Hestefotspor og reisen med å gjenoppdage identitet.

Hester har lenge vært kjente husdyr for folket i høylandet. Før transport ble utviklet, fungerte hester både som transportmiddel og en kjent følgesvenn for folket. Hver vår, etter hestenes hover, kom varer og landbruksprodukter fra fjerne landsbyer til markedet, og brakte den festlige atmosfæren av Tet (månenyttår) til høylandsbyene.

Å oppleve ridning for å utforske landsbyer helt nord er et nytt turismeprodukt som tiltrekker seg mange besøkende.

Hester i livene til etniske minoriteter i høylandet.

Ifølge den 82 år gamle Vu Cho Lu fra landsbyen Co Tao i Duong Thuong kommune, oppdret alle familier i det steinete platået tidligere hester og stelte dem som verdifulle eiendeler. Rikere familier hadde flokker på nesten et dusin hester, mens fattigere familier beholdt én eller to som følgesvenner. Mong-folkets hester var slanke, men robuste og i stand til å krysse fjellpass og vade gjennom bekker i dusinvis av kilometer gjennom skogen. De fraktet landbruksprodukter fra markene hjem, og deretter varer hjemmefra til markedet. Før 1960-tallet fraktet mange hestevogner varer fra høylandet ned til Ha Giang for handel. I hestenes spor returnerte fiskesaus, salt, MSG, parafin og andre nødvendigheter ... opp i fjellene og over passene til høylandet, og ble en forbindelse mellom lavlandet og høylandet.

Hester er ikke bare følgesvenner på reisen, men bærer også med seg følelsene og kulturen til folket i høylandet. Ban Duc Vinh, tidligere formann for Provincial Fatherland Front Committee, fortalte følgende om sin ungdomstid på hesteryggen: «Hver Tet-høytid red vi unge mennesker nedover fjellene for å nyte vårfestlighetene. Så, betatt av blikket til unge kvinner, oppfordret vi hestene våre til å galoppere fra en landsby til en annen. Vårens symfoni kom ikke bare fra lyden av fløyter og piper som ropte til elskere, men også fra lyden av hestehover på fjellveiene. På fjerne markeder, når mennene var beruset av drikking, lot kvinnene ofte ektemennene sine ri på hesten, og ledet deretter hesten hjem. Fra denne skikken har vi Hmong-folk en sang: Går til markedet, leder hesten nedover fjellet. Går til markedet, drikker vin, leder kona med ...»

Man kan si at bildet av hesten har satt sitt preg på livet og kulturen til de etniske minoritetene i høylandet. Mange stedsnavn og geografiske steder er fortsatt knyttet til bildet av hester, som for eksempel: Ma Pi Leng – hestens nese, Tham Ma-skråningen – stedet for å teste hestens styrke, Ma Sau-hulen – hulen der hester kneler... Men med tempoet i det moderne liv forsvinner hester gradvis fra landsbyene. Markedene yrer ikke lenger av lyden av hestehover. Det en gang så kjente dyret eksisterer nå stort sett bare i minnet.

Ta hesten med tilbake til landsbyen.

Stilt overfor trusselen om en raskt synkende hestebestand har den provinsielle landbrukssektoren og lokale myndigheter begynt å iverksette tiltak. I kommuner som Lung Tam, Quan Ba, Phu Luu og Na Hang har det blitt implementert en rekke prosjekter for avl og forbedring av hestekvaliteten, med sikte på å gjenopprette denne verdifulle rasen og skape levebrød for folket. Nylig støttet den 313. økonomiske og nasjonale forsvarsbrigaden også en hesteavlsmodell i Xin Man kommune, og forsynte 18 fattige husholdninger med 36 avlshester.

Mange steder har folk også dristig innlemmet hesteavl og kommersiell hestehold i råvareproduksjonen. Et typisk eksempel er husstanden til herr Vy Van Luong, i landsbyen Khau Tinh, Yen Hoa kommune, som er en pioner innen utvikling av hvithestavl i lokalsamfunnet.

Tidlig på våren, når tradisjonelle hesteveddeløp blomstrer, åpner det opp muligheter for folk i høylandet til å oppdra og trene veddeløpshester. I Phu Luu kommune har Hoang Van Lien vært involvert i dette yrket i 16 år som en måte å bevare minnene om sine forfedre. Ifølge Lien krever det tålmodighet å temme en veddeløpshest, fra rasevalg og fôring til utholdenhetstrening. På veddeløpsbanen trenger hver jockey mot og en ridderlig ånd, i tillegg til teknikk.

Hester oppdrettet for turisme

Hesteavl for turisme har blitt et unikt opplevelsesprodukt mange steder over hele landet. I Tuyen Quang har denne modellen først nylig begynt å dukke opp på noen steder som Then Pa-landsbyen, Le-blomsterfestivalen i Hong Thai eller Khau Vai-kjærlighetsmarkedet. Selv om den fortsatt er i sin spede begynnelse, lover kombinasjonen av lokal kultur og bildet av hester å åpne en unik retning for høylandsturisme. I en diskusjon om dette uttrykte Lai Quoc Tinh, styreleder i Provincial Tourism Association: «Når hester brukes i turisme, er det ikke bare for at turister skal ta bilder og sjekke inn, men også en bro for å bringe tilbake høylandskulturen. I fremtiden vil foreningen koordinere utviklingen av rideturer for fotografering og utforskning av landsbyer ... og skape et unikt høydepunkt for Tuyen Quang-turismen.»

I landsbyen Then Pa i Lung Cu kommune gir bildet av hester i lokalsamfunnets turismeaktiviteter en følelse av både fortrolighet og nyhet for lokalbefolkningen. Siden 2022 har herr Vu Gia Dai og landsbyboerne renovert vertshus og åpnet tjenester som integrerer hester i turistopplevelser. Ved å følge hestenes spor kan turister utforske Lung Cu nasjonale flaggstang, Dragon Eye-sjøen, landsbyen Lo Lo Chai og det nordligste punktet i Vietnam ...

Fru Tong Ngoc Han, en turist fra Vinh Long-provinsen, delte: «Rideopplevelsen er en veldig følelsesladet tur. Fra den svaiende følelsen i salen til det gripende øyeblikket av å se på den nasjonale flaggstangen, og freden man følte mens man passerte gjennom landsbyene, åpnet det opp for en fascinerende oppdagelsesreise i den nordligste regionen av landet.»

Hong Ha

Kilde: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202602/dau-chan-ngua-and-hanh-trinh-goi-ban-sac-2a62721/