Leksjoner om visjon, bevissthet og handling.

For hundre og femti år siden, den 5. juni 1911, forlot den patriotiske unge mannen Nguyen Tat Thanh landet sitt for å finne en måte å redde nasjonen på. Hensikten hans var å observere hvordan andre land klarte å gjøre det samme, og deretter vende tilbake for å hjelpe sine landsmenn i kampen for å unnslippe lidelse og vanskeligheter.

Kamerat Nguyen Ai Quoc (president Ho Chi Minh ) taler på stiftelseskongressen til det franske kommunistpartiet i Tours. Han var den første vietnameseren som ble kommunist og regnes som en av grunnleggerne av det franske kommunistpartiet (desember 1920). (Foto: VNA)

På den tiden var landet i en mørk, fastlåst tilstand, uten noen utvei. «Et stort spørsmål uten svar.»

Siden den franske koloniale invasjonen av Vietnam i 1858 har patriotiske bevegelser mot franskmennene kontinuerlig funnet sted: Can Vuong-bevegelsen mot franskmennene basert på føydal ideologi med de patriotiske kongene Ham Nghi, Thanh Thai og Duy Tan; bondeopprøret til Hoang Hoa Tham som varte i 30 år; og de patriotiske bevegelsene tidlig på 1900-tallet ledet av Phan Boi Chau og Phan Chu Trinh basert på borgerlige demokratiske ideer. Disse bevegelsene eksemplifiserte patriotisme og ambisjonen om uavhengighet, men de mislyktes suksessivt på grunn av mangel på riktig politisk retning, passende metoder, en tilstrekkelig sterk lederorganisasjon og, viktigst av alt, en manglende evne til å forene hele nasjonen.

Den barske situasjonen krevde nytenkning, en strategisk visjon og klare, grundige mål som kunne overvinne fastlåste situasjoner på veien mot nasjonal utvikling. Med hvilken vei, metode og kraft kunne vi gjenvinne uavhengighet, frihet og utvikle landet? Den unge mannen Nguyen Tat Thanh - Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, på sin reise for å finne en måte å redde landet og lede revolusjonen på, kom til den rette forståelsen og handlet deretter.

For det første må saken for nasjonal frigjøring, sosial frigjøring og nasjonal utvikling starte fra folket, for folket, og ta folket som grunnlag. I desember 1920, på Tours-kongressen som etablerte det franske kommunistpartiet, uttalte leder Nguyen Ai Quoc klart målet: «Frihet for mine landsmenn, uavhengighet for mitt hjemland, det er alt jeg vil, det er alt jeg forstår» ⁽¹⁾ .

Fra den praktiske erfaringen fra kampen i Vietnam og fra revolusjonene rundt om i verden som han studerte, så leder Nguyen Ai Quoc tydelig: «Revolusjon er hele folkets felles sak, ikke bare én eller to individer», «hvis vi ikke anstrenger oss, vil vi helt sikkert ikke lykkes», «noen få mennesker kan ikke gjøre det, men mange mennesker som jobber sammen vil helt sikkert lykkes.» Han mente at umiddelbar handling var nødvendig, og at det å stole på hele folkets styrke uunngåelig ville føre til suksess.

Den 28. januar 1941 returnerte leder Nguyen Ai Quoc til hjemlandet sitt med partiets sentralkomité for å lede revolusjonen direkte. I Cao Bang fortalte han kamerat Vo Nguyen Giap at det var nødvendig å forene hele folket, bevæpne hele folket, med folket først, deretter våpnene; med folket vil det være våpen, med folket vil det være alt.

Da revolusjonen lyktes i 1945, under det regjerende partiets forhold, la president Ho Chi Minh stor vekt på folkets interesser. «Uansett hva som gagner folket, må vi gjøre vårt ytterste for å gjøre. Uansett hva som skader folket, må vi gjøre vårt ytterste for å unngå», «hvis landet er uavhengig, men folket ikke nyter lykke og frihet, da er uavhengighet meningsløs» ⁽²⁾ . Regjeringen og lokale myndigheter må: «Bruke folkets talent, styrke og ressurser til fordel for folket» ⁽³⁾ . Han mente at offentlige anliggender burde bringes opp til folket for diskusjon, bli spurt om deres meninger og forklart for dem slik at de forstår og gjør ting riktig. «Hvis folket mener at en resolusjon ikke er riktig, la dem foreslå endringer. Basert på folkets meninger, bør vi korrigere våre kadrer og organisasjoner» ⁽⁴⁾ . Han understreket at landet vårt er et demokratisk land.

«Alle fordeler er for folket.»

All makt tilhører folket» ⁽⁵⁾ .

For det andre, for at en revolusjon skal lykkes, må den ha ledelsen til et ekte revolusjonært parti. Nguyen Ai Quocs forståelse av rollen til et revolusjonært parti var klar fra det øyeblikket han omfavnet marxistisk-leninistisk teori. Derfor sluttet han seg til Det franske sosialistpartiet i 1919, et parti i Den andre internasjonale som forsvarte kolonifolkene. I desember 1920 deltok han i grunnleggelsen av Det franske kommunistpartiet. Senere, mens han var aktiv i Den kommunistiske internasjonale, ble han enda mer bestemt på å etablere et revolusjonært parti i Vietnam.

Leder Nguyen Ai Quoc uttalte tydelig at revolusjonen «Først og fremst må det være et revolusjonært parti for å mobilisere og organisere folket internt, og for å knytte kontakt med undertrykte nasjoner og proletariatet overalt eksternt. Revolusjonen kan bare lykkes hvis partiet er sterkt, akkurat som et skip bare kan seile hvis rormannen er stødig. For at partiet skal være sterkt, må det ha en ideologi som kjerne, og alle i partiet må forstå og følge den ideologien. Et parti uten ideologi er som en person uten intelligens, et skip uten kompass» ⁽⁶⁾ . Ideologien som nevnes er marxismen-leninismen – «den mest ekte, sikreste og mest revolusjonære ideologien». Han jobbet hardt for å forberede forholdene når det gjelder politikk, ideologi, teori, organisering og personell for å etablere Vietnams kommunistiske parti våren 1930.

Partiet ledet augustrevolusjonen i 1945 med suksess. Under partiets styre, i 1947, la president Ho Chi Minh frem 12 punkter om karakteren til et ekte revolusjonært parti, hvorav det første er: «Partiet er ikke en organisasjon for å oppnå rikdom og makt. Det må oppfylle oppgaven med å frigjøre nasjonen, gjøre fedrelandet rikt og sterkt, og folket lykkelig» ⁽⁷⁾ . Han ba: For å sikre partiets stabilitet, ikke glem noen av disse tolv punktene. Et ekte revolusjonært parti må være et moralsk, sivilisert parti, virkelig for landet og for folket.

For det tredje opprettholdt den vietnamesiske revolusjonen ånden av selvhjulpenhet, egenstyrke og ren internasjonalisme. Tidlig i 1921, i Paris, møtte leder Nguyen Ai Quoc den franske koloniministeren, Albert Sarraut, og krevde at Frankrike skulle gi Vietnam tilbake sin uavhengighet. Dette ble ikke gjort. Leder Nguyen Ai Quoc bestemte seg for å kjempe for å vinne uavhengighet. Aktiv i Den kommunistiske internasjonale så han tydelig den edle proletariske internasjonalismen og ønsket om at verden skulle leve i fred og vennskap, «stille himmel og rolig hav». Han forsto at undertrykte nasjoner desperat trengte internasjonal støtte og hjelp, men innså også at «hvis du vil at andre skal hjelpe deg, må du først hjelpe deg selv» ⁽⁸⁾ .

Augustrevolusjonen i 1945 var en seier for selvhjulpenhet og selvstyrking, i samsvar med Ho Chi Minhs ideologi om å «bruke vår egen styrke til å frigjøre oss selv».

Augustrevolusjonen i 1945 var en seier for selvhjulpenhet og selvstyrking, i samsvar med Ho Chi Minhs ideologi om å «bruke vår egen styrke til å frigjøre oss selv».

Den nylig uavhengige nasjonen, tidligere et semi-føydalt, fattig og tilbakestående kolonialland, ble sett for seg av president Ho Chi Minh som en sterk og velstående nasjon som kunne «stå skulder ved skulder med verdens stormakter». For å oppnå dette var det nødvendig å strebe etter å forbedre folkets utdanning, fordi «en uvitende nasjon er en svak nasjon». Det var også viktig å lære vitenskap og teknologi fra avanserte land.

I et brev til USAs utenriksminister 1. november 1945 ønsket han å sende 50 vietnamesiske ungdommer til Amerika for å «studere teknologi, landbruk og andre spesialiserte felt» ⁽⁹⁾ . I 1946, i sin appell til FN, erklærte han «en åpen politikk og samarbeid på alle felt» ⁽¹⁰⁾ . I 1947 uttalte han at Vietnam ønsket å «være venner med alle demokratiske land og ikke gjøre noen til fiender» ⁽¹¹⁾ .

I sin ledelse av byggingen av sosialisme i Nord fokuserte president Ho Chi Minh på å anvende marxismen-leninismen og lære av erfaringene fra andre land, samtidig som han la vekt på uavhengighet og selvhjulpenhet. Han valgte passende form, hastighet og skritt, og fant Vietnams egne lover, og beveget seg gradvis mot sosialisme. Vietnam trenger sin egen måte å gjøre ting på: «Vi kan ikke være som Sovjetunionen, fordi Sovjetunionen har andre skikker og tradisjoner, og en annen historie og geografi» ⁽¹²⁾ .

Tankene, synspunktene og veiledningen til president Ho Chi Minh gjennom hele prosessen med å finne en vei til nasjonal frelse og lede revolusjonen har, sammen med partiet, ledet nasjonen fra en seier til en annen og gjort det mulig for den å oppnå den styrken, det potensialet, den posisjonen og den internasjonale prestisjen den nyter godt av i dag.

Tankene, synspunktene og veiledningen til president Ho Chi Minh gjennom hele prosessen med å finne en vei til nasjonal frelse og lede revolusjonen har, sammen med partiet, ledet nasjonen fra en seier til en annen, og oppnådd grunnlaget, potensialet, posisjonen og den internasjonale prestisjen den nyter godt av i dag. Partiets 14. nasjonale kongress bekreftet de store prestasjonene fra 40 år med reform og åpnet en ny æra med nasjonal fremgang.

I den nye æraen har Vietnam nye styrker og muligheter for rask og bærekraftig utvikling. Det er imidlertid også nødvendig å erkjenne at de fire farene som identifiserte av partiet i 1994 fortsatt eksisterer, og på noen områder er de enda mer komplekse. Dette er farene ved å falle etter økonomisk sammenlignet med andre land, faren for å avvike fra den sosialistiske veien, faren for korrupsjon, sløsing, negative praksiser og moralsk forfall blant en del av kadrene og partimedlemmene, og faren for «fredelig evolusjon» og «selvevolusjon» og «selvtransformasjon» innenfor partiet.

Den 14. nasjonalkongressen oppsummerte viktige lærdommer, hvorav den viktigste er den urokkelige forpliktelsen til, anvendelsen av og den kreative utviklingen av marxismen-leninismen og Ho Chi Minh-tenkningen; urokkelig forpliktelse til målet om nasjonal uavhengighet og sosialisme; urokkelig forpliktelse til partiets reformlinje; og urokkelig forpliktelse til partiets organisatoriske og operasjonelle prinsipper. Disse fire urokkelige forpliktelsene sikrer vellykket reform, fortsetter å veilede utviklingen i den nye æraen, griper muligheter og overvinner trusler.

Kongressen tok viktige beslutninger for å realisere de to hundreårsmålene, og utnyttet alle ressurser og nye drivkrefter for tosifret økonomisk vekst (over 10 %). Den la vekt på strategisk autonomi, selvhjulpenhet, egenstyrke og selvtillit for et fredelig, uavhengig, mektig, velstående, sivilisert og lykkelig Vietnam. I denne strålende bestrebelsen vil Ho Chi Minh-tanken for alltid lede partiet og den vietnamesiske nasjonen.

(1) Ho Chi Minh Biographical Chronicle, National Political Publishing House, Hanoi, 2016, bind 1, side 86.

(2) Ho Chi Minh: Samlede verker, National Political Publishing House, Hanoi, 2011, bind 4, s. 64.

(3) Ho Chi Minh: Ibid., vol. 5, s. 81.

(4) Ho Chi Minh: Ibid., vol. 5, s. 337-338.

(5) Ho Chi Minh: Ibid., vol. 6, s. 232.

(6) Ho Chi Minh: Ibid., vol. 2, s. 289.

(7) Ho Chi Minh: Ibid., vol. 5, s. 289.

(8) Ho Chi Minh: Ibid., vol. 2, s. 320.

(9) Ho Chi Minh: Ibid., vol. 4, s. 91.

(10) Ho Chi Minh: Ibid., vol. 4, s. 523.

(11) Ho Chi Minh: Ibid., vol. 5, s. 256.

(12) Ho Chi Minh: Ibid., vol. 10, s. 391.

Førsteamanuensis, PhD NGUYEN TRONG PHUC

Kilde: https://nhandan.vn/bai-hoc-ve-tam-nhin-nhan-thuc-va-hanh-dong-post966826.html