Buddhisme i vietnamesisk liv: Bevare den nasjonale ånden, så godhetens frø.

Gjennom sin filosofi om «medfølelse, glede, uselviskhet og altruisme» og ånden av «buddhisme som følger nasjonen», har buddhismen virkelig blitt et solid fundament, en kilde til helbredende energi og en veileder som hjelper mennesker å bevege seg mot et liv i sannhet, godhet og skjønnhet.

Buddhismen har virkelig blitt et solid fundament, en kilde til helbredende energi og en veileder som hjelper folk å bevege seg mot et liv i sannhet, godhet og skjønnhet. Foto: Tinh Le

Buddhismen spiller en rolle i å pleie og opprettholde god moral og karakter hos mennesker.

Alle ekte religioner i verden veileder folk mot dydige verdier, kjærlighet og gjensidig hjelp, men buddhismen har en spesiell vekt på kjærlighet – eller medfølelse – som sitt første og mest grunnleggende prinsipp. Buddha lærte at moral er kjernen i en persons karakter, og innenfor denne kjernen har kjærlighet den høyeste posisjonen. Kjærlighet i buddhismen er imidlertid ikke bare en følelse; den krever uttrykk gjennom handlinger, gjennom konkrete gjerninger knyttet til glede, sinnsro, uselviskhet og altruisme.

Først og fremst er et sinn preget av «glede» (lykke) en positiv holdning til livet, å vite hvordan man kan glede seg over andres glede og suksess. I et samfunn der misunnelse og hard konkurranse øker, hjelper et gledelig sinn folk med å bryte ned grensene for sjalusi. Videre handler glede også om aksept og toleranse. Når andre gjør feil eller gjør ting som ikke oppfyller våre forventninger på grunn av manglende forståelse snarere enn forsettlige feil, bør vi også vise et gledelig sinn for å forstå og empatisere i stedet for å dømme eller straffe.

Å gi slipp betyr å gi slipp, ikke klamre seg til bitterhet eller nag mot andre, og til og med mot seg selv. De gamle observerte med rette at når folk lærer å gi slipp, fri fra hat og sinne, blir livet mye lettere og mer fredelig. I en moderne kontekst, hvor folk lett blir overveldet av press og stress, er å gi slipp et effektivt middel for å lege psykiske sår og redusere unødvendige konflikter og vold.

De buddhistiske filosofiene om «ikke-selv» og «altruisme» fungerer som et veiledende prinsipp for fellesskap. «Ikke-selv» forstås dypt som erkjennelsen av at det ikke finnes noe uavhengig, isolert «selv». Det råder folk til ikke bare å tenke på sine egne interesser, ikke å klamre seg til det som tilhører dem, men å erkjenne at alt de eier er et bidrag fra fellesskapet og samfunnet. Tenk aldri på deg selv som den beste, at du må ha mest nytte av det. Å forstå «ikke-selv» fører naturlig til «altruisme» – det vil si tilgivelse og toleranse for andres feil.

Kombinasjonen av «medfølelse, generøsitet, uselviskhet og altruisme» skaper et komplett system av etiske verdier. Disse verdiene stammer fra grunnleggende moral, og hjelper mennesker å elske, dele og leve sammen i fred. Denne filosofien er konkret og praktisk, og utdanner mennesker gjennom handlinger i den virkelige verden, bidrar til å redusere individuell egoisme og forhindre voldens kim i det moderne samfunnet.

Buddhismen bevarer og fremmer den nasjonale kulturelle identiteten.

En av de viktigste rollene til vietnamesisk buddhisme, som bidrar til dens vedvarende vitalitet i Vietnam, er dens evne til å integrere og bevare den nasjonale kulturelle identiteten. Gjennom menneskets historie har mange religioner vært ekstremistiske; når de ankommer et nytt land, har de en tendens til å avvise urfolkskulturer og avvikle tradisjonelle skikker. Men buddhismen har valgt en helt annen vei: veien med kulturell tilpasning, integrering og respekt for urfolkskulturer.

Uansett hvor buddhismen går, aksepterer og respekterer den lokale befolkningens tradisjonelle kulturer. Buddhismen ødelegger ikke, men søker snarere å bevare og fremme de positive verdiene i den eksisterende kulturen, og gjennom dette å spre dens lære. Gjennom denne samhandlingsprosessen absorberer lokalbefolkningen gradvis buddhismens progressive og humane ideer for å justere sin egen kultur: beholde og fremme de gode sidene, eliminere utdaterte skikker og begrensninger, og dermed gjøre tradisjonell kultur enda mer levende og vakker.

På grunn av denne egenskapen er buddhismen anerkjent verden over som en religion som bevarer den kulturelle identiteten til urbefolkningen. For vietnameserne er denne blandingen så dyp at ærverdige Thich Giac Man (Huyen Khong) utbrøt: «Tempeltaket beskytter nasjonens sjel / Våre forfedres levesett gjennom generasjoner .» Tempeltaket er ikke bare et sted for religiøs aktivitet, men har blitt et sted som bevarer essensen, levesettet og de helligste åndelige verdiene i hjemlandet.

Buddhismens rolle i å bevare og utvikle kulturell identitet demonstreres tydelig gjennom tre hovedaspekter:

For det første, angående arkitektur: Gamle templer, spesielt i nord, med sine høye, buede tegltak gjemt under banyantrær og ved vannkanten, fremkaller alltid en følelse av varme, fred og dyp hellighet. De er en uatskillelig del av det vietnamesiske landskapet.

For det andre, angående ritualer: Buddhistiske ritualer er ikke rigide, men streber alltid etter å integreres med ritualene til urbefolkningen. Denne sammenblandingen skaper ritualer som er både respektfulle og høytidelige, og som gjenspeiler de religiøse verdiene, men også skånsomme og nære skikkene og tradisjonene til den etniske gruppen.

For det tredje, når det gjelder etikk og livsstil: Buddhismen tilbyr en dyp humanistisk kvalitet, og hedrer høye moralske verdier. Disse verdiene gjennomsyrer det vietnamesiske folkets tenkning og levesett, og blir fremtredende kulturelle kjennetegn sammenlignet med mange andre religioner når det gjelder å bevare nasjonal identitet i moderne tid.

Vietnamesisk buddhisme, et vitnesbyrd om det nære forholdet mellom «Dharmaen og nasjonen».

Buddhismens rolle i samfunnet strekker seg utover forelesninger i forelesningssaler; den er også levende til stede gjennom sosiale, veldedige og humanitære aktiviteter. Disse aktivitetene stammer fra buddhismens kjernevesen: kombinasjonen av «medfølelse» og «opplysning».

Medfølelse motiverer mennesker til å elske, ta vare på og hjelpe hverandre. Opplysning hjelper folk å forstå loven om årsak og virkning, og innse at ingen individer kan eksistere alene på denne planeten, men må stole på samfunnet, på naturens og miljøets bærekraft. Fra denne dype forståelsen sprer medfølelse og visdom seg uansett hvor buddhismen går, noe som tydeligst manifesteres gjennom humanitært arbeid og sosial velferd.

Gjennom historien, og spesielt i dagens kontekst, har buddhistiske organisasjoner gitt utrettelige bidrag til samfunnet. Buddhismen har alltid vært i forkant av arbeidet med å hjelpe de sårbare i samfunnet, de syke og uføre, og de eldre som er alene.

Når landet står overfor naturkatastrofer, stormer, flom eller store katastrofer som Covid-19-pandemien, mobiliserte buddhismen raskt ressurser gjennom enkeltpersoner og religiøse organisasjoner og deltok direkte i episentrene for utbruddene og flommene for å gi hjelp og dele vanskelighetene med folket. Videre utvidet buddhismen aktivt sine bærekraftige aktiviteter, som å åpne skoler for barn og biblioteker.

Spesielt konkretiseres ånden av «buddhismen som følger nasjonen» ytterligere gjennom praktiske programmer som møter tidens behov. Å bygge templer for de fattige gir dem ikke bare et åndelig tilfluktssted, men fungerer også som et kulturelt og åndelig anker midt i vanskeligheter.

Bevegelsen for å fremme læring og talent gjennom etableringen av «Buddha Light Library» for studenter er et utmerket eksempel på buddhismens konstante omsorg for fremtidige generasjoner. Buddhismen oppfordrer mennesker fra ung alder til å strebe etter læring og intellektuell utvikling, slik at de når de vokser opp kan bidra med sine talenter til landet og samfunnet. Å ta vare på det intellektuelle grunnlaget til den yngre generasjonen er den mest bærekraftige måten å bidra til nasjonal utvikling på.

Alle disse humanitære, veldedige og pedagogiske aktivitetene innen buddhismen er av enorm betydning. De bidrar til å forbedre sosial velferd, spesielt i tilfeller der statlige og lokale myndigheters politikk ennå ikke har vært i stand til å dekke eller gi tilstrekkelige ressurser til å imøtekomme behovene fullt ut.

Buddhismens proaktive og bærekraftige handlinger demonstrerer det dype samfunnsansvaret buddhistiske tilhengere har overfor sin nasjon. Disse aktivitetene legemliggjør både buddhismens medfølende natur og legemliggjørelsen av humanistiske og dydige verdier i samfunnet.

Når man ser tilbake på den dype forbindelsen med nasjonen, kan man bekrefte at buddhismen ikke bare er en filosofisk ideologi eller en vei til personlig frigjøring, men en enorm sosial ressurs.

Ved å dyrke edle moralske egenskaper som medfølelse, generøsitet, uselviskhet og altruisme, har buddhismen gitt en uvurderlig åndelig «vaksine» som hjelper folk å motstå egoisme, likegyldighet og vold.

Gjennom sin fleksible kulturelle tilpasning har buddhismen blitt en standhaftig beskytter av nasjonens sjel og levesett under takene til gamle templer. Og gjennom utallige veldedige, pedagogiske og humanitære hjelpeaktiviteter har buddhismen realisert idealet om at «Dharmaen går hånd i hånd med nasjonen».

I tråd med tradisjonen med å beskytte nasjonen og sikre fred for det vietnamesiske buddhismens folk, besøkte en delegasjon av ledere fra partiet, staten og sentralkomiteen i Vietnams fedrelandsfront, ledet av Trinh Van Quyet, leder for den sentrale avdelingen for propaganda og massemobilisering, de ærverdige lederne av den vietnamesiske buddhistiske sanghaen ettermiddagen 22. mai, i anledning Buddhas fødselsdag i det buddhistiske kalenderåret 2070.

Kilde: https://vietnamnet.vn/dao-phat-trong-doi-song-viet-giu-hon-dan-toc-gieo-mam-thien-lanh-2520455.html