ede-volk bij te wonen

Vanaf de vroege ochtend was het huis van mevrouw H. Thinh Kbuôr en meneer Y. Le Nie een drukte van belang met mensen die kwamen en gingen. Sommigen hielpen met het snijden van bladeren, het schenken van wijn, anderen hielpen met koken; weer anderen hielpen met het slachten van kippen en varkens en het bereiden van offergaven. Meneer Y. Le Nie, de huiseigenaar, vertelde dat dit gezin zich voorbereidde op een gezondheidsceremonie voor meneer Y. Hai Kbuôr, de oom van mevrouw H. Thinh: "We houden een gezondheidsceremonie voor onze oom, op zijn verjaardag. We houden deze gezondheidsceremonie en bidden voor zijn gezondheid en vrede. Vóór de ceremonie bereiden we varkens, kippen, wijn, gongs en nog wat andere dingen voor. We vragen familieleden van heinde en verre om bij de familie te komen en hem te zegenen."

Na 3 offers gaat de sjamaan zitten en voert de ceremonie uit voor elke pot rijstwijn (Foto: Y Nin)

Familieleden doen om de beurt koperen armbanden om en geven geschenken aan de persoon die gevierd wordt. Volgens het matriarchale systeem voeren vrouwen eerst de rituelen uit (Foto: Y Nin)

De offerschaal was klaargezet, met daarop een kaars op een bronzen wierookvat, een handvol gloeiende kolen, een bronzen beker met wijn, betel en tabak, rijst en een gebraden kip. 8 potten rijstwijn werden in het midden van het huis vastgebonden voor de ceremonie, waarvan 1 pot voor de voorouders was, 5 potten voor de gezondheid van de heer Y Hai en de overige potten voor het ontvangen van gasten.

Het geluid van de bronzen gong geeft het begin van de ceremonie aan. De gong resoneert ook gedurende de ceremonie. De aanbeden persoon zit op de oostmuur van het paalhuis, naast de offergaven. Aan de andere kant zitten de sjamaan, familieleden en gasten.

De gezondheidsceremonie bestaat uit drie aanbiddingsessies, waaronder het uitnodigen van voorouders om de ceremonie bij te wonen, het bidden voor de gezondheid van de persoon die de ceremonie uitvoert en het uiten van dank en het in ontvangst nemen van felicitaties van familieleden.

Nadat de ceremonie was afgelopen, genoot iedereen van de potten rijstwijn (Foto: Y Nin)

Stralend in een Ede-brokaten overhemd was de 82-jarige meneer Y Hai Kbuor (Aê H'Rao) erg blij toen zijn kinderen en kleinkinderen een gezondheidsceremonie voor hem organiseerden. Dit was de vierde keer dat hij zo'n ceremonie hield.

Vandaag is een gelukkige dag, een goede dag. Dank aan mijn kinderen, kleinkinderen en familieleden voor het organiseren van deze ceremonie, die me herinnert aan de traditie van mijn voorouders uit het verleden. Ik ben nu oud en zwak, dus deze ceremonie is een zegen van mijn kinderen en kleinkinderen, zodat ik gezonder word en gelukkiger leef. Ik ben erg enthousiast. Dank aan mijn familie, kinderen en het hele dorp voor hun komst en de gezelligheid.

Na elk ritueel aten meneer Y Hai en de sjamaan een stukje rijst, proefden ze een stukje vlees en dronken ze wijn om de goede dingen die het ritueel met zich meebracht te ontvangen. De sjamaan gaf meneer Y Hai een pot wijn en voerde de ceremonie uit waarbij hij de bronzen armband uitdeelde. Daarna was het de beurt aan zijn kinderen, familieleden en clanleden om de bronzen armband te dragen en geschenken aan meneer Y Hai te geven.

Volgens sjamaan Y Choch Nie (Aê Lê) beschouwen de inwoners van Ede, in het dorp Mlang (gemeente Ea Tar, district Cu M'gar, Dak Lak) , de bronzen ring als een symbolische getuige van een standvastige toewijding, een wens voor een lang leven. Tijdens de gezondheidsceremonie is het geven van de bronzen ring een belangrijk ritueel dat de mijlpaal in iemands ontwikkeling, volwassenheid en prestaties markeert. Sjamaan Y Choch Nie zei dat bij elke ceremonie de bronzen ring wordt gegraveerd met een extra inkeping. Kinderen en familieleden geven de bronzen ring ook als zegen aan de persoon die de ceremonie uitvoert.

Elke afstammeling en verwant in de uitgebreide familie van de persoon die aanbeden wordt, zegent die persoon door koperen armbanden en kettingen te dragen en geschenken te geven aan de persoon die aanbeden wordt. Het is niet alleen een gedeelde vreugde, maar ook om verwanten en nakomelingen in de uitgebreide familie en clan te erkennen, wat de hechte relatie bevestigt. Wanneer er iets is binnen de familie, steunen en helpen ze elkaar. Het dragen van koperen armbanden toont ook de bevestiging van die hechte relatie.

De sjamaan gaf de heer Y Hai Kbuôr een pot wijn en voerde een ceremonie uit waarbij hij een bronzen ring droeg (Foto: Y Nin)

Voor de inwoners van Ede is de gezondheidsdienst een belangrijk ritueel dat een mijlpaal of een prestatie in iemands leven markeert, vooral voor mannen. Voor iedereen is het een grote eer om een ​​gezondheidsdienst te mogen organiseren, omdat dit normaal gesproken alleen door families met een aandoening kan worden gedaan. Daarom worden dit soort erediensten tegenwoordig steeds minder gehouden. De heer Y Wem H Wing, vicevoorzitter van het Volkscomité van het district Cu Mgar, provincie Dak Lak, zei dat het herstellen van de gezondheidsdienst en vele andere goede rituelen een goede manier is om de culturele schoonheid van lokale etnische groepen te behouden en te promoten.

“Het huidige gezondheidsaanbod herstelt niet alleen de unieke traditionele cultuur van de Ede-bevolking die gezondheid aan hun familieleden biedt, maar leert ook de jongere generatie wat het betekent om gezondheidszorg te bieden, zodat dit in de toekomst kan worden uitgebreid en bijdraagt ​​aan het bevorderen van het goede imago van de Mgar-bevolking, en daarmee aan de ontwikkeling van het toerisme in de gemeenschap in het district.”

Tijdens de gezondheidsceremonie van de Edese bevolking zien mensen en toeristen met eigen ogen de unieke culturele kenmerken die tentoon worden gesteld. Dat is de ruimte van de gongcultuur; alleen wanneer de gong klinkt, kan de eredienst plaatsvinden. Dat is de cultuur van de rijstwijn: hoe groter de eredienst, hoe meer wijnkruiken, hoe kostbaarder de wijnkruiken zijn, wat de rol en positie van de huiseigenaar weerspiegelt. Dat is ook de culinaire cultuur: door de handen van de zusters komen traditionele gerechten samen op het feestelijke dienblad tijdens het feest. Daarbij horen de familie- en clanband en de kinderlijke vroomheid van kinderen en kleinkinderen, en het respect voor ouderen in de familie en clan van de Edese bevolking.

Bron: https://vov.vn/van-hoa/ve-cu-mgar-dak-lak-du-le-cung-suc-khoe-cua-nguoi-e-de-post1101436.vov