An Giang - Et land hvor mange trosretninger kan sameksistere og trives.

Med sin geografiske beliggenhet som grenser til Kambodsja og en historie formet av kulturell utveksling mellom de etniske gruppene Kinh, Khmer, Hoa og Cham, har An Giang blitt et land der mange forskjellige trosretninger sameksisterer og utvikler seg, strengt overholder loven, lever "gode liv og dydig oppførsel", og bidrar til å skape en mangfoldig og harmonisk kulturell identitet.

Unge Cham-kvinner i An Giang-provinsen iført tradisjonelle Cham-bryllupsklær. (Kilde: Avisen Thanh Nien)

An Giang er kjent i Mekongdeltaet, ikke bare for sine fruktbare rismarker, beriket av alluvial jord fra de to hovedelvene, Tien- og Hau-elvene, men også for sitt rike og mangfoldige religiøse liv. Med sin geografiske beliggenhet ved grensen til Kambodsja og en historie dannet fra kulturell utveksling mellom de etniske gruppene Kinh, Khmer, Hoa og Cham, har An Giang blitt et land der mange forskjellige trosretninger sameksisterer og trives, strengt følger loven, lever «gode liv og vakre trosretninger», noe som bidrar til en mangfoldig og harmonisk kulturell identitet.

Mangfold i religiøs praksis

Ifølge en rapport fra departementet for etniske og religiøse saker i An Giang-provinsen, er det for tiden 14 aktive religioner i provinsen, med over 2,2 millioner tilhengere, som utgjør over 45 % av provinsens totale befolkning (omtrent 4,95 millioner mennesker); mer enn 1600 religiøse dignitarer, 4200 religiøse tjenestemenn, 478 tilknyttede religiøse organisasjoner og 967 religiøse etablissementer. Disse tallene gjenspeiler den rike troen i samfunnet og demonstrerer respekten for og garantien for tros- og religionsfrihet fra partiet og staten i provinsen. Fra buddhismen med dens forskjellige grener som Nordskolen, Tiggerordenen, Khmer Theravada, til katolisisme, protestantisme, islam, Cao Dai, Hoa Hao-buddhismen og Tu An Hieu Nghia-buddhismen, er alle sammenflettet i folks liv og skaper et levende bilde av enhet blant etniske grupper og religioner.

Dette mangfoldet er nært knyttet til regionens historiske utvikling. An Giang regnes som fødestedet til Hoa Hao-buddhismen, grunnlagt av ærverdige Huynh Giao Chu i 1939 i landsbyen Hoa Hao, nå en del av Phu Tan-kommunen. Denne religionen har tiltrukket seg millioner av tilhengere, ikke bare i An Giang, men har også spredt seg til mange andre provinser og byer, spesielt i Mekongdeltaet. På samme måte har det muslimske Cham-samfunnet i An Phu, Phu Tan og Chau Phong-kommunene eksistert i århundrer, med moskeer som kulturelle symboler. Khmer Theravada-buddhismen, nært knyttet til khmerfolket, manifesteres gjennom et rikt system av templer som Xa Ton, Soai So og Ta Mum, som ikke bare er tilbedelsessteder, men også sentre for å lære den yngre generasjonen khmerspråket.

Det religiøse mangfoldet i An Giang gjenspeiles også i integreringen med mange aspekter av samfunnslivet. Religiøse organisasjoner her deltar aktivt i samfunnsaktiviteter, fra utdanning til helsevesen, og bidrar til bærekraftig utvikling av provinsen. Dette styrker både troen og fremmer nasjonal enhet. Mange store religiøse festivaler får oppmerksomhet og tilrettelegging, som for eksempel 85-årsjubileet for grunnleggelsen av den buddhistiske sekten Hoa Hao. Myndighetene anerkjenner også de positive og viktige bidragene fra biskopene, prestene og sognemedlemmene i Long Xuyen bispedømme, sammen med folket i provinsen, til provinsens økonomiske utvikling og sosiale velferd de siste årene.

Ifølge ærverdige Thich Vien Quang, nestleder for den stående komiteen i An Giang provinsielle buddhistforening, er det religiøse mangfoldet i An Giang et vitnesbyrd om den tolerante ånden til det vietnamesiske folket, hvor trosretninger sameksisterer og støtter hverandre i å bygge et rettferdig og medfølende samfunn. Rapporten fra regjeringens komité for religiøse saker bekrefter også at An Giang er en typisk modell for å implementere resolusjon 25-NQ/TW fra den 9. sentralkomiteen i Vietnams kommunistparti om religiøse saker, hvor retten til trosfrihet virkelig er garantert.

Departementet for etniske minoriteter og religioner i An Giang-provinsen organiserer et opplæringskurs om statlig forvaltning av tro og religioner i 2025. (Kilde: sdttg.angiang.gov.vn)

Fremme religionenes rolle

Garantien for religionsfrihet i An Giang implementeres systematisk, fra provinsnivå til grasrotnivå, med tett koordinering mellom statlige etater og religiøse organisasjoner.

Departementet for etniske minoriteter og religion i An Giang-provinsen har veiledet og støttet religiøse organisasjoner til å operere i samsvar med deres charter og lover. I løpet av den siste perioden har provinsen mottatt og behandlet administrative prosedyrer knyttet til religion, sikret rettidig gjennomføring uten klager, og har godkjent etableringen av 22 tilknyttede religiøse organisasjoner, samt sammenslåing og navneendringer av flere organisasjoner. Dette demonstrerer åpenhet og effektivitet i statlig forvaltning, og hjelper religiøse grupper med å praktisere sin tro med fred i sinnet.

Lokale myndigheter organiserer jevnlig kurs for å formidle juridisk informasjon om tro og religioner. Fra 2024 til i dag har An Giang-provinsen organisert 6 kurs for å formidle juridisk informasjon om tro og religioner med 464 deltakere; 7 opplæringskurs for mer enn 500 tjenestemenn som jobber med religiøse saker; og har raskt vurdert og løst de legitime behovene til religiøse organisasjoner i samsvar med loven.

Religiøse organisasjoner i An Giang har aktivt deltatt i sosiale og veldedige aktiviteter, og bidratt med hundrevis av milliarder VND og etablert mange fremragende modeller som humanitære klinikker for tradisjonell medisin, stipendfond og offentlige kirkegårder. Det er verdt å merke seg at Hoa Hao buddhistiske sosiale fond har bygget broer og veier, støttet fattige pasienter gjennom "nullkost"-kjøkken på sykehus, tilbudt gratis pasienttransport og etablert stipendfond, noe som har hjulpet tusenvis av fattige husholdninger med å overvinne vanskeligheter. Katolisismen og Cao Dai er også aktive i tidlig barndomsutdanning og foreldreløse omsorgsprogrammer; det muslimske samfunnet spiller en betydelig rolle i miljøvern. I perioden 2023–2024 deltok religiøse organisasjoner i patriotiske emuleringsbevegelser og bygging av nye landlige områder, med totale sosiale bidrag på over 179 milliarder VND i 2024.

Det er imidlertid også vanskelig å sikre religionsfrihet i An Giang. Noen lokale myndigheter har begrenset bevissthet og kapasitet til å håndheve loven, noe som fører til forsinkelser i saksbehandlingsprosedyrer i enkelte områder. Dette skaper muligheter for ondsinnede organisasjoner og enkeltpersoner til å utnytte og forvrenge situasjonen angående religionsfrihet, og oppfordre til splittende handlinger som å kreve «gjenoppretting av Hoa Hao-landsbyen» som et eget territorium utenfor det politiske systemet. Hvis dette ikke håndteres riktig, kan det føre til uropunkter som truer sikkerhet, orden og sosial stabilitet.

Over tid har myndighetene i An Giang-provinsen intensivert sin innsats for å spre informasjon og øke bevisstheten for å hjelpe folk med å tydelig skille mellom legitime og ulovlige religiøse aktiviteter. Den provinsielle komiteen for religiøse saker har raskt løst klager knyttet til religion. Disse tiltakene har gitt positive resultater, opprettholdt stabiliteten i den religiøse situasjonen i området og forhindret konflikter. Religiøse ledere og tilhengere har stadig større tillit til partiets og statens politikk og retningslinjer.

Effektive metoder

Ærverdige Chau Son Hy, nestleder i styret for Vietnam Buddhist Association i An Giang-provinsen og abbed for Sa Lon-pagoden, uttalte at Khmer Theravada-buddhismen historisk sett til tider har blitt utnyttet og manipulert av reaksjonære elementer, og at noen mennesker hadde begrenset bevissthet. Imidlertid har de religiøse lederne, styret for Sa Lon-pagoden og buddhister for tiden økt årvåkenheten og proaktivt samarbeidet tett med myndighetene og funksjonelle styrker. Gjennom regelmessige religiøse aktiviteter har abbotene og styret kombinert formidlingen av partiets politikk og statens lover; samtidig har de påpekt forvrengte og provoserende argumenter som tar sikte på å splitte nasjonal og religiøs enhet. Når pagoden og innflytelsesrike personer i samfunnet oppdager individer som ser ut til å utnytte religion, informerer de lokale myndighetene og relevante etater for å koordinere tidlig og proaktiv håndtering, og forhindre at komplikasjoner oppstår. Takket være aktiv involvering fra alle myndighetsnivåer og religiøse ledere, er det for øyeblikket ingen bevis for at fiendtlige krefter utnytter etniske eller religiøse spørsmål for å oppfordre folk til å delta i sabotasjehandlinger mot staten.

På samme måte er religiøse aktiviteter i Chau Phong kommune integrert med juridiske bevissthetskampanjer, noe som hjelper det muslimske Cham-samfunnet med å forstå partiets og statens politikk og forbudte atferd, og dermed styrke deres ansvarsfølelse overfor samfunnet og opprettholde politisk stabilitet og sosial orden i området. Dette er også et viktig grunnlag for å styrke folkets tillit til partiets ledelse på grasrotnivå. Ifølge oberstløytnant Tran Thanh Van, nestleder for politiet i Chau Phong kommune, har det å fremme rollen til innflytelsesrike personer i samfunnet bidratt til å implementere partiets politikk og statens lover i stor grad og raskt. Samtidig forhindrer det effektivt manifestasjoner av utnyttelse av tro og religioner for å destabilisere sikkerhet og orden. Partikomiteen, folkekomiteen og politiet vier alltid full oppmerksomhet til å støtte samfunnet og de troende til å gjennomføre aktiviteter på en smidig måte og organisere festivaler samtidig som de sikrer sikkerhet og orden. Folket er trygge på å praktisere sin religion og tro, og har tillit til lederskapet og styringen av lokalmyndighetene. Enheten mellom religionene styrkes i økende grad og bidrar betydelig til politisk og sosial stabilitet.

I den kommende perioden vil det bli satt enda høyere standarder for å sikre at religionsfrihet går hånd i hånd med sosial stabilitet i An Giang.

Først og fremst er det nødvendig å implementere partiets retningslinjer grundig, spesielt resolusjon 25-NQ/TW om religiøse saker, i religiøse lederes og tilhengeres liv gjennom opplæringskurs og propaganda. Forbedre effektiviteten av statlig forvaltning, støtte religiøse organisasjoner i å utvide sine aktiviteter for samfunnets felles beste, og styrke koordineringen med departementer og etater for raskt å håndtere nye problemer og sikre god sikkerhet og orden ved store religiøse festivaler. Fortsette å støtte undervisningen i etniske språk i templer for Khmer- og Cham-samfunnene for å bevare deres kultur og tro.

Videre er det nødvendig å styrke kampen mot aktiviteter som utnytter religion til å bryte loven; øke bevisstheten blant grasrotfunksjonærer om håndtering av saker basert på en menneskerettighetstilnærming, og sikre implementeringen av folks religions- og trosfrihet. Regelmessig organisere arbeidsgrupper for å forstå situasjonen og behovene til religiøse og livssynsgrupper for å raskt ta tak i problemer, og forhindre at ondsinnede individer utnytter og oppfordrer til splittelse mellom religioner eller undergraver religiøse tilhengeres tillit til partiet og staten. Dette bidrar ikke bare til å styrke tilliten, men oppmuntrer også religioner til å delta dypere i nasjonale målprogrammer for sosioøkonomisk utvikling i etniske minoritetsområder, bygge kulturliv, solidaritet og likestilling mellom religioner.

Kilde: https://baoquocte.vn/an-giang-manh-dat-cho-nhieu-duc-tin-cung-dong-hanh-phat-trien-358125.html