Mange kjenner til Lung Cu, spesielt flaggstangen til Lung Cu på toppen av Dragefjellet på det berømte karstplatået Dong Van. Men kanskje ikke alle vet om vanskelighetene grensevaktene her sliter med, som dag og natt forvalter grensemarkørene og vokter Lung Cu-flaggstangen. Nasjonalflagget, som stolt vaier på toppen av Dragefjellet, dekker et område på 54 kvadratmeter og representerer de 54 etniske gruppene i Vietnam, og blir et symbol som bekrefter landets suverenitet på det nordligste punktet.

I denne avsidesliggende grenseregionen jobber grensevakter sammen med de etniske samfunnene H'mong, Lo Lo og Giay for å stabilisere livene deres, utvikle økonomien og kulturen deres , og spesielt forvalte 25,5 km med grense med 26 suverenitetsmarkører i Ma Le og Lung Cu-områdene i Ha Giang-provinsen. Nho Que-elven, som en sølvtråd som slynger seg vei, ser ut til å representere svetten og det harde arbeidet til generasjoner av mennesker i dette området.

Historien forteller at keiser Quang Trung, umiddelbart etter å ha beseiret Qing-hæren, beordret at en stor tromme skulle plasseres ved vaktposten på toppen av Dragefjellet. Hver gang trommen hørtes, kunne lyden høres i miles avstand. Dette var en måte å hevde suverenitet på, demonstrere Dai Viets majestetiske makt og prestisje, og minne de med ambisjoner om invasjon om å lære av historien. Den heroiske trommelyden fortsetter å gi gjenklang i dag og inn i fremtiden.

Forfatter Phùng Văn Khai med grensevakter i Cát Bà, Hải Phòng .

Lung Cu grensevaktpost ble opprettet i 1978 med betegnelsen Post 161. I 1990, på grunn av operative behov, ble Lung Tao grensevaktpost oppløst og slått sammen med Lung Cu-posten, nå betegnet som Post 169. For tiden forvalter posten området fra grensemerke 411 til 428, som er den lengst utstående delen av Dong Van. Selv om det kalles et steinete platå, er 8 km av den 25,5 km lange grensen en elvegrense. Her ligger steiner stablet på steiner. Svette drypper ned. Terrenget er sterkt fragmentert. Noen ganger, under patruljer, må soldatene våre pakke sine egne måltider eller grave etter ville røtter og fange fisk i bekker i dagevis. Klimaet her er veldig barskt. I regntiden er jorden og steinene gjørmete, og veiene eroderes stadig. I den tørre årstiden hindrer tykk tåke sikten; du kan ikke se folk engang syv eller åtte skritt fra hverandre. Temperaturene kan noen ganger synke til 0 ° C, og snøfall er vanlig i Lung Cu. Det finnes tider når folk bare kan se på steinene og gråte fordi det er så vanskelig å plante avlinger. De skulle ønske de kunne transportere steinene ned til lavlandet for å lage sement, for eksempel; det ville innbringe en formue. Men det er for urealistisk. En enkelt stein transportert ned til lavlandet ville være verdt like mye som gull. Det er derfor den enorme vidstrakten av grå steiner forblir for alltid på Dong Van-platået.

*

* *

Jeg har reist mange steder, men hver gang jeg kommer til det sentrale høylandet, vekker dette landet fortsatt en sterk og ubeskrivelig følelse i meg. Da jeg ankom grensevaktpost 731, også kjent som Ya Lop, en nyopprettet post og en av de mest vanskeligstilte grensevaktpostene i Ia Mo kommune, Chu Prong-distriktet, Gia Lai-provinsen, var det allerede sent på ettermiddagen. Fordi det er en nyopprettet post, er alt mangelvare, spesielt vann. Vi klarte bare å forsyne oss med en liten mengde mat, og nå er vi ved en provisorisk vaktpost tilhørende grensevaktpost 731.

Den enkle vaktposten, som lå gjemt i et avsidesliggende grenseområde, følte et stik av tristhet i mennene på vaktposten en vindfull ettermiddag. Det var over 100 kilometer fra sentrum av Pleiku til dette stedet, og veiene var fortsatt svært vanskelige. Nedenfor var det travelt og levende; her var det stille, enkelt og stille. Mange steder manglet strøm, og vann måtte bæres fra flere titalls kilometer unna, og selv det urene vannet måtte brukes. De svarte pottene som lå opp ned på den grovt utskårne trehyllen forsterket bare den barske atmosfæren i utposten.

Det er fire offiserer og soldater her. Tre av dem er gifte. Den yngste er menig Rơ Chăm Sư, en tjueen år gammel Jơ Rai-mann fra Ia Zôm - Đức Cơ - Gia Lai, som giftet seg med Rơ Mah Phơm, bare atten år gammel, som jobber på jordene hjemme. Rơ Mah Phơms familie har syv søsken, og de giftet seg alle rundt atten eller nitten år gamle. Tidligere var det enda tidligere, noen ganger så tidlig som tretten eller fjorten, og det var naturlig forbundet med fattigdom og sykdom.

Mens jeg så grensevakten engstelig stirre ut på den lave åssiden med oljepalmer og dipterokarpustrær, der solen var i ferd med å gå ned, fikk jeg en klump i halsen. Grensefeltposten til post 731 har fire offiserer og soldater fra fire forskjellige hjembyer. Nguyen Chi Thiet er fra Son Tay, landet med hvite skyer i vest; Nguyen Van Hao er fra Thanh Hoa, landet med den ukuelige og motstandsdyktige Thanh Hoa; og menig Chu Duc Xam er fra Mang Giang, Gia Lai. For disse soldatene er det sentrale høylandet i dag et varmt og gjestfritt land, besøkt av folk fra hele verden. Det sentrale høylandet er etset inn i skuldrene til soldatene, inkludert grensevaktene. I dag har en betydelig andel barn fra de etniske gruppene i det sentrale høylandet blitt grensevakter og tar kontroll over sine egne landområder.

En delegasjon av militærskribenter ved grensemerke 1116 i Lang Son-provinsen.
Forfatter Phùng Văn Khai i familiens hjem til martyren Ngô Văn Vinh i Lạng Sơn.

Den morgenen, mens jeg var ved grensepost 729, informerte nestkommanderende meg om at fem av kameratene våre hadde giftet seg med kvinner fra etniske minoritetsgrupper i området. Konene deres underviste i leseferdigheter og ga medisinsk behandling, mens ektemennene engasjerte seg i mobilisering i lokalsamfunnet. Selv om de giftet seg i nærheten, så de hverandre noen ganger bare én gang i måneden. En Kinh-mann med en Bana-, Jơrai- eller Êđê-kvinne, eller en Suđăng- eller Mơnông-mann med en vakker Kinh-lærer i landsbyen, hadde blitt vanlig ved grensepostene i det sentrale høylandet. Dette var noe få ville ha forestilt seg for to eller tre tiår siden.

Langs grensen til det sentrale høylandet ser alt ut til å blomstre. Her og der er skråninger dekket av livlige røde vill ingefærblomster, røde villbananer og mørkerøde dipterokarpskoger, av og til ispedd flekker av knallgule solsikker. Ved siden av treveggene til grenseposten avslører grener av rustikke ville orkideer, fortsatt med duften av den dype skogen, runde, svaiende knopper i det sene ettermiddagslyset, som om de deler et øyeblikk av fred med grensevaktene. Det er vanskelig å si hva noen tenker. Alt ser ut til å blande seg med jorden, himmelen og plantene, fortapt i sine egne felles tanker.

Vi ankom post 747 (Po Heng-posten) i Krong Na kommune, Buon Don-distriktet, Dak Lak-provinsen. Dette er den mest avsidesliggende og vanskelige posten i provinsen. Reisen innebærer å sno seg gjennom skoger, åssider og bekker i distriktene i Dak Nong-provinsen.

Post 747 ligger rett overfor Krông Te kommune, Pách Chăn Đa-distriktet, Mon Dun Ki Ri-provinsen, Kambodsja. Postkommandanten var bortreist. De to nestkommandantene ønsket oss varmt velkommen. Mens vi satt og pratet på grensen, følte alle seg nærmere hverandre. Over en kopp grønn te fløt historiene fritt, fra koner og barn, landsbyer, skikker og kultur til jordbruk, produksjon og personlige ambisjoner ... de unge soldatene fra hele landet hvisket og betrodde seg til hverandre.

Jeg har sagt mange ganger at grensevakten verdsetter og ser frem til at militærforfattere besøker enhetene deres, spesielt i avsidesliggende områder, og det er det en grunn til. Da Military Arts and Literature Magazine organiserte en skriveleir i Quy Nhon, Binh Dinh, og jeg fikk i oppgave å organisere logistikken for leiren, var jeg veldig bekymret, til tider til og med stresset. Selv før leiren åpnet, mens jeg fortsatt var i Hanoi, rapporterte jeg til mine overordnede om noen av leirens aktiviteter, inkludert kvelden med samhandling med offiserer, soldater og folk på Nhon Chau-øya. Med deres støtte og tillit ringte jeg frimodig for å be om et skip fra Binh Dinh-grensevakten for å transportere forfatterne og poetene til øya. Jeg så for meg vanskelighetene med å transportere en hel gruppe på over 20 personer til sjøen samtidig. Hvordan skulle de håndtere mat og overnatting? Hvordan skulle de tilby tjenester? Og hva med drivstoff, utgifter, skipets avgangsrekkefølge og årsakene til turen?

Til min overraskelse tok Mr. Chau, nestkommanderende for Binh Dinh grensevakt, ivrig imot invitasjonen min i den andre enden av linjen og spurte omhyggelig om hver av våre forespørsler. Han inviterte forfatterne og poetene varmt til å besøke provinsens grensevakt. Jeg ble virkelig rørt av deres vennlighet. Det er slik grensevakten er: varm, oppriktig, respektfull og gjestfri. Da vi forberedte oss på å gå om bord i skipet, hadde grensevaktsoldatene ventet på oss lenge. Håndtrykkene deres var faste, øynene og smilene deres forvitret av sol og vind. Spørsmålene og hilsenene deres var oppriktige og enkle, men likevel så fulle av havets essens. Det sved i nesen min. De andre medlemmene av delegasjonen følte det samme. På reisen til øya sang vi og grensevaktsoldatene fra Nhon Chau alltid høyt, med forskjellige aksenter fra Thanh Hoa, Nghe An, Quang Nam, Doai og Dong-provinsene... Hva kan være mer forfriskende enn å synge og lytte til kameratene våre synge på havet?

Den kvelden samhandlet vi med offiserene, soldatene og folket på øykommunen Nhon Chau.

Dette er første gang jeg tar på meg vertsrollen.

Overraskende nok var jeg ikke forvirret i det hele tatt. Jeg åpnet hjertet mitt, hjertet til en forfatter, for mine kamerater, kolleger, spesielt soldatene, inkludert grensevaktene som satt der. Og barna med solbrent hår, og lærerne som kom hit for å undervise i leseferdighet og moral, så ut til å innpode i oss forfattere en dyp og inderlig følelse. Forfatterne og poetene Pham Trong Thanh, Binh Nguyen, Nguyen Du, Ngoc Tuyet, Manh Hung, Tran Tri Thong, Thai Sac, Pham Xuan Phung, Ninh Duc Hau, Du An... ble invitert opp på scenen for å synge, resitere poesi og dele sine dypeste og sanneste tanker med soldatene som utholder de tøffe forholdene på øya. Natten ble dypere. Vi fortsatte å synge, resitere poesi og betro oss til hverandre. Langt der ute var havet. Høyt over oss glitret og hvisket stjernene, og oppmuntret soldatene, forfatterne og poetene. Vi satt tett sammen og sang uendelig mange sanger om livet, om soldatenes liv.

    Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/bien-phong-du-ky-1025235