Spor av eldgamle Kinh-folk i Tay Son Thuong Dao

Et sted for handel og samling en gang

Da Kinh-folket slo seg ned i Gia Lai -høylandet, bygde de felleshus og templer for å tilbe guder i henhold til sin tro. Et Khe-felleshus (også kalt Trong-felleshus) eksisterte fra de tidlige dagene til Tay Son Nhat-landsbyen og Cuu. Et felleshus representerte gjenopprettelsen av Kinh-folkets tradisjonelle tro i Tay Son Nhi-landsbyen.

Et felleshus er et sted som viser den tradisjonelle kulturelle identiteten som er bevart av folket.
i hundrevis av år. **Foto: Ngoc Nhuan**

Etter mange historiske endringer er An Khes felleshus i dag restaurert og bygget på det gamle fundamentet, med de gamle arkitektoniske trekkene fra forhallen og bakhallen. Tran Ngoc Hy – leder av styret for An Khes felleshus – sa: «Felleshuset vender mot sør, i det fjerne er Mo O-fjellet. Dette stedet pleide å være kommandoposten til Tay Son-trioen i de tidlige dagene med å samle opprørerne og starte en stor karriere.»

Det spesielle med An Khe felleshus er at foran felleshuset ligger det tre små palasser med tradisjonell arkitektur som kombinerer Kinh- og Bahnar-kultur, med søyler formet som hus på stylter og tak med to fløyer plassert midt i et område skyggelagt av gamle trær.

Foran An Khe-felleshuset ligger det tre små palasser med tradisjonell arkitektur som kombinerer Kinh- og Bahnar-kultur. **Foto: Ngoc Nhuan**

Stående foran palassene sa herr Hy: «Tilbedelsen av disse palassene er tempeleiernes ansvar. Under Nguyen-dynastiet ble alt relatert til Tay Son-dynastiet ødelagt og fullstendig forbudt. Derfor tilber An Khe-tempelet på overflaten guder, akkurat som disse palassene tilber Ong Ho, Co Cau (Dinh Doi), den lokale beskyttelsesguden ifølge folketroen, men i sine hjerter tilber folket anonymt de tre Tay Son-heltene.»

Cuu Ans felleshus ble gjenoppbygd i 1934 og ligger på Dat-fjellet. Etter mange restaureringer og utsmykninger har Cuu Ans felleshus fortsatt beholdt sin eldgamle arkitektoniske skjønnhet.

I tillegg til felleshuset i midten, hvor man tilber Thanh Hoang og mange andre guder, ligger Thanh Minh-tempelet til høyre, og Huong Vong Duong tilber forfedrene og etterkommerne som har bidratt til landsbyens gjenvinning og etablering.

Ifølge Tran Thanh Luan – leder av Cuu Ans felleshusritualkomité: Her bygde de tre Tay Son-heltene styrkene sine, trente soldater og satte opp lagerbygninger for mat og militærforsyninger.

«Det tidligere felleshuset Cuu An lå omtrent 2 km unna det nåværende felleshuset. Under Nguyen-dynastiet tilba folk gudene i felleshuset på utsiden, men i sine hjerter gjentok landsbyboerne alltid hemmeligheten om å «tilbe gudene på overflaten, tilbe de tre heltene på innsiden» – la herr Luan til.

Siden 1700-tallet har An Khe-felleshuset og Cuu An-felleshuset vært både religiøse institusjoner og «levende bevis» på en viktig historisk periode med Tay Son-bondeopprøret under ledelse av de tre Tay Son-heltene: Nguyen Nhac, Nguyen Hue og Nguyen Lu.

Bevaring av platåets kulturelle sjel

I dag er An Khe og Cuu An-fellesskapene fortsatt viktige steder for kulturelle og åndelige aktiviteter i lokalsamfunnet. Hvert år gjennomfører folk åpningsseremonier i fjellene, ofringer om våren og høsten, osv. for å be for nasjonal fred og velstand, gunstig vær, gode avlinger og et velstående og lykkelig liv for folket.

Disse ritualene er ikke bare religiøse, men forbinder også samfunnet og bekrefter det sterke forholdet mellom etniske grupper som bor sammen på Gia Lai-platået.

Folk praktiserer fortsatt regelmessig åndelige og kulturelle aktiviteter i felleshus og templer.
**Foto: Ngoc Nhuan**

Herr Nguyen Thanh Nguyen – nestleder for ritualkomiteen i Cuu Ans felleshus – bidro: «De eldste i landsbyen fortalte at det tidligere, på Cuu Ans felleshus, ble bygget en veldig stor låve for å lagre den høstede risen på felleshusets marker. Dette var samfunnets overskudd som ble brukt til å ta vare på gudstjenesten og ritualene i felleshuset. I år med dårlige avlinger ville felleshusets ledelse frigi felleshusets rislager for å låne det ut til folket uten renter, og når innhøstingssesongen kom, ville de returnere de lånte risfrøene til felleshuset.»

Felleshus i Tay Son Thuong Dao-regionen er ofte beskjedne og enkle, men har unik verdi i den kulturelle utvekslingen innen arkitektur, ritualet med å tilbe veilederguden kombinert med fjell- og elvedyrkelsen til de urbefolkningens etniske minoriteter.

Herr Tran Ngoc Hy – leder av styret i An Khe kommunehus – delte: «På gudstjenestedagen og Tet-dagen holdes det seremonier i An Khe kommunehus, og ikke bare Kinh-samfunnet, men også Bahnar- og H'mong-folket kommer for å delta i stort antall. De besøker også kommunehuset, tilber gudene og uttrykker sin oppriktighet i donasjonsboksen. Kommunehuset blir et møtested og et sted hvor lokalsamfunnet kan møtes og utveksle tanker.»

Det er denne fusjonen som har skapt en unik karakter for An Khe felleshus og Cuu An felleshus, så vel som mange andre felleshus tilhørende Kinh-folket i høylandet, noe som bidrar til å berike Tay Son Thuong Daos kulturelle utseende.

I den moderne strømmen er An Khe og Cuu An felleshus steder som bevarer sjelene til mange generasjoner, og minner om fellesskapsharmoni og nasjonal solidaritet, og skaper et solid grunnlag for samfunnets langsiktige utvikling.

Kilde: https://baogialai.com.vn/dau-tich-nguoi-kinh-xua-o-tay-son-thuong-dao-post564477.html