Ved siden av Han-bekken

Han-bekken stammer fra en bekk mellom Han-fjellene og Van Tien-fjellene, og slynger seg omtrent to kilometer før den renner ut i Nghia Tam kommune. Gjennom årene har bekken utrettelig sørget for vann til vanning og vært vitne til utviklingen av Thuong Bang La kommune. Han-bekken har deltatt i produksjonsfremgangen, endringene i det åndelige livet og lyttet til historiene til folket i Han-landsbyen.

Utsikt over Han-elven og de omkringliggende fjellene og skogene, sett fra fundamentet av tempel- og pagodekomplekset.

Som en av de 23 landsbyene i Thuong Bang La kommune, er Han-landsbyen hjem til 198 husstander med nesten 670 innbyggere, hovedsakelig av Tay-etnisk opprinnelse. Landsbyen ligger i Thuong Bang La-dalen, har et relativt flatt terreng, omgitt av landsbyene Yen Hung, Vam og Cuom, og grenser til Tan An-landsbyen i den nyopprettede Nghia Tam-kommunen. Hoang Van Dung, lederen av Han-landsbyen, diskuterte den lokale økonomiske situasjonen og sa: «Av landsbyens totale landareal på 352 hektar er 60 hektar kupert skogland og 38 hektar rismarker. Derfor fokuserer folket vårt hovedsakelig på kapitalen fra dette landet. I tillegg har husholdningene også fokusert på å utvikle husdyrhold, og noen har gått over til å tilby tjenester.»

Det er verdt å merke seg at lokalbefolkningen raskt har endret produksjonstankegangen sin, og sørget for at mesteparten av rismarkene dyrkes med tre avlinger per år. Vann fra Han-elven ledes gjennom Dong Thac-demningen og inn i vanningssystemet, noe som garanterer at 100 % av arealet dyrkes med to risavlinger, noe som gir over 12 tonn per år. For den tredje avlingen planter bøndene fleksibelt mais, poteter og diverse grønnsaker. Ha Thi Nam utnytter de gjenværende radene til å plante søtpoteter i tide til sesongen og delte: «Denne tomten er på 360 ^kvadratmeter . Noen år planter jeg mais, andre år poteter og grønnsaker. Hele familien har 2000 ^kvadratmeter , og selv med begrenset arbeidskraft må vi strebe etter å dyrke alt. Vi kan ikke la jorden gå til spille.»

Cham-feltet er det største i Han-landsbyen.

Etter at plantingen var fullført, og de utnyttet regnværsdagene, fortsatte landsbyboerne å bringe bodhi-, kanel- og talgplanter til åsene for å plante dem på nytt i de nylig ryddede områdene. Selv om landsbyen ikke har mye skog, har området rundt Han-fjellet i hovedsak blitt gjenplantet. Folk følger prinsippet om å plante på nytt der de rydder land; takket være dette har noen husholdninger blitt mer velstående ved å eie noen få hektar skog.

Herr Hoang Van Hoan, som eier 3,7 hektar med skog, snakket glad om åsene med bodhitrær, akasietrær og området med furutrær som begynner å bli hogd, samt forberedelsene av frøplanter til vårens plantesesong. I tillegg til skogøkonomien driver familien hans også med 5–6 par bambusrotter og to kull griser hvert år, med et gjennomsnitt på omtrent 4 tonn svinekjøtt solgt. «Jeg skal gjenoppbygge dette huset i 2027», sa herr Hoan, mens han pekte på sitt nåværende hus og begeistret delte familiens mål.

Hvert år aler familien til herr Hoang Van Hoan opp to kull med griser, og selger over 4 tonn kjøtt.

Med effektiv forretningspraksis har Mr. Hoans familie, så vel som mange andre husholdninger i landsbyen, nådd sine mål. For tiden eier over 65 % av husholdningene i Han-landsbyen egne hus, med bare 4 fattige husholdninger og 2 nesten fattige husholdninger igjen. Enda mer prisverdig er det at Tay-folket her fortsatt bevarer mer enn et dusin tradisjonelle hus på påler. Selv om Ben Rin-hengebroen som forbinder Han-landsbyen med kommunesenteret kun er for fotgjengere og motorsykler, har 5 husholdninger frimodig kjøpt biler til transport og forretningsformål. Dette viser tydelig landsbyboernes velstand, samt de positive resultatene i byggingen av et nytt landlig område og den kulturelle landsbytittelen som landsbyen har opprettholdt i mange år.

Til dags dato har risen på åkrene Cham, Han, Dong Thac, Khoang og Dinh slått rot og vokst seg sterk, noe som lover en vellykket vårhøst. Gleden over en rikholdig plantesesong er tydelig i hver familie når folk både sår og planter i den varme årstiden og deltar i høstfestivalen organisert av Thuong Bang La kommune.

På festivalen ble tradisjonelle ritualer gjenoppført med deltakelse fra alle de 23 landsbyene i Thuong Bang La kommune. Folket i Han-landsbyen bidro også med mange Xoe-danseopptredener, og kultur- og idrettslagene deltok aktivt i konkurranser og forestillinger, noe som skapte en livlig atmosfære for høstfestivalen. På slutten av festivalen vendte landsbyboerne tilbake til jordene og hagene sine i en ånd av begeistring og stolthet over sine etniske kulturelle tradisjoner, men noen bekymringer gjensto.

Lokalbefolkningen og turister ved Han-landsbyens helligdom under høstfestivalen i Thuong Bang La kommune.

Den største bekymringen i dag er hvordan man skal sikre at fremtidige generasjoner bevarer tay-språket. Fordi et skriftspråk ennå ikke er allment tilgjengelig, avhenger bevaringen av tay-språket helt av livsstilen til hver familie. I virkeligheten kommuniserer besteforeldre fortsatt på tay og lærer barna sine å snakke det, men å få den yngre generasjonen til å lytte til og forstå sitt forfedres språk dypt, er fortsatt en stor utfordring. Presset fra daglig arbeid og skole gir barn lite tid til å tilbringe med besteforeldrene og foreldrene sine; mangelen på kommunikasjon på deres etniske språk i hverdagen er den største hindringen.

Fru Ha Thi Lan, en folkekunstner av etnisk tay-kultur fra Thuong Bang La-kommunen, mener at bevaring av språket må begynne med regelmessig øvelse i familien. Fru Lan foreslår løsninger for å spre tay-språket bredt til landsbyer og skoler. Som et minimum bør det være bestemte tidsrom for barn til å lære og kommunisere på tay, og dermed utvide og gjenopprette denne verdifulle kulturarven.

En annen ambisjon fra folket, spesielt de eldre, er ønsket om å restaurere Thượng Bằng La-felleshuset, tempelet og pagodekomplekset i Hán-landsbyen. Ifølge opptegnelser ble felleshuset bygget under Lê-dynastiet (rundt 1500- og 1600-tallet), nært knyttet til prosessen med å grunnlegge og etablere landsbyer og lokalsamfunn av Tày-folket sammen med noen Kinh-, Mường- og Thái-folk fra oldtiden.

Stedet der Han-dynastiets felleshus en gang sto, inneholder nå bare steinfundamentene til felleshusets søyler.

Tempelet ligger ved siden av Han-elven og har blitt anerkjent som en historisk og kulturell levning på provinsielt nivå. Selv om bare et stykke land med de originale steinbasene til tempelets søyler gjenstår, eksisterer den hellige atmosfæren på stedet fortsatt i bevisstheten til hver landsbyboer. Landsbyleder Hoang Van Dung reflekterte: Folket håper at staten vil planlegge området rundt Han-tempelet og veien som fører til det, og også sørge for finansiering for å restaurere tempelet. Dette er ønsket til folket i Han-landsbyen og hele Thuong Bang La-kommunen.

Vårt hjemland har gått inn i et nytt kapittel i sin historie. Etter utallige historiske omveltninger og naturens herjinger, flyter Han-elven fortsatt, vanner jordene og pleier den eldgamle kulturarven til Muong Han-folket og den bredere Thuong Bang La-kommunen. Å opprettholde denne strømmen, sørge for at dens identitet ikke falmer og berike dets kulturelle og åndelige liv er den nåværende generasjonens og fremtidige generasjoners ansvar.

Kilde: https://baolaocai.vn/ben-dong-suoi-han-post895275.html