Fra bøffelofringsseremonien for å takke gudene i hver familie til samfunnets begravelsesritualer, bidrar disse til de særegne kulturelle fargene til festivalene i det sentrale høylandet.
Ia Ly kommune er et av de eksemplariske stedene når det gjelder å bevare og fremme kulturell identitet, først og fremst gjennom folks bevissthet om å bevare tradisjonelle verdier. Ia Ly har yret av en festlig atmosfære siden begynnelsen av mars.
Å spise bøffelkjøtt som en måte å takke gudene på.
Ifølge landsbyens eldste i Ia Ly kommune er bøffelofringsseremonien et hellig ritual, ofte forbundet med spesielle milepæler i livet til hver familie eller lokalsamfunn. Derfor finner ikke seremonien sted regelmessig eller periodisk som noen andre festivaler, men holdes bare én gang med noen få års mellomrom.
Det romslige huset på påler til fru Rơ Châm Xres familie (landsbyen Kép 1, Ia Ly kommune) ligger midt i en kaffehage i full blomst, duftende av hvite blomster. Foran huset bærer en høy seremoniell pæl fortsatt preg av bøffelofferseremonien som fant sted noen dager tidligere. Fru Xre sa at det hadde gått nesten to tiår siden familien hennes hadde kunnet holde denne seremonien.
Fru Xres familie har fire barn, som alle nå har flyttet ut og lever et stabilt liv. De siste årene har kaffehøsten vært god og prisene har vært høye, noe som har forbedret familiens levestandard betydelig. For Jrai-folket er dette ikke bare et resultat av hardt arbeid, men også beskyttelsen av åndene. «Vi holder denne seremonien for å takke åndene for at de gir familien vår helse, fred og en rikelig avling», delte hun.
Luftfoto av Jrai-gravplassen under Pơ Thi-seremonien – et stort samfunnsritual som vanligvis holdes i mars. Foto: Bi Ly
Under bøffelofferseremonien bindes en stor bøffel fast til en seremoniell stang midt på gårdsplassen – offerdyret blir sett på som et bindeledd mellom mennesker og gudene. Slektninger inviteres til å feire med verten. De slår på gonger, danner lange sirkler rundt stangen og sender risvin rundt mens de deler endeløse historier.
«Etter bøffelofferseremonien føler jeg meg gladere og mer fredelig. Når sesongens første torden skyter opp og regnet kommer, starter familien en ny produksjonssesong med mye håp», sa fru Xre.
Ikke bare eldre familier, men også den yngre generasjonen i Ia Ly-regionen fortsetter å opprettholde dette ritualet som en måte å videreføre kulturelle tradisjoner på. Familien til fru Rơ Châm Phyer (landsbyen Kép 2, Ia Ly kommune) holdt også nylig en bøffelofringsseremoni.
Ifølge skikken skal den første bøffelen en familie oppdretter ikke selges, men ofres til gudene, fordi den antas å bringe familien lykke.
Fru Phyer fortalte: «Familien min ga meg en bøffel som medgift da jeg giftet meg. Fra den første bøffelen har flokken nå vokst til seks. Mannen min og jeg holder en bøffelfest for å uttrykke vår takknemlighet og be om at gudene vil fortsette å velsigne familien vår og Jrai-samfunnet.»
Hun fortalte videre at bøffelen hadde vært med familien siden de var tidlig ute med å etablere sitt levebrød, så da den ble ofret, følte alle en følelse av tilknytning. I bønnene sine uttrykte huseieren også takknemlighet til dyret for å ha brakt familien lykke.
Et sted å ta farvel med en livssyklus.
I landsbyen Amơng (Ia Ly kommune) er atmosfæren under forberedelsene til begravelsesseremonien yrende. Lyden av sager og meisler gir gjenlyd gjennom kirkegården og bryter den vanlige stillheten.
Under skyggen av gamle trær skjærer dusinvis av menn fra landsbyen og nabolandsbyene intenst ut trestatuer. Hvert dyktige stikk med meiselen avslører gradvis kjente former fra gravskulpturenes verden : aper, fugler, gravide kvinner, kvinner som bærer babyer, par i fruktbarhetspositurer og mennesker med ansiktene i hendene i kontemplasjon ...
For jrai-folket er gravstatuer ikke bare til pynt; de er også en måte for de levende å uttrykke følelsene sine og fortelle historier om livet sitt til de avdøde.
Landsbyboere i Amơng hugger ut gravsteiner som forberedelse til begravelsesseremonien. Foto: HN
Rơ Châm Kan (fra landsbyen Amơng) sa: I løpet av den klare månen i mars vil familien hans holde en seremoni for å forlate gravene til hans mormor, som døde for 11 år siden, og hans morfar, som døde for 5 år siden.
Foruten de som kom for å hjelpe til med å skjære ut trestatuene og sette opp seremonistolpene for å binde offerbøflene og -kyrne til, hyret familien hans også folk til å bygge en ny grav. Alle forberedelsene ble gjort måneder i forveien.
«I år er det tre familier i landsbyen som holder begravelsesseremonien. Landsbyen har allerede feiret to tidligere seremonier, og familien vår skal holde den siste midt i denne måneden. Dette er et tradisjonelt ritual for å ta farvel med de avdødes sjeler, så folk fra landsbyen og nabolandsbyene kommer for å hjelpe», sa Rơ Châm Kan.
Gravene og trestatuene som ble etterlatt etter festivalene har blitt kulturelle attraksjoner for turister. Foto: HN
Etter hans gest ble det reist nye graver til årets Pơ Thi-festival blant de gamle gravene fra tidligere festivaler. Dusinvis av gravstatuer luktet fortsatt av ferskt treverk, de seremonielle stolpene bar fortsatt duften av maling, og bøffelhornene som hang foran gravene var fortsatt fargerike.
Etter begravelsesseremonien tror Jrai-folket at den avdødes sjel virkelig har forlatt de levendes verden. Gravhuset og trestatuene som er etterlatt i den hellige skogen fungerer som en måte å avslutte en livssyklus på.
Amơng-landsbyens gravplass ligger langs veien som fører til Prinsessefossen – et fremtredende naturskjønt sted i Ia Ly-regionen. Mange besøkende som går forbi blir forbløffet over denne «spøkelseslandsbyen» med dens unike atmosfære: gamle trær som sprer grenene sine overalt, gamle og nye gravhus ispedd hverandre, og en hel verden av uttrykksfulle trestatuer som vekker mange tanker.
Kilde: https://baogialai.com.vn/cao-nguyen-gia-lai-vao-mua-le-hoi-post581659.html
![[Foto] Delegasjon som deltar på den 14. kongressen til Vietnams fagforening besøker president Ho Chi Minhs mausoleum.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/03/1780451842301_ndo_br_img-3824-jpg.webp)
Kommentar (0)